К сожалению, большинство знаков Рюриковичей (особенно ХН-ХШ вв.) не имеет до настоящего времени убедительным образом аргументированных персонификаций.Но благодаря фундаментальным исследованиям А.В.Орешникова, Н.П.Лихачева, Б.А.Рыбакова, В.Л.Янина и А.А.Молчанова установлено, что в основе разветвленной системы русских княжеских знаков лежит простейший двузубец; показано, что генезис знака основан на принципе появления или исчезновения "отпятнышей", придававших знаку индивидуальные черты; с XII в. зафиксировано разделение единой семьи знаков на несколько отдельных ветвей, соответствующих выделившимся среди князей Рюрикова дома отдельным княжеским родам.
Наиболее подробно в литературе анализировался начальный период развития тамги Рюриковичей. Однако ряд атрибуций, предлагавшихся в литературе, вызывает возражения. Поэтому представляется целесообразным заново рассмотреть имеющийся на сегодняшний день фонд памятников X-XI вв., несущих изображения знаков Рюриковичей.
Тамгообразные знаки в форме двузубца или трезубца впервые привлекли внимание по изображениям на древнейших русских монетах. Именно благодаря монетным изображениям были персонифицированы три тамги (рис. 1) - трезубцы Владимира Святославовича (Святого) и Ярослава Владимировича (Мудрого), а также двузубец Святополка Ярополчича (Окаянного). Изучение древнейших русских печатей позволило определить еще две тамги (рис. 2) - двузубец Святослава Игоревича и трезубец Изяслава Владимировича.
Дополнительную информацию о древнейших знаках Рюриковичей дает изучение граффити на восточных монетах, оружии и фресках: кроме уже известных знаков определяется принадлежность двузубцев Игоря Рюриковича, Ярополка Святославича, а также трезубцев Мстислава Владимировича, Евстафия Мстиславича и Брячислава Изяславича (рис. 3).
Важнейшим источником для изучения тамги Рюриковичей являются трапециевидные подвески, исполнявшие функции верительного знака. На подавляющем большинстве известных подвесок изображены по два различных знака.
С одной стороны это свидетельствует о деятельности держателей подвесок в качестве представителей одновременно двух правителей (дуумвиров?), что само по себе существенно для понимания особенностей правления на Руси X-XI вв.
С другой стороны, размещение двух различных знаков на одной подвеске представляет дополнительные возможности для персонификации знаков и датировки периодов использования верительных подвесок. Изучение знаков на подвесках позволило более или менее уверенно атрибутировать, кроме уже известных, трезубцы Вышеслава Владимировича, Владимира Ярославича и Ростислава Владимировича (рис. 4).
Таким образом, изучение известных изображений тамги Рюриковичей дает основание утверждать, что лично-родовые знаки русских князей X-XI вв. наследовались по определенным, достаточно строгим правилам. Об использовании русскими князьями тамги в форме двузубца во времена Рюрика (ср.: Мельникова 1994) достоверных данных, как будто бы, пока нет: уверенно о "двузубце Рюриковичей" можно говорить только со времен правления сына Рюрика, Игоря. Начиная с Игоря Рюриковича и вплоть до Ярополка Святославича происходило прямое наследование родового двузубца. Объясняется это, прежде всего, тем, что власть в государстве наследовалась единственным либо старшим сыном. Не случайно Владимир Святославич уже при жизни отца пользовался не родовым двузубцем (на который он, бастард, по всей видимости, не имел права), а трезубцем.
Тамга Рюриковичей начинает претерпевать изменения с поколения внуков Святослава. Святополк Ярополчич, являясь единственным сыном старшего из сыновей Святослава, имел право на родовой двузубец, однако он пользовался измененной формой тамги: сохранив в качестве основы двузубец он меняет форму левого зубца. Вероятно, это вызвано либо нарушением в результате междуусобицы Святославичей порядка престолонаследия, либо требованиями этикета, согласно которому племянник-вассал не мог иметь тамгу "старшего типа" по сравнению с тамгой "младшего типа", которой располагал дядя-сюзерен, узурпировавший власть. Старший сын Владимира Святославича Вышеслав наследует отцовский трезубец, усложняя исходную треугольную форму ножки крестом, а его младшие братья Изяслав, Ярослав и Мстислав сохраняют без изменений форму ножки отцовского трезубца, но увенчивают центральный зубец трезубца, соответственно, крестом, кругом и ромбом. Принцип наследования тамги, при котором старший сын меняет форму ножки отцовского трезубца, прослежен для поколения внуков и правнуков Владимира Святого.
Отмечу, что благодаря подвескам с изображениями знаков Рюриковичей можно со всей определенностью утверждать: в состав правящей элиты на Руси XI в. входили, наряду с князьями-Рюриковичами, лица, пользовавшиеся лично-родовыми знаками, не имеющими отношения к семейству "знаков Рюриковичей" (подвеска из Рождественского могильника в Прикамье). Вероятно, эти лица не являлись представителями правящей династии, однако их связь с домом Рюрика требует специального изучения.
АРХЕОЛОГИЯ И ИСТОРИЯ ПСКОВА И ПСКОВСКОЙ ЗЕМЛИ
Институт археологии Российской Академии Наук
Псковский государственный научно-исследовательский археологический центр
МАТЕРИАЛЫ СЕМИНАРА
1995 год
http://arheologi.livejournal.com/117385.html
