Ямная культура

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

У этого термина существуют и другие значения, см. Культура ямных погребений.

Ямная культура Медный век, Бронзовый век
Локализация	южная часть Восточно-Европейской равнины
Датировка	3200—2300 гг. до н. э.
Носители	-
Тип хозяйства	кочевое
Преемственность:
←Трипольская ←Среднестоговская ←Хвалынская ←воронковидных кубков → Катакомбная→ Полтавкинская→ Андроновская→

Баденская культура (пурпурный), культура шнуровой керамики (красный), культура шаровидных амфор (розовый) и ямная культура (жёлтый).

Я́мная культу́ра (точнее —Древнея́мная культу́рно-истори́ческая о́бщность) —археологическая культура эпохи позднего медного века — раннего  бронзового века (3600—2300 до н. э.). Занимала территорию от Южного Приуралья на востоке до Днестра на западе, от Предкавказья на юге до Среднего Поволжья на севере.

Содержание

   

• 1 Хозяйство
• 2 Погребения
• 3 Генетические связи
• 4 История
• 5 Духовная культура
• 6 Палеоантропология
• 7 Примечания
• 8 Литература
• 9 Ссылки

Хозяйство

Ямная культура была преимущественно кочевой, с элементами мотыжного земледелия вблизи рек и на некоторых городищах. Мотыги при этом изготавливались из костей (рогов). Ямники создавали колесные повозки (телеги). Самые ранние находки в Восточной Европе остатков четырёхколёсных повозок обнаружены в подкурганных погребениях ямной культуры (например, «Сторожевая могила» на территории  Днепропетровска, могильник у с. Ясски в Одесской обл., Шумаевский могильник в Оренбуржье и т. д.).

Металлическое сырье ямники получали на Кавказе.

Погребения

Характерной чертой ямной культуры является захоронение умерших в ямах под   курганами   в положении лёжа на спине, с согнутыми коленями. Тела посыпались охрой. Захоронения в курганах были множественными и зачастую производились в разное время. Обнаружены также захоронения животных (коровы, свиньи, овцы, козы и лошади).

Генетические связи

Ямная культура берёт начало от хвалынской культуры в среднем течении Волги и от  среднестоговской культуры в среднем течении Днепра, а также её генетически связывают с культурой воронковидных кубков. Ямная культура сменяется  полтавкинской. На западе ямную культуру сменяет катакомбная культура. На востоке — андроновская и срубная культуры.

История

В рамках ранней версии курганной гипотезы Марии Гимбутас ямная культура связывалась с поздними протоиндоевропейцами. По её мнению, ареал ямной культуры был территорией распространения праиндоевропейского языка в позднеевропейский период, наряду с более ранней среднестоговской культурой. В настоящее время сторонники данной версии весьма немногочисленны, ввиду того, что глоттохронологияи реконструируемая праиндоевропейская лексика позволяют датировать распад праиндоевропейской общности на несколько тысячелетий ранее ямной культуры. В более поздних версиях курганной гипотезы население ямной культуры связывается с носителями арийских языков (предки индоиранцев, дардских и нуристанских языков)^[3][4].

Ямная культура и майкопская культура в 4-м тысячелетии до н. э..

В развитии ямной культуры выделяют три периода.

• Первый (ранний) этап (1-я половина — середина 3-го тыс. до н. э.)
  На всей территории ямной культуры распространены однообразные захоронения с лежащими на спине и посыпанными охрой  скелетами, ориентированными головой на восток, остродонные и круглодонные сосуды с высоким горлышком, резным, накольчатым и штампованным орнаментом, украшения из раковин и кости, каменные изделия (в том числе зооморфные «скипетры») при почти полном отсутствии металла. Поселения — временные стоянки скотоводов. Уже на раннем этапе отдельные группы племён ямной культуры вторгаются в Подунавье и на  Балканский полуостров.
• Второй этап (3-я — начало 4-й четверти 3-го тыс. до н. э.)
  Возникают локальные варианты. В причерноморских степях вместе с признаками раннего этапа появляются захоронения на боку с ориентированием головой на запад, яйцеподобные посудины с низким горлом, плоскодонные горшки, шнуровой орнамент, медные изделия (ножи, шила). На западе отдельные племена ямной культуры переходят к осёдлости и создают постоянные поселения (Михайловское поселение, Скала Каменоломня и другие на Нижнем Днепре).
• Третий этап (кон. 3-го — нач. 2-го тыс. до н. э.)
  Локальные отличия нарастают: архаичные обрядовые признаки и инвентарь сохраняются только в Волжско-Уральском варианте. Западнее расширены захоронения со скелетами, не всегда покрытыми охрой, с нестойким ориентированием по сторонам света, ямы с уступами, бескурганные могильники, плоскодонная керамика. Появляются крупные медные изделия (клиновидные  топоры, проушные молоты) и специфичные комплексы костяных украшений с молоткоподобными шпильками, повозки со сплошными колёсами. До конца третьего этапа рост локальных особенностей и распространение новых культур (преимущественно катакомбной культуры) привели к исчезновению ямной культуры.

Духовная культура

Также предполагается, что ямники совершали человеческие жертвоприношения (курган  Мергелевой гряды в Луганской области)^[5].

Палеоантропология

Для населения ямной культуры характерны черепа с низким и ортогнатным лицом, низкими орбитами, сильно выступающим носом, сильно наклонным лбом и мощными надбровными дугами. Население культуры в целом не было однородным. У ряда находок выражены резко европеоидные особенности. На севере волго-уральского ареала население могло быть родственным волосовскому и гаринско-борскому, на востоке — терсекско-ботайскому. Также наблюдается сходство с черепами днепро-донецкой и среднестоговской культур. Предположительно носители ямной культуры были потомками пришельцев с запада и местных жителей хвалынской культуры. Носители ямно-полтавкинской культуры отличаются большей долихокефальностью, высоким и узким лицом, чем ранне-ямной.^[6]

В частности, антропологи отмечают, что часть носителей ямной культуры имела тип «долихокранный узколицый и высоколицый», причем с резкой горизонтальной профилированностью и сильным выступанием носа, аналогичный типу, широко распространённому на Северном Кавказе и в Закавказье (куро-аракская и майкопская  культуры)^[7].

Другая часть носителей ямной культуры (а именно оставившее могильники Чограй, Лола-Архара и Кривая Лука) имели резко противоположный тип суббрахикранный, с тенденцией к брахикрании, широколицый и высоколицый, с чётко выраженными европеоидными чертами тип (который ещё сохраняется в Прикаспии), аналогии — краниологическая серия из могильника Джарарат (Армения)^[7].

По данным сайта Eupedia, в 28 образцах существует следующее распределение митохондриальных гаплогрупп: H-7, T1-4, T2-4, U5-4, K-2, N1a-1, J-1, U2-1, U4-1, I-1, W-1,X-1^[8].

Предметы ямной культуры
Из коллекций Государственного Эрмитажа

Примечания

1. ↑ Позднеиндоевропейская прародина по данным археологии
2. ↑ Евразийская степная металлургическая провинция // БРЭ. Т.9. М.,2007.
3. ↑ Е. Е. Кузьмина. цит. по кн.: Моргунова, с.96
4. ↑ Арии // БРЭ. Т.2. М.,2005.
5. ↑ Культуры энеолита и бронзы
6. ↑ Шишлина Н. И. Северо-западный Прикаспий в эпоху Бронзы (V—III тысячелетия до н. э.)
7. ↑ Перейти к:^1 2 под ред. Т. И. Алексеевой. Восточные славяне. Антропология и этническая история
8. ↑ http://www.eupedia.com/genetics/yamna_culture.shtml

Литература

• Мариупольская культурно-историческая область // БРЭ. Т.19. М., 2012.
• Михайловское поселение // БРЭ. Т.20. М.,2012.
• Мерперт Н. Я. Древнейшие скотоводы Волжско-Уральского междуречья. М., 1974;
• Моргунова Н. Л., Кравцов А. Ю. Памятники древнеямной культуры на Илеке. Екатеринбург, 1994;
• Богданов С. В. Эпоха меди степного Приуралья. Екатеринбург, 2004.

Ссылки

• Список публикаций по ямной культуре
• Древнеямная культура в Уральской исторической энциклопедии
• Иванова С. В. Социальная структура населения ямной культуры Северо-Западного Причерноморья. Одесса: Друк, 2001.
• Погребения ямной культуры на территории Раздорского этнографического музея-заповедника
• J. P. Mallory, Yamna Culture // Encyclopedia of Indo-European Culture, Fitzroy Dearborn, 1997.