МАУРО ОРБИНИ Славянское царство

IL REGNO DEGLI SLAVI

__________________________________________

КНИГА

ИСТОРИОГРАФИЯ

ПОЧАТИЯ ИМЕНЕ, СЛАВЫ, И РАЗШИРЕНИЯ НАРОДА СЛАВЯНСКОГО,

И их Царей и Владетелей под многими имянами,

и со многими Царствиями, Королевствами,

и Провинциами.

Собрана из многих книг исторических, чрез Господина Мавроурбина Архимандрита Рагужского.

В которои описуется початие, и дела всех народов, бывших языка Славенскаго, и единого отечества, хотя ныне во многихе Царствиях розсеялися чрез многие воины, которые имели в Европе, во Азии, и во Африке. разширения их Империи, и древних обычаев, в разных временах, и познание Христа Спасителя, под многими Владетельми

__________________

ПЕРЕВЕДЕНА СО ИТАЛИАНСКОГО НА

россиискои язык,

и Напечатана повелением

И ВО ВРЕМЯ СЧАСТЛИВАГО ВЛАДЕНИЯ

ПЕТРА ВЕЛИКАГО.

ИМПЕРАТОРА И САМОДЕРЖЦА ВСЕРОССИИСКАГО

и протчая, к протчая, и протчая.

в Санктепитербургскои Типографии, 1722 году,

Августа в 20 день.

_______________________________________

КРАТКОЕ СОБРАНИЕ

ИСТОРИЧЕСКОЕ НАРОДА СЛАВЯНСКОГО,

ЕГО СЛАВЫ И РАЗШИРЕНИЯ.

Hикакоже удивително есть, что слава народа Славянского, ныне не так ясна, как онои довлело расславитися по Вселеннеи. Ежели бы сеи народ, так достаточен был людми учеными и книжными, как был доволен военными и превосходителными оружием, штоб ни един другои народ во вселеннеи, был в пример имени Славянскому. А что протчие народы, которые зело были нижше его, ныне велми себя прославляют, то не ради чего иного, токмо чрез бывших в их народе людеи ученых.

А ИМЯННО.

Иудеиские дела описывали; Филон, Эезиф, и Юзеф, Историки великопочтенные, которым описанием прославляли дела Иудеиския; не оставилиб то учинить многие иные Историки Греческие великоученые, ежелиб им было свободно обьявлять странные дела, и секретныя истинны, как пишет Летанции в 4 книге, [2] в II Главе истории. Ибо Теопомп, хотел изъяснить своими Историями таиныя мистерия Иудеиская, ослеп. А иные пишут болезнию трудился 40 днеи, и видел видение противное; и по томе от того своего намерения престал, как пишет Диомитрии к Толомеу. Феодат Поета, упоминая Мистерия Иудеискаяже, такожде ослеп; а когда пришол в покаяние, то и здравие получил.

Дела Греческия, прославлены многими Историографами, между которыми, Аназимандр, Милезии, Экафеи, Милест, Демокрит, Эудос, Дицыарк, Эфор, Эраштотен, Полибии, Ипосидонии.

Дела Римския, и всея Италии; описуют Аристид, Милезии, Теотим Клетоним, Неарк, Феофил, Дорофеи, Аристоклем, Экрисип.

Фебаныи, прославлены описанием Тесиновым.

Эпироты, Критолеом.

Описатель дел Пелопонесских Крисерм, Досифеи, Феофил.

Тошканская дела описаны, Соситратом.

Аркадииския, Деморатом.

Беоцкое мерило, которое все описует в книге именованнои Паралели; Эллярикии, Ктезии, Киндии, Мегастен, Артемидор, Эвезии, Калистен, которые жили во время Теопомпа, и многих иных. Астрабон, Полибии, Солин, и протчие: описуют, дела Индеиския, Персидския, Египетския, и протчия. [3]

Галииския дела описывал Диафор.

Фракииския Сократ.

Либииския Эзионац, Теокал, Унибалд вящши в 30 книгах своих: Гвасталд, Элигаст, Аребалд, Рефимер, Ветон, Дорак, Карадак, Ирутвуик, описали славы народа Францужского.

Вси вышеписанные, болши ныне прославляются такими славными Историографами, которые все на писме своих народов дела прославляли, с не малыми трудами и прилежностью.

Народе же Славянскои, во древних временах бывши оскужен людми учеными; и изначала старался непрестанно, воевати и чинити дела достоиные вечнои славе оружием; а не пекся нимало о том, чтоб кто описывале поступки их, и не многие Историографы воспомянули о Славянех, но и то напоминовение, учинили болши по причине ратеи чиненых от Славянского народа с протчими народы, нежели выхваляли сеи народе какою светлостью, себе неприятелеи, которои народ oзлоблял оружием своим мало не все народы во Вселеннеи; разорил Персиду; владел Азиею, и Африкою, бился с Египтяны, и с великим Александром; покорил себе Грецию, Македонию, Иллирическую землю; завладел Моравиею, Шленскою землею, Чешскою, Польскою, и береги [4] моря балтииского, прошел во Италию, где многое время воевал против Римлян. Иногда побежден бывал, иногда биючися в сражения, великим смертопобитием Римляном отмщевал; иногда же биючися в сражении равен был. На конец покорив поде себя державство Римское, завладел многие их провинции, разорил Рим учиня данниками Цесареи Римских, чего во всем свете инои народе не чинивал. Владел Францыею, Англиею, и уставил державство во Ишпании; Овладел лутчие провинции во Европе: и от сего всегда славного народа в прошедших временах, произошли силнеишие народы; сиречь Славяне, Вандалы, Бургонтионы, Гофы, Острогофы, Руси или Раси, Визигофы, Гепиды, Гетыаланы, Уверлы, или Грулы: Авары, Скирры, Гирры, Меландены, Баштарны, Пеуки, Даки, Шведы, Норманны, Фенны, или Финны, Укры, или Ункраны, Маркоманны, Квады, Фраки; Аллери были близ Венедов, или Генетов, которые засели берег моря балтииского, и разделилися на многие началы; то есть Помераняны, Увилцы, Ругяны, Уварнавы, Оботриты, Полабы, Увагиры, Лингоны, Толенцы, Редаты, или Риадуты, Цирципанны, Кизины: Эрулы, или Элуелды, Левбузы, Увилины, Стореданы, и Брицаны, со многими иными которые все были самои народе Славянскои: яко же зде напреди означено будете. [5]

Аще бы кто хотел вышеозначенне дела потемнити или уничтожити, ссылаюся на великую библиотеку Светлеишаго Князя Дурбино Пезарского, которои хотя такую библиотеку богатую великую, славную и праведную, и во сущем сердце Италии держит. А ежели которои нибудь из странных народов, сему истинному описанию, будете по ненависти прекословить, свидетелствуюсь на описание Историографов при сем объявленных. Которые многими своими историографиискими книгами, о сем деле упоминают.

А я прошу, благоволитесии мои труды принять во благоугодие, и не предати мя осуждению благоразумнии читатели; аще и погрешил яко человеке: намерение мое не иное, токмо изъяснить потемненное, и показать ясно, что кому надлежит; и прошу паки, да бы всяк свои дела, содержал и остерегал в честности, с приумножением превосходителств, не токмо нынешние, но и древние, и трудиться сеи моеи краткои истории пополнению; ибо и высокоученые историографы, хотя мало своими историями и погрешили; а к надлежащему пополнить, или справить не есть трудно, какесть обычаи во Вселеннеи. [6]

ОПИСАНИЕ ИСТОРИОГРАФОВ СЕЯ ИСТОРИИ, ХОТЯ НЕКОТОРЫХ ЦЕРКОВЬ РИМСКАЯ НЕ ПРИЕМЛЕТ; ОБАЧЕ НЕ ЗА НЕПРАВЕДНОЕ ОПИСАНИЕ ИХ ИСТОРИИ, ТОКМО ЗА НЕ ПОЧИТАНИЕ ЦЕРКВИ.

А
Архимандрит Тритемн, Абламиос, Адамии Саксонскии, Агации Смирнеи, Агустин Моравскии, Алберт Кранции, Александр Гван, Амиан монах, Андреи Ангел Дурацын, Андулфа Сагак, Анали Галанскии, Анали Ружскии, Анали Венецкии, Антонии Бофинин, М: Антонии Сабелик, Антонии Выперан, Арнорд Архимандрит,	Архимандрит Урс паргенд, Абрамортелии, М: Астера Адам, Агустин Дохтор, Аимоне монах, Алберт Штаденц, Александр Скуфет, Артман Щедель, Андреи Корнелии, Аналии Фрисии, Аналии Рагужскии, Аналии Турки, Анонн монах, Антонии Геуфреу, Антонии Сконкофии, Апиян Александриискои, Арпунтак бурде Галанскии, Ариан [7]
Ариан Никомедиискои, С: Аурелии Витор,	М: Аурелии Касиодор, Артман Шедель,
Б
Балдасар Спалатин, Бероз Халдеи, Вонифасии Симонет, Безвеквии,	Беат Ренан, Бериард Юстиниян, Булядор,
В
Валерии Максим, Ф: Вегерии, Венцеслав Боемскии, Ветор Утисенц, Витикинд Саксонскои, Внефрид Аглиискои, Волфанг Галанскои,	Вартон учитель, Валерии Потервел, Вериер Роземвинскии, Витикинд Галяскои, Витикинд Вагриемскои, Волфанга Лазии,
Г
Гасиер Пеуцыр, Геремии Рус, Гевании Лубан, Гевании Ботер, Гевании Курополит, Гевании Эсендскии, Гевании Лазнард, Гевании Науклер,	Гаспер Тыгурик, Герард Рудингер, Гевании Батиста, Гевании Коклео, Гевании Дубравн, Гевании Эербурт, Иван Великои Готскои, Гевании Вилян, [8]
Гевании Стадн, Гевании Гоболин, Гевании Ивотскии, Гевании Пинет, Георгии Пакимер, Георгии Верчигер, Геролом Датор, Геролом Руцели, Гиустин, Готфред Монав, Григории Доктор, Гулиам Фран,	Гевании Горопеи, Гевании монах, Гевании Тыгурин, Георгии Цедрен, Георгии Пакимер, Георианда Алаги, Геролам Барди, Гиулии Фарозд, Гиунии Корд, Готфрид в Стерберкии, Гулиам Кантер, Гунфер Поета,
Д
Диодор Сикилскии, Дион Ницыи, Дитмар Мерса Пугерр,	Диоген Лаерц, Дионизии Пуник, Доменик Марномигр
Э
Эгесип, Эгинарт монах, Эемануил Монас, Эразмо Стеля, Евгип монах, Эвстахии, Элмолд Попа,	Эгидн Тскудн, Элии Спорцыан, Эпитом Страбона, Эевдоции Панегириста, Эвзебии, Этропии, Энрик Диервордии, [9]
Эрман Кострат, Эродиан,	Эрман Скодель, Эродот Алликарсинскии,
З
Захарии Лилнои, Зозина	Зонара
И
Изации Веце, Изигонне	Исидоре Испаленскии
К
Калеурин Сура, Карл Сигонии, Келии Дунат, М: Кикерин, Констентин Порфирогенит, Корад Пеутиньер, Кронара Фиоманаха Миноритании, Криштофан Варсевиции,	Калимах Припринии, Карл Вегриос, Керилиан, Корнелии Тацит, Констянтин Спандугин, Крисип, Квинт Курции, Кириак Кспангеберн
Л
Ламберт Скафиа Бургенце, Леонард Аретн, Люкан,	Лаврентии Сур, Людовик Сервин, Людифалн, [10]
Люиги Кантерин, Люит Пранд Тицынснскии,	Леополд Памперт,
М
Марцелин Конте, Марин Барлецы, Марин Архимандрит, Мартын Бископ, Мартын Вагиет, Матфеи Микофитеа, Метель Тугарин, Михаила Риции, Мудест,	Мариан Скот, Марин монах, Мартын Кромер, Мартын Сегоин, Марсиян Капела, Мазоки, Мефодии Историк, Михаила Салюаницианскии

Вси историографы, производят началобытие сего народа из Скандинавии, которая от многих названа Сканция, от иных Скондания, от некоторых Скандия и Скандизона, лежащая во странах Северных, о чем Элмолд описует.

Древние Латины и Греки, едва познали оную, и общим мнением сказали; что есть пояс земли студеныи, осужден в непрестанные снеги; и лишен всякого животного. Не многие о том учинили на поминание, некоторыеж токмо, положили под сею промежностью и благополучные земли долгожтивотных людеи, и всех человек зело праведных. А иные надеялися, что оная, страна была некии остров великии. [11] Плиниус в 4 книге повествует: что Скандинавия остров преизрядныи, и величеством непримерныи; Солин в 23 главе, о дивных вещах Вселенныя описуя глаголет, Скандинавия есть остров более всех островов Германских, не имеет иные вещи чуднои, толко себе самого. Потом вскоре сказует, Скандинавия неесть сущии остров, но часть земли не малая и окруженая морем, но от cyxиe земли со всем не отделена; назван от Иоарианда Алана, другои мир, жилище народов и владение пород. Длина его от Полудни к Норду с 1800 миль, и ширина не многим менши половины; с единые страны окончевается морем балтииским, с другую Океаном, от некоторых названным море Ледоватое, в близости Норда, имеет Скрифинны, Карелы при границах Росииских, по чертежу показательному Олая великого. Есть мнение некоторых людеи ученых, что Скандинавия есть славная Туле: от древних утвержают свои слова на последующем фундаменте. Помпонеи Мела полагает Туле, на против Германии нижнеи. Птоломеи Туле полагает в 73 градусе широты, 26 длины. Прокопеи Туле описует, что жительствовали на неи 13 народов, и толико же Цареи владетельствовали, десять крат болши Британии. Стефан Бизантианин, называет Туле великою, понеже со объемлет народы Скрифитианы: ныне именуемы Скрифинны. Исакии Чеса [12] претолкователь Ликсфронов сказует, что Туле лежит к Востоку Британскому, которые околичности все принадежат Скандии, а не иным, толико вящши, что едина часть Скандии еще и ныне носит имя Туле Марка: Море балтииское, которое Туле окружает, не слышит прибыли водянои, ниже убыли, и того ради зело есть многобурно и бедственно. Когда текущую воду погонят ветры, приходит с Севера вода толь пресна, что матрозы оную ради варения употребляют, и то происходит от множества рек и озер впадающих в него. Противное когда случается течение воды, произходит с Запада, мерзнет Зимою толь жестоко, что ездят по верх некоторыми каретами, которые оные народы называют сани; а иногда и целые воиска, переходят пеши с сухого пути, на островы от Скандинавии, которая отложши все другие имена, держит паки оное еже Скандия. Которое имя значит веселость, или пригожство, понеже благоразтворением воздуха, плодоносием земным, приволностью пристанеи и товаров, и богатством морским; рыболовлением из озер и рек; и ловлением звереи изрядных, жилами не истощимыми злата и сребра, меди и свинца; множества градов, постановлениями гражданскими, ни единои стране богатои уступает. Из нее же древле посылалися часто [по сказанию Солинову в 25 главе, о Северных] чрез девиц неразтленных, первые [13] плоды жить Аполлону Делиискому; понеже оные от насилства остариодержцев, не возвращалися вспять неразтленны, то паки возвратили далеко, расстоятелнои оных плодов оброк во пределы Скандинавские, которая ныне содержит в себе 3 королевства; а имянно: Норвергию, Швецию, и Готфию, с частью королевства Датского, и иные многие провинции, якоже суть Ботния, Финмаркия, Лапония, и Финляндия, которую в прошедших временах жителствовали народ Славенскои, и имела их язык. Но когда овладели Русияне, то приняла веру Греческую. И окроме вышереченных, суть еще многие провинции в Скандинавии, из которые вышли Славяне, со многими иными силнеишими народы, которые покорили и владетелствовали, по том Азиею, Африкою, и Европою.

__________________________________

ПЕРВОНАЧАЛИЕ

СЛАВЯН

И ПРОИСХОЖДЕНИЕ

ДЕРЖАВСТВА

их.

Первоначалие и происхождение державства [их] народа Славенского, не так возможно удобно познати, понеже кроме того, что Славяне мало почитали книжную науку, и ученых людеи. Не предуспевало им время внимати учению и наукам, они бо быша природою варвары, и жителствовали между такими же людми свирепыми и варварскими, с которыми непрестанно воевалися. Того ради из начала были не знаеми, в пространных степях народа варварского. Тогда перво оказалися, когда на Греки и на Римлян [от которых в начале процветали науки, погубили и писание и красноречие купно] наступали, oзлобляли, и мало неискоренили их оружием. Парфяне, Готфы, Вандалы, Аланы, [2] Лонгобарды, Срацыны, Гунны. И на конец сии Славяне в толикое утеснение и бество оных Греков и Римлян привели, что весма пренебрегли, ниже времени имели описати первоначалие свое, также и злодеиства людеи чужестранных; А наипаче по многим причинам ненавистников своих.

Петр Крузбер Голандев в книг 3, о Северных, Увикинд Увагрез в книге 1, о Германии; и Александр Гвагвин в своеи Сармации, рассуждают, что Иафет болшии сын Ноев, от которого возымел первоначалие народ Славенскои; после оного памятного потопа, написанного во священном писании, поселился во Азии перво; По том его потомки пошли во Европу на Север, и поставили своя обиталища в Скандинавии, идеже возрасли в безконечное число. Имели 200 отечеств и населилися во оных местах, которые суть от горы Тавра Киликииского к Северу, при Океане Северном половина Азии, и по всеи Европии, даже до Океана Британского. Известие сего людонаселения изъято, и от протолкования самого имене Иафетова, которое значит разширение; и от счастливого благословения Ноя отца его, которои провидев три состояния будущие жизни человеческие, и назначив всякому свои уряд [чин] трем своим сыном, чтобы каждыи из них согласовался своему определенному званию. Рек Симу: иди яко Священник исправляя божественную Службу. Хаму же трудися, [3] возделовая землю и поля, и обучаяся художеству рукоделному. Иафету, правительствуи и защищаи яко Царь, и обучаися оружию яко воин. Которое приказание, или завет Ноев был потом охраняем ненарушимо от потомства его сынов. Того ради Славяне изходящии от Иафета, всегда были во оружии храбры, и начальствовали над многими людми. Но понеже низходящии от Иафета, возрасли и умножилися в число такое, что великая Скандинавия не могла их вмещати, от идоша от оные. И оставя жилища отеческая многочисленная, покорили себе всю Сармацию Европскую, которая [по Птоломею] на Востоке оканчивается морем Меотисом и Доном, от Запада определяется Вислою Рекою, от Севера Океаном Сарматским, от полуденнои страны горами Корпатами.

Случилося оное первое отшествие Славян из Скандинавии во время Офониеля, учиненного наследником по Юзее наследнике Моисееве. Которои Офониель был судиею Евреом, в лето от Миросоздания 3790, прежде пришествия Христова за 1460 лет, в которое время вышли из Скандинавии Готфы, под темже именем и Славяне, которые были с Готфами один тот же народ. И тако народ Славенскои покорив державству своему всю Сармацию, по том разделился в разные начальства, и тогда получил разные себе имена; сиречь: Венеды, Славяне, Анты, Верлы или [4] Ерулы, Аланы или Массагеты, Гирры, Скирры, Сирбы, Эминклены, Даки, Шведы, Фенны или Финны, Прусы, Вандалы, Бургондионы, Готфы, Остроготфы, Визиготфы, Геты, Гепиды, Маркоманны, Квады, Авары, Певкины, Баштарны, Роксоляны или Руси, Ляхи, Боеми или Чехи, Шленцы, и Булгары, которые все были, един тоиже род Славенскои, которыи еще и ныне болии всех есть иных народов, понеже народа и языка Славенского, не токмо суть оные, которые живут во Иллирии, во Истрии и Карпате, но еще многие иные превеликие и силнеишие народы, Булгары, Ращсцы, Ращиане, Сербы, Бошнаки, Карваты, Петы Горски [то есть соседи пяти горам], Русы, Подоляне, Поляки, Москвитяне, и Черкасы, и оные, которые живут далеко при Голфе Венедицком, даже до реки Албии, которых останки еще и ныне суть нарицаеми от Герман Славяне и Виндяне или Винды, а конечно Лузацы, Kассубии, Моравы, Литвяне, Шленцы и Боемы. Того ради язык Славенскои распростирается от моря Каспииского, даже до Саксонии, и до моря Адриатского та же до Германского. Сеи народ Славенскои всегда показовался свиреп, храбровоенен, и всегда славожелателен. Древнии обычаи у Славян был, еже не жити никогда во едином месте, но по пристоиности попасов, или яко неприятелеи, отбегаше, или казалося им тесно, пременяли жителство, и преносили своя стяжания, живуще всегда под [5] шатрами, воевателны, вольны, и неукротимы. Во время Августа Цесаря жили смешены между Фракиан, а по том овладели оружием мало не всю Европу, и великую часть Азии и Африки. Аще со прилежанием рассмотрен будет сеи народ Славенскои, то не обрящется в прошедших временах другои храбреиш; понеже сеи со удобностью претерпевал стужу и жар, и вся протчие неспособности воинские. Всегда бесстрашен предстоял, воеже полагати жизнь свою в тысящь бедств, никогда не был во всем покорен державству Римскому. Наипаче когда Славяне во времена Максимилиана Цесаря перешед Истр реку или Дунаи, вошли во Иллирию, в Паннонию, ив Мисию, опустошили все, наступали на полки Римские храбро, и прогоняли так, что державство Римское всегда принуждено было удерживать себя от воинства Сармат, рассуждая себе за превеликои учинок, когда тем склоняяся, их свирепство отвращали от себя.

Порода Венедов была, на иные три разделена, нареченные, Венеда, Анта и Славенская, которые произошли все три от тогож единаго корене Скандинавского; Славяне еще в Сармации живуще, чинили непрестанные воины против разных народов, и всегда были славными победителми, от чего восприяли и имя сие, еже нарицатися Славянами, под которым именем [по сказанию Риналда Вританского в 1 книге Вритании летописеи] учинив едину силную [6] флоту на мори Энедииском, наступали на Англию, ибо они будучи человецы велики возрастом, вменялися за богатыреи, но после как прогнал их от того острова силною рукою Брут, сын Силвия внука Енеова, то принуждены они новых себе жилищь искать, и приплыли ко брегом Саксонии нижнеи, ныне же нареченные Фризии, где тогда никто не обретался: и вышли было на сухои путь, но скоро прогнали их жители того места паки во своя Карабли; и оттуду отплыв со своими Караблями, прошли внутрь к Западу, дондеже вошли во устье реки Мозы, и остановившеся тамо по нескольком времени близ древнеи Влардинге, построили Фортецию зело крепкую, которую от имени своего наименовали Славенбург за 900 лет прежде пришествия Христова. А оные которые отгнали Славян, были Шведы первопрогнатели Аланов, обитавших по всему оному тракту места лежащего между рек Флевы и Швевы. Другие Славяне по том, которые в то время осталися в Сармарции, мужественно стояли против Александра Великого, которои домогался покорити их себе; и убили они Менедама Капитана Александрова, изрубили в штуки, такожде 2000 пехоты, и 300 конницы Македонцов, и хотя Курции прилагает сеи разум и воевание к Скифом, последуя в сем своем мнении, погрешению других писателеи Италианских, которые когда не дознавалися имени коего либо народа нарицаемого [7] от них Варварами, то aбие нарекали [якоже сказует Алберт Кранции] Скифами, однакоже читается ясно в том же Курции с протчими писатели, что предреченное разбитие было воискам Александровым от Славян, понеже по сем приложил Курции, что ко Александру Великому пришли Послы Германов восточных, [которые от списателеи оных времен наречены Сарматами и Скифами; А от нас Венедами, от себе же самых назвалися Славянами [числом 20 послов по своеи обыкности на конех, которые приняты будучи в шатре Царском и посаждены, усшавили очи свои на лице Царское, аки измеряя смысл его по возрасту телесному, которое им показалося не велико и неравно толикои славе; по том един из них стареишии начал говорити сим образом. Аще бы боги восхотели, чтоб возраст твоего тела был равен желанию мысли твоея, тоб весь свет не мог тя вместити; ты единою рукою касалсяб Востоку; а другою бы Запада, и получа тое, похотел бы знати, где сияние толикого божества сокрывается: тако что ты желаеши вещеи, которых не можеши постигнути. Ты из Европы идеши во Азию и из Азии во Европу преходиши, когда победиши весь род человеческои, тогда уже со зверми с лесами и с снегом и с реками будеши воеватися. Или незнаеши, что великая древа долгим временем ростут, а по том во един час изкореняются? [8] Безумен есть тои, которои плод оных древес точию смотрит, не измеряя их высоту; Зри себе что ежели желаеш на самыи верх онои взыти по ветвиям за которые будеш хвататися, да бы не упасти на землю; И лев некогда бывает снедь малеиших птиц; железо от ржавчины снедается, и ниедина убо вещь бываеш толико тверда, которая бы не имела боятися беды, от другие вещи немощнеишеи, какое дело нам с тобою? Мы никогда не приходили на твою землю, якоже знаеши откуды ты идеши, того ради не возможно и нам пребывати, непознаваемым живуще между превеликих лесов, не можем покарятися кому, но ниже хотим быти господа. Дары же наши вам уже даны, да тем возможете познати людеи Скифских; пара быков, одна соха, стрелы, копие, и едина чашка. Сия вещи употребляем и с приятелми, и против неприятелеи; жито нажитое трудом, быков наших мы даем приятелем, с ними мы в чашках вино жертвуем Богам; а неприятелеи из далека стрелами встречаем, а в близу копием поражаеме; таким образом мы победили Царя Скифского [зде видится яко послы не Скифяне были, якоже Курции упоминает:] и Мидского, такожде и Перского, даже до Египта путь нам был оттворен; Но ты хвалишися гонятися за разбоиниками: ты сам един разбоиник всем народом, которых победил еси; взял еси Лидию; и овладел Сорию, ты держиши [9] Персиду, в твоеи власти суть Бактриане, ты во Индию хощении идти, и уже еще ты же протягаеши на наши скоты, твоя сребролюбивые и несытые руки; Что ты требуеш от богатств, которые творят тебя имети многую славу? ты первыи из всех протчих изобилуеши славою; понеже елико болши получаеши, толико болши желаеши того, чего неимееши. Недоволно тебе, колико мешкал еси окрест Башов, когда хотел их победити; Согдиане паки начали воину, тебе отрыгается воина от победы. Но хотя ты вменен превелик и премощен паче иных, но всяким образом никто неможет на себ содержати Государя чужестранного. Преправишся не много за Дон [другая околичность осуждающая погрешение Курциево о скифех] и узнаеши в колико расстояние оное распростирается; Скифов ты никогда непостигнеш, убожество наше скореише есть, нежели твое воиско носящее с собою грабление многое толикое народов. И аще ты повериши, что мы обретаемся далеко, ты увидиши нас стоящих в своих обозех; понеже тоюже мы борзостью и гоним и бегаем. Мы слышим, что у Греков в посмеянии наша степь; но мы вящше любим леса пустые и тощые всякого землевозделания, нежели грады и изобилные маетности; того ради держи руками сжату твою фортуну, понеже она есть непостоянна, и противно своеи воли не задержится; того ради должно последовати [10] здравоносному совету, которои тебе подаем, и которой тебе настоятщеи союз подает, лучши будет тебе положити узду на твою фортуну; ради лучшего управления тои на шеи. Сказуют что фортуна без ног есть, и что она толко имеет руки украшены перьем. И когда подает руки не попускает коснутися перии. Всеконечно, ежели ты еси Бог, то должен ты человеком подавати благотворения, а не от имати их своиственная; Аще же ты человек, памятуи себе всегда быти такова. Безумное есть дело воспоминати тебе о том, о чем ты забываешися. Которым не учиниши воины, возъимееши их за приятелеи, понеже между равными претвердеиша обыкла быти дружба. Равные могут называтися оные, которые никогда не учинили опыту своих сил, но и от тех, которых ты победил, опасаися еже верити яко суть приятели; понеже между господином и рабом, не может состоятися любовь постоятелна. Но мы и в мире обыкли охранять причину воине; неверите ли что мы с присягою подтверждаем милость, осмотряти верность и нашу присягу? Иная осторожность употребляемая у Греков, которые подтвержают свои дела призыванием богов. Не требуеши приятеля в дружбе, о котором ты должен усумневатися? Кто не кланяется людем, обманывает богов, ты подлинно нас бидеши иметь за сторожеи Азии и Европы. Мы граничим Бактру, где Дон ее [11] разделяет; а с другои стороны Дона, даже доле Ефрата есть слух, что сопряженна Македония с холмами фракиискими и с ее горами; того ради рассмотри, аще суть соседи друг другу царству твоему? надлежит нас иметь приятелми или неприятелми.

На тот разговор Варваров возъответствовал Царь, что он желает служить своеи фортуне, на которую уповал много; и тако отпустил послы Славенские, с которыми последи сразившися воиски Александр, не мало своих потерял, а неприятелем учинил малои урон; но понеже немогоша оные воспротивитися такому воиску устроенному всяким оружием, приуждены отступити по обыклости своеи внутрь Сармации, в которои учинили по том знатные и ясные дела счастливым и благопоспешным случаем. Сеи храбрыи народ Славенскои, никогда пребывал успокоен, наипаче в наступании времен, взирая убо на дела преболшие, намерился оставити пустыни Сарматские, по которому деиствительству, разделилися на 2 части, едина пошла до Севера, и засела береги моря балтииского, страну протяженну на 250 миль Германских, между Германии, Пруссии, Ливонии, Руссии, и брегов противолежащих Дании, Готфии, и Финляндии, даже до Выборха, и назвалася Генета или Венеда, Германами нареченна Венден, от Италиан Слава, а от наших Вандала. О сих Венедах Славянех, будет повествовано по сем во своем месте: [12] Другая часть Славян Сарматских обратилася к полудни, засела бреги Дунаиские, отнюдуже искали овладети Государством Римским, которого земли и провинции, толико oзлобляли, что на конец покорили многие.

Прокопии Лезареискии, которыи первыи был списатель о сих славянех и о воинах учиненных с Римляны, в первои книге о Готфех, тако пишет о Славянех: при сем средстве, Мартин и Валериян, приехали к Велисарию, [Генералу Царя Иустиниана] ведуще с собою 16000 салдат, из которых болшая часть были Гунны, Славяне, и Анты, которые живут обонпол Дуная реки не далече от ее берегов: Велисарии возрадовався о приходе их, намерился сразитися с неприятелем. Тоиже списатель во 2 книге повествует, что Велисарии хитрствовал, что бы пленити некакого человека знаменита из неприятелеи, да бы известитися с какою надеждою Варвары страдали толь тяжкие беды; Валериян обещал ему деиствителство намерения, чрез некоторых от народа Славенского, которые были под его знаменем; по неже были обычаины стояти прикрывшися под каким либо каменем или древом, и тем образом взяти кого хотели от неприятелеи, о чем и на Дунаи, где они имели своя жилища, и в Риме против иных Варваров, учинил искусство, того ради избрал Валериян единаго из сих Славян, силнеишаго [13] и храбреишаго и мочного, которыи поощрен обещанми от Валерияна, прежде рассветания вскочил на холм, где по всяк день бивалися за кошение травы конем, и тамо легши на землю покрывшися терном, таился даже учинился день, един некоторои Готф, приехал взяти травы не надеявшися подвоху, на которого внезапно скоро Славянин нападши созади, и охватя крепко поперег, принес в обоз Римскои, предал его Валерияну. Тоиже Прокопии пишет в 3 книге, что един некогда Халдивии из фамилии и двора Иустинианова, толико презирал денги, что он зело роскошно жил своим имением, когда нестал иметь ничего, учинил его Иустиниян в 4 год своего царствования правителем всея Фракии, еже стрещи Дунаи от наездов Варварских; понеже они во время прошедшее, тако с Гуннами, как и со Антами и со Славяны, переправяся туюже Дунаи реку, учинили беды несносные Римляном; Но во время трех годов Халдивии учинил препятие под Ездам оного народа со уроном их; Но как прошел третеи год, он переправился реку предреченную с не многими людми, пришли ему на встречу все силы людеи Славянских, по том совокупившеся бои учинили, на котором пал Халдивии со многими Римляны: По сем Антяне и Славяне поссорившися между собою, учинили междуусобие, где Славяне одолели Антянов. По том тоиже Прокопии прилагает, яко народ Славенскои [14] и Антянов, не был правителствуемь единым токмо человеком, но из древнего времени живяше в народнолюбнои и общеи волности, что все дела полезные, или вредителные приносилися от них на совет всех, что было все единообразно у обоих народов; что наболшие их признавали между Богов, единаго токмо точию Перуна [то есть строителя громостреляния] Господа единаго вселенныя, которому повинни были на жертву приносити Быков, и протчая животная; Они не познавали фортуны Госпожи над человеки; а когда ради недуга в дому, или от бед на воине, творят какои обет ради избавления своего, восприяв паки здравие, или миновав беду, должни суть по повелению исполнити обещание оброка, которые такому жертвеннику причитали паки восприятие здравия; они же покланялися лесам и нимфам [то есть русалкам] и протчым демоном, которым жертвуя, восприимали свои предзнателства добрые или злые. Жителствовали в некоторых кибитках не украшенных, зело расстоятелных едина от другои, пременяли часто своя обитания. На воине болшая часть пехоты против неприятеля, ношаше щиты и копия в руках, не вооружалися никогда в латы. Идуще на воину неносили платия, но некая покрывала даже до бедр, язык их был Варварскии, ни в чем разнственныи между собою образом телесным, но вси зело длинного росту и велми мочны [15] силами телесными, по цвету же волосов ниже зело были рыжи, ниже черны, но более по первому нежели по другому цвету, жизнь их была жестока зело и без устроина, довольствовалися пищами не зело лакомыми, без коварства и озорничества в разорениях и в разбиваниях: Держали штиль Гуинов [унгров:] и всеконечно древле Славяне и Антяне имели едино тожде прозвище, СПОРЫ, еже значит рассеянни, за еже обитати единои от другои фамилии разлучно в своих кибитках отстоящих друг от друга, занимали многое место обитающе, весь кряж обонпол страны Дунаиские; Аще же и зело были жестоки, однакоже в великом почтении имели своих Попов; Между иных Богов покланялися Идолу [названному яко Бог, то есть Бог крепкии] под которого ногами стояла едина глава человеческая, а другая Львова, в правои руке держущь копеице, а в левои круглои шар сребрянои. Сеи был отлучен от протчих Идолов Славенских. Во время помяновенное от Прокопия в книге 3: воиско Славянское, прошедши Дунаи, и вшедши до Диррахия, учинили превеликия убытки Иллирианом, секуще всех, нещадили всякого пола, ниже возраста, опричь тех, которых с собою отвели в полон. Взяли в полон Азбада, оружиеносца Царева, вырезали ему несколко ремнеи из спины, и бросили жива во огнь, и сожгли. По том воевали всю страну даже до Помория, одолевающе [16] хитростию грады Поморские, укрепленные осадною силою крепкою от Римлян; на дванадесять днеи расстоянием от Констянтинополя, тамо порубили 15000 граждан, опустошили всю землю Иллириков и Фраков, где сажали на кол живых бедных жителеи: привязывали некоторых к четырем колам толстым вбитым в землю руками и ногами к верху, и по том били их во главы дубинами до толика, дондеже могли дыхати в толиком мучении. Протчих же, которых старости ради, или инаго препятия, не могли вести с собою, заперши во едино место тесное со скоты, сожигали без всякого умиления; обогатившеся и обременившеся граблениями, паки прешли за Дунаи, да возвратятся во свои кибитки. По несколком времени, великое число славян, переправяся паки дунаи, пришли в Haиc, с намерением еже овладети градом Фессалоникою, и ближними местами, принудили Царя Греческого вспять воззвати германа славного капитана, которои был намерен следовать во Италию с великим воиском, еже бы утомити Тотила, но уведомившеся Славяне от своих пленников, что Герман обретается в Сардех; Понеже некогда он розбил воиско Антииское, боящеся впасти в подобное розбитие, восприяли инои путь, и переправившеся чрез горы Иллирические, прошли в Далмацию; и возъукреплены бывше от иных Славян их народа, разделилися на три воиска, и наезжающе на разные места, [17] починили беды несносные во Европе зимующе, аки бы были во властных своих домех, не имеюще боязни от неприятеля. Известно стало что Тотила посулом многих денег воздвиг их во оные провинции Римские, да бы Царь Константинопольскии не возмог впредь посылати помощи во Италию противу Готфов, которые их аки вода покрыла. И абие Царь послал противу Славян избранное воиско правителствуемое от Константина, Арация, Назария, Иустиниана, и Иоанна правителеи. В начале от Схоластика Евнуха, которои достиг едину часть Славян немогущих путешествовати впередь, ниже обратитися инуде, понеже обремененни скотами, и протчими богатеишими добычами, постановили обоз свои на едином холме, которых окружили от всех стран Римляне, и ради нетерпения салдат Римских, которые скучали утеснены в своих транжаментах, на конец было им позволено от началных отаковати Славянов, от которых сами всеконечно учинилися разбиты, и развоеванны, взяли ониже знамена Константиновы: разгромили страну Астинг, в которую по се время невхаживали, и дошли даже до долгих стен; отстоящих един день токмо, или менши от Константинополя; Потом как от бежания престали, и паки соединилося воиско Царское, ударили внезапу на едину часть Славян и прогнали их в бежание, и свободили многих пленников Римлян со взятием паки знамен [18] Константиновых, оные же Славяне, которые возмогли избыти бегом, отъехали в домы своя. Оттуду паки отшедше, ударили на Иллириан, и нанесли великие шкоды онои провинции, понеже воиско Римское было менши Славенского, несмели наступати на них, и препровадили оные многое время во оных воеваниях, наполнили дороги телами мертвыми, понеже небыло кто бы им тогда мог учинить какое возпротивление. На конец возвратилися со всею своею добычею во свои кибитки на другую страну Дуная; Римляне не могли наскочити на них явно от страха, да бы Гепиды их союзники недвигнулися в помощь и защищение их; Иероним Барди, наполняя недостаток протчих списателеи о оных воинах, знаменует время и годы злодеятелств, которые Славяне сотворили во Фраклии и во Иллирии во образ последующии; в лето 548 Славяне наступили на Далматью, и прошли даже до Диррахия. В лето 549 развоевали Фракию. В лето 550, паки пошедши в Греческую землю, одолели Цареградцов, в лето 557, отложася от началнои их страны, и вшедши в Македонию, починили тамо бесчисленные шкоды, и тамо обжившеся наименовали оные места от своего имене Славония. В лето 554, преодолели Капитанов и останки Готфские, развоевали Сицилию, откуду прогнал их Герман Капитан Иустиниана Царя, в лето 585, приходили даже до Константинополя, разоряя всю Фракию. Пишет [19] Святыи Григории Иовию правителю Маврикия Царя во Иллирии, что в лето 591, в седмои год державства Маврикиева, Славяне перешедше Дунаи озлобляли Иллирическую землю, из которои разбежалися люди во островы да спасутся от свирепости сих. В томже году Маврикии Царь поднял оружие противу Уннов, которые от времени Аттилы Царя жесточаишого и нареченного бичь божии; жительствовали в Паннонии обонпол Дуная; и послав с воиским сына и тестя, oзлобляли зело Уннов. Тако, что помышляли возвратитися на первая своя жилища, но призвав в помощь Славян ближних, и соединяся с ними двигнулися против Греков. Которым подали толикои труд, что недерзнули сражатися с ними в бою полевом. На другои год Славяне наступили на Греческое Царство, и учинили великую шкоду, и забегая даже до Гирла Херсонского, тамо остановилися; В лето 594 Маврикии послал против их доброе воиско, которое учинилося разбито, потом возъукрепившеся воиско паки пришло в сражение боевое со Славяны, над которыми одержало кровавую победу; Славяне после четырех лет, учинив союз с Гуннами и Аварами, наступили паки на земли царства с величаишим уроном своим; однакоже разъярившеся болши яко никогда тако Славяне: вошли паки в провинции; Но Прикс Генерал Маврикиев их разбил, тожде им случилося с болшим упадком в лето 1000, [20] но возвращалися толико часто на обыкновенные наезды, что Царь принужден был на конец уступити Иллирическую землю, которую наименовали по том Славониею. Едина часть Славяне заняли места ближние к морю, другая часть прешла даже до Паннонии вышнеи; протчие правителствуемые от Чеха и Леха братии, проникнули в Моравию, Боемию, и Польшу. Оныеж, которые засели бреги Морские Далматии, разпростирали непрестанно свою область и Государство, озлобляя не точию соседов своих, но и зело далних людеи; того ради во время Арисалда Короля Лангобардов, учинивше един силныи Флот, прошли во Апулию, стали обозом при городе Манфредонии, где наступил на них Рион Дука Беневенскии, толико храбро защищался, что его разбил, и на бою оныи умер; напал на них не начаянно брат Рионов Радоалд, и збил с великим уроном их; останки принуждены от идти из того Королевства, и восприяв путь к Далмации своему пребывалищу, обретоша что мало не вся Далматия соединилася, купно против их, и учинив воиско не малое с флотом вошли во устие Наренты, что бы препяти им вход во оную реку; что увидя Славяне, учинили притворство аки бы возвратитися назад, Далматяня же последовали за ними, но нощь их разлучила; Славяне отступили за остров Корцула, где стояли сокрывшеся весь наступающии день, по том в вечер [21] вышедши вон из порты, пошли против флоту Далмацкого, наскочили на него внезапно; бои несколко был сумнителен, на конец учинив себе Славяне путь посреде оружия, прошли в Нарон в места от них прежде добытыя. И овладевше всеми оными местами и городом Нарентом, от древних имянованным Нарона, поставили тамо свое владетельство, творящеся в прехождении времене зело силны на мори и зело страшны, а имянно речи посполитои Венецианскои, от которои, и от протчих Далматян, с пограничных брали чрез долгое время дань погодную;

Воина между Слявян нарентских и Венециян началася во время Иоанна Партиципация, Князя Венецкого в лето 829, по котором учиняся наследник Петр Градениг учинил мир со Муисом Принципом Нарентанским, они же вмале по том разорвав тои мир, протекли даже до Каврли близко Венеции, да бы Венетов воспятити, Князь же Венецкии послал своего сына и способника Иоанна с силным флотом, которои на другои год в карабелном бою Славяне одолели, и разбили с погублением многих караблеи Венецких. Непреставали Нарентане гонителствовати Венециян чрез 200 лет. Однакоже опричь того они платили дань оным за плавание свободное по морю Адриатскому. Которое владетелство Норентаны заступали и держали самовластное, окроме дани еще платили имже пошлину или подать с вещеи [22] которых за преступление или мешкоту отпадали своеи цены.

Неприятелство у Славян Нарентанских протео Венециян было толь непримирително, что сии на всяк день возрастающе в силах, учинилися зело силны на мори, желающе получение Долмации. без того зело стужали от бесстудства великого Нарентанов, возжигали ссоры с сими и Долматяны, да бы по том удобнее покорити их всех под иго. Во всех сражениях, которые имели Венецияне противу Нарентанов, почитаи всегда были побиваны, а особливо во время Петра Капитана Князя Венецкого, которои вышедши своею особою по двоекратно, против их силным флотом наступил на них при Каве Микуле в Далмации. В начатке боя виделся силнеиш, что Муис Принцепс Нарентинскии уже мыслил бежати. а когда возъукрепившеся от остатних караблеи Нарентинских в помощь пришедших, под правлением Виты Рагузенина Бобалы Капитана славного, и часто употребленного Князем Нарентинским, возвратился паки сразитися с неприятелем победителным, которои по храбром защищении учинился на конец во всем разбит с смертью самого Князя. Та баталия толик страх и ужас граду Венеции дала, что усумневалися да бы неприятель последуя за победою, не пришел обступити их во Венеции, заперли чепми толстыми устие пристанеи города своего, с караулом частым [23] из самых граждан, правление не страшливое Иоанна Парципация, которои в сем бедственном союзе паки восприял оставленное урядство, сие сражение оружия случилося в лето 880. По том во время же Петра Саннуты девятого надесять Князя, люди Далматские, в начале Нарентаны, тако сжали Венециян, что город Венеция почитаи весма был осажден, понеже не входил ниже запас ниже купечество. В лето 996, Петр Орсину Князь, учинив любовь, Государями Египетскими Сории, да бы отмстити обиды Древния Нарентанские, отказал им платеж обыкновенные дани, очем прогневавшеся они докучали всем местам морским, разоряюще от основания границы Заратинские, которые едины токмо были между Далмат тогда подданны Венецианом: Славяне Нарентанские учинившеся Христианами при Святополке, [от Латин названаго Сферопил их Царь] которыи обратился в веру

Христову от Мефодия Философа, по том нареченного Кирилла; Учинилися в великую помощь Италие наполненнои срацинами, во время Царя Василиа Македонянина, егда соединившеся с Рагузены и с протчими Славяны ближними, с великим флотом прошли во Абруцу, тогда называемую земля Фиетская, где показали искусство своея древния славы, изгоняя вон оных Срацын из Италии с великим побитием, и со славою вечною народу Славенскому.

Другая част сего народа, которая прошла [24] в Паннонию вышнюю и в Боизарию нижнюю, овладела Стирию, Каринтью, и карниолы, и многие иные места ближния, и учинли зело славно имя Славенское.

Римляне толикощи несчастливо бившеся с Теодоном Королем Боиевским и со Славяны, и уже отчаявшеся держати Мизию, Паннонию, и протчее Норика оставили их. В лето 515, в которое время Славяне, ныне своиственно нарекшеся Харионы, завладели оною страною Норика, лежащею между горы Тавра до Востока, и обьемлется между рек Муравою или Мурою, Дравою и Савою, даже до уезду Аквилегии, и тою такожде владели, нарицающеся от места завладенаго Карантаны или Каринтаны. В лето 580, вшедше с Дукою Гизалоном в Бавеарию нижнюю, где есть место от горы называемыя Венеды. От правителства Славян Венедских, перешедше Истр реку над устием Изары реки ратовали городы Пизонские, ныне же именуема Пизония. Августа Ацилиа, Мацелия или Мончинг на правом боку брега Дунаиского взяли городки старинные, место расстоящее от Ратизвуны к востоку 15 миль нареченные ныне Пфер и городки летние в компании Бонев, разбили воиско салдат Римских названых береговые, понеже стрегли берег реки Дуная, и ставше на завоевание Ратизбоны, скоро овладели ею, понеже Славяня преискусны стреляти из лука, и метати копиями, наметали толико множество стрел, [25] чти что согнали с стен их защитников, и учинившеся чрез толикие победы зело славны. В лето 593, и окрест, Агилулф король Лангобардов, осадив город Падву, и немогши одолети его, призвал в помощь Славян Карантинов, и чрез посредство сих, всеконечно взял его. Потом пошедши с предреченными Славяны на завоевание Рима, с начала единаго года осадив, учинился владетелем. По десяти летех, тоиже Король Агилулф объявил воину Римляном за пленение своея дочери, и вышедши с воиском из Миляна, просил помощи у хагана Государя Аварского, которои ему послал воиско Славян, с которыми взял осадою город Кремону в 21 день, лета 6031, и рассыпал его от основания. При возвращении от того походу в домы, Славяне ездя разоряли место Гилдиберта Короля францужского и Германского, которои послал на них пресилное воиско, правительствуемое от Тессалона Принцепа Боневского спорубежного от Востока со Славяны, тои их одолев покорил Гилдиберту; но они вскоре как далеко отшел Тессалон, отложилися. Потом разбив воиско Боневское правителством Государя своего Хагана, и вшедши в Боварию, развоевали, и разбили Гариовалда сына Тессалонова, которои с воинством Римским вышел противу их, и завладели Истриею, которую и прежде сего они пустошили во время Царя Феодосия. В лето 617 Славяне немогуще более претерпевати [26] наезничества от Аваров, вооружилися на них, и обессилили их, в то время единаго из своих салдат называемого САМ, за храброи поступок на оном бою, учинили себе началником и Царем, в котором он достоинстве содержал себе 36 лет с великим разумом и мощию во всех своих воинах и храбростях, противу предреченных Аваров, над которыми всегда он был победитель. Имел 20 жен от народу Славянского, с которыми родил от трех сыны, и 15 дщереи. Во едино время, купецких людеи Французов, возвращающихся из нового Рима с своими товары во своя домы, ограбили на пути люди вооруженные Царя Сама. О чем Гоберт Король Францужскии отправил единаго своего посла нарицаемого Сихария, еже просити должного суда; которои приехав ко двору Царя Сама, и немогущи получити аудиенции, облекся в платье по обыкности Славян. И тако преодеян, прошел пред лице Самово, и предложил ему все что приказано было от Короля его. Приложил к томуж, что бы Сам должен был имети многое почтение, и многое осмотрителство о народе Францужском, понеже он и его люди подлежали Королевству Францужскому. Возпалився от того розговору Сам возъответствовал послу, что он, и его народ всегда бы могли почитати Французов, когда бы Гоберт со своими восхотел имети дружбу со Славяны; Сихарии против того рек: не возможно рабом [27] Христовым сотворити союз или какую дружбу со псами, рече ему Сам: вы воистинну творите исповедание яко есте раби Христови, а ваши есми пси, того ради оное, что вы противно воли его содеваете, нечестивне нам попущено отмщати угрызением зубным. И то рекши, в тот час отгнал его от себе, Гоберт обещещен быв собрав, воиско пришел сразитися со Славяны, но Славяне разбив оное цветное Францужское воиско, взяли многих в плен; последующе же сеи знаменитои победе, пошли в помощь своим товарыщем Славяном осажденным от Французов в городе Вогастр. И наступив на осадивших, прогнали их вбежание, и овладели их рухлядию и шатрами. Оттуду вошли в Турингию и в протчие места соседные Франции, разоряюще и грабяще оные земли, которых земель был правитель Дука Дервин. Тои усмотрив, что Славяне всегда были победители над Французами его союзниками, отложася от них, предался Славяном, и учинился им союзник. Однако же оставили Славяне на неколико времени oзлобляти Королевство Французское, и обратили оружие на Италию, в лето 650, и тамо учинили великие шкоды. Но будучи преодоленны от Гримоалда, отступили в домы своя, обаче не пребыли на многое время спокоины. Егда Гоберт подвигнул воину против Амора, наследника Кубакорова, в Царстве Славян Дунаиских, и сии Самова [28] Царства, подвиглися противу Француз, и разорили их страну, тогда Догоберт избирая силнеиших воин своего Королевства и укрепився в пути от Саксонов, с которых снял ради сего деиства дань годовую 120 коров, которые платили Францыи от времене Клотария, первого сего имене Короля Французского, подвигнулся на Славян без случая; Наипаче на другои год, которыи был единонадесятыи Королевствования Догобертова, вошли Славяне паки в Турингию, и развоевали всю страну. Чего ради понудился Догоберт поставити на правительство Аустразии сына своего Сигиберта с титлою Королевскою, еже стрещи оные границы противу Славян, которые подобне непрестанно опустошали земли Французские; На конец Догоберт учинил пехоты 3 воиска, числом 50000, воин. Едино послал противу Славян Царя Сама. Которыи пришед на бои полевыи со Французы во Августе месяце пребысть одолен паче от великова числа, неже мощию. И тогда сии Славяне обратилися в веру Християнскую; от святаго Колумбаню их Апостола. Умершу же Саму, бысть ему наследник Борут или Борух, которыи был первыи Царь Славян Коринтианов, иже восприял бяше Святое крещение от Святаго Донинга ученика Святаго Руберта Епископа Юваниского, и Апостола Карнов, и в заклад верности, дал Боруха Королю Догоберту единаго своего сына, называемого Караст, и единаго своего племянника [29] Хитомира. Потом сразившися с Гуннами разорившими страну их, разбил, их и посек. Умершу же Боруту, воцарился во Славянех Каринтии, или Норика; вышеренченныи Хитомир или по мнению Лазия Караст, в которое время Меаран человек ученыи и Свят, проповедал и научил оные люди вере Христовои. Бароны Славяне возбунтовали от Хитомирия своего Государя, под умышлением оного пременения веры, того ради Тессалон вторыи Государь Боневскии, пришел в помощь Хитомиру, и понудил его подданных, да бы были ему послушни. По умертвии Хитомира, Бароны Славяне оставили благочестие Христианское, изгнавше Священников в Боярии, и вшедше во Фриулы разорили и убили Дуку Фердулфа со его воиским, принудили Дуку Пенмона, преемника Фердулфова к миру не зело честному, но потом разрешив тои мир его сын Ратх, и вступив в Карниолу отечество Славянское, еже бы разорити тое, они же прогнаша его, и такожде разориша Фриулы; Тессалон же напротив того раздражнен отступлением Славянов, вошел с тяжким воиском в страну Славянов, по неколиком в сражении оружия одолел их, и дал им за князя Валдунга, Гемона Региналда Маерана Готария Эрхиноберта Регинарда, Августина и Гунтера, Монахов Священников, которые проповедаху веру Христову Славяном, от неяже поколение Баронов, или Кавалеров, весма [30] отвращашеся, но Ингон преемник Валдунгов, по научению Арцыепископа Сализбуржского, созвав во един день всех своих подданых на пир общенародныи, разлучил шляхту от простых. Простых бо посадил на своеи трапезе и подчивал светло на сосудех сребряных и златых; Шляхту же по том посадил на трапезе росхожии, и повелел подчивати их в сосудех глиняных. И егда спросили Ингона бароны о причине оного разделения уничтожителного, возъответствовал, яко повелел употребляти столы смотря по достоинству людеи, понеже поселяне Християне, очищени непорочною кровию Христовою, имеют души чисты и нескверны, благороднии же противно, суще идолослужители, имеют оскверненни и поганы, что являло разность учиненную на пировании. Тои ответ толико возможе в сердцах барон Славянских, что в тое время все восприяли Святое крещение. Отсюду произошло оное древнее торжество употребляемое даже до сего дни, при поставлениях князеи Каринтии, о немже достоит мало нечто вняти: Недалеко от фортеции Святаго Вита, во единои долине зело пространнои, идеже видятся следы древние некоего града, егоже имя есть Неведомо, обретается един луг зело широкои, посреде же его лежит четвероуголныи великии мрамор превысокии, на немже в день постановления нового Дуки седит един поселянин, природою по древнеишему [31] превосходителству, определеныи ко служению такова урядства, от десные своея страны держит Корову черну, и от левыя Кобылу чернеишую, и зело непригожую. Около того камня стоит народ весь поселянскии, ожидающь приход нового принцепа, которыи показуется от начала луга с церемониалным провождением от баронов пребогато одеянных, пред ним предходит Граф Горицкии, маистер наследничныи палаты Принцепскои. И по нем последуют 12 менших знамен оружия оного Кнажества. Оныи же несет болшое знамя Архидуки Коринтии, последуиют началствующии, и протчие урядники Стата, пребогато одеяни, по них идет Принцеп окружаемь вышшеначалнеишими поселяны, и он такожде одеян по поселянски одеждами деревенскими и не краснымя, егда же приближится ко мрамору, поселянин седящии на вышереченном мраморе, видя являющася Принцепа, спрашивает высоким гласом языком Славенским, Кто есть сеи, идущии с толикою славою, люди стоящие окрест ответствуют ему, Сеи есть наш новыи Государь, иже идет восприяти владения стата; поселянин паки вопрошает, праведен ли он есть судия, ищет ли он здравия отечеству, есть ли он свободен и не данник ли? достоин ли чести, истинныи ли христианин, защитник ли и возраститель веры Христовы? и коемуждо сих вопросу ответствуют людие тако: Тако есть и будет, На конец прилагая поселянин вопрошает, коея ради вины хощет он меня [32] с сего седалища согнати, Тогда ему ответствует Граф Горицкии: за 60 пенязеи купуется у тебя сие место, сия же скотины, то есть Кобыла и Корова будут тебе, воз имееши и платие, которое имеет на себе Принцеп, и будеши ты безданен, и дом твои да не платит погодные дани, тогда поселянин, по легку поражая рукою лице Принцево, говорит ему: буди праведен судия да правителствуеши прямо правду, и сошед со Мрамора с Кобылою и с Коровою, оставляет место праздно про Принцепа. Которыи возшедши на верх, и выняв вон мечь, шурмует им, весь свиреп, показуяся творити тоеже деяние на все страны камене, чем является обещевати всем доброе управление правды; по том подается ему вода в шляпе деревенскои тую выпьет единым духом пред всеми явно назнак трезвости, неже попуститися разтлеватися сладострастми вещеи телоугодных, толико препочтенных, по том пошедши с камня, поидет со всеми в Церковь ближнюю первее сняв одежду поселянскую, и отдает поселянину, и тамо внимает Божественному пению, по скончании того, садится за стол обедати, и по обедав возвращается паки в луг, где поставляется готов стул судеискои, на немже творит суд просящим и вотчинами жалует баронов подданных Стату. Утвердивше, Славяне Норические, свое Королевство в Норике, якоже сказано выше, часто воевалися со Французы и протчими разбивали, и убили [33] на бою полевом Андагиза, Отца Францужского Короля Пипина младеиша, которыи был Веледомовныи Феодорита Короля Францужского.

Пред поступанием времене; востали ссоры между сими Славяны и Какана Царя Аваров, такожде Славянов, обладателя Боиоарии, разоряли его место толь часто, что он принужден был оставити оное. Того ради в лето 805, пришел Какан к Карлу великому Императору просити единаго места между Сибарии и Карандана, да бы обитати тамо, понеже он неможаше более с безопасностью жити в первои своеи столице, ради непрестанных наездов Славян Норицких. Которые на конец, выгнали его весма, от оные столицы, якоже и Гуннов от своих своиственных. Часть тех Славян тогда водима быв Примиславом Комиком Стомисом, Тогером, пришла жительствовати круг реки дравы, начинающеся от границе Боиоарии. Потом вмале оные Славяне живущии при Дунаи и в Норике совокупившеся с своими древнородными, наскочили на Паннонию верхнюю, лежащую между Дуная и Савы, и Дравы рек по описанию Римлян, и подвигнули свое оружие во Влахию на другои берег Дуная. Где разбили, побили, и искоренили, останки Аваров и Гуннов, покоряя себе все место, даже до устия Савы реки. Тамо свели и посадили сведенцов Бонев и Славян, обаче они были Данниками Карлу великому, ради проходу учиненнаго [34] с Никифором Царем Греческим возъобновленного. По смерти Карла и Никифора Царя между Людовиком сыном Карловым, и Львом Царем Константинополским. В тое время Людовит Славянин, Государь Паннонии нижния, ныне же нареченные Посжега, взбунтовал против Императора Людовика, понеже отрекся он давати ему оброк, воздвиг великое смешение в Боиоарии нижнеи, и привлекши к себе Булгаров Карнов, и некоторых Карионов, заступил великую часть Паннонии верхния. Людовик послал воинство Италианское противу Людовита в Паннонию, но Людовит бысть победитель. Обаче послал послы ко Императору с предложениями обновленными о мире, которые понеже небыли приняты, возбудил от своея страны людеи соседных, уговорил Тусцианов людеи соседных Болгарскои земле, еже оставити сторону Императорскую, вошел в земли союзные Людовику от страны реки Дравы, но наступил на него Балдерик Дука Фриульскои, устремился в бегство. Был обступлен от Борны Дуки Далматского при реке Колапии от Славян имянуемыя Купы, но учинился победителем Людовит, понеже Гудусканы во время бою оставили совет Борны, которои паки их под иго взял, но потом наступя на него Людовит в своеи его стране, принудил своего неприятеля от злодеиства отступити, Людовик же держал вторыи сеим во Аквисгране, [35] идеже умыслил послати три воиска во едино время, собранное из Саксонов Французов восточных, из Алеиманов Боиоаров и Италиан, противу Людовита, которыи будучи нашествован толикими силами, и оставлен от Корниоланов и Карентанов, оставил город Сцисцию, ныне нарицаемыи Сисег, и спасся у Сорабов людеи Далматских. Где усмотрил что един из оных Принцепов, хотел его выдати, убил оного и градом ево овладел. Когда ему отказан был един разговор особливои, которого он просил имети со Императором, переехал к Луде Славянину дяде по матери Борнину, которои убил его Людовита предателством, и с ним скончилися во едино время мятежи от оных стран между Славяны. Которые потом во время Арнолфа Короля Францужского Императора, в лето 891 разорвали и разбили воиска Императорское на границах Бокоарии, и вступивше в земли Империи, захватили место, которое от реки Мораговы называлося Мораванио, ныне же Моравия, прогоняя оттуду Маркоманнов останки: и тамо утвердили свое жителство. По времени же разпространиша толико свое державство, что Королевство Моравлян Славян, обьемляше в себе Венгерскую землю, Боемию и Россию. Имели многие воины с Пазинаками ныне именуемыми Татары. И держалося оное Царство даже до 991 лета, в которое время умре Царь Свеуладо, овладели тое Венгры, Поляки, и великую часть Боемляне. [36]

Моравия восприяла веру Христианскую, во время Святоплуга Короля Моравского, которои учинил свое пребывание в Веле граде, и окрещен со своими народы, руками Кирилла Философа Апостола Болгарского, Русов и протчих Славян Далматских и Моравских. Сеи Кирилл родом был Грек, родился в Фессалонике, ныне глаголемои Салоники, от отца Льва породного. Первее нарицался Константин Филососф. В лето 887, поставлен был Епископ Вели граду от Адриана третиаго сего имене, Римского Папы, первыи бысть Архиепископ Моравии. Научив первее во благочестие Христианское Болгары, Сербы, и Святополка Царя Далматского, и по них Святоплуга Царя Моравского, со всем его народом, которои разпространялся между Вислы, Дуная и Ваги рек. И правив 5 лет свою Церковь в Моравии, отречеся того достоинства соизволением Стефана преемника Адрианова в посмешество Мефодия своего брата. Сеи бо не добре приятствован был от Короля Святоплуга младеишаго, во время егда Король некогда пошедши на охоту звероловителства, приказал Архиепископу Мефодию, да бы он не служил Литургии, дондеже он вазвратится; Ждал Мефодии даже до полудни, но сумняся, да бы Божественная Жертва не была уничтожена. И видя что люди многие начинали отходити от Церкви, не ожидая болши, ниже смотря указу Королевского, зачал служиши обедню, [37] и егда ста во Олтари упражняяся в служении Божественном, прииде Король, окружен мятеженародом псоохотников (псяьрем), и стадом псов, и вшед абие в Церковь, с шумом и лаянием псов, положил руку на оружие, где едва удержался еже не поразити особу Аркиепископскую, низвергши на землю все что было на Олтари, Мефодии же отъиде того Царства, преходя в Боемию, отлучая проклятием Короля, и заповедуя всему Королевству.

В Боемии же пребыв не многое время, поиде в Рим, идеже обрете брата своего Кирилла, и по не мнозе времени паки бысть призван в Моравию; Но провидя что Король в великом злонечестии, ожесточался противу причту Священного, невозможе более терпети толикого разрушения Стада своего, того ради паки возвратился в Рим, и тамо преставися в лето 907, погребен же бысть в Церкви Святаго Климента. Которого тело святое Кирилл брат Мефодиев, принес из Таврика острова [сиречь из Крыму] ныне нарицаемого Тартария меншая, в Рим, При обращении Славяне просили от двора Римского чрез Кирилла своего Апостола, да бы Литургию и божественные службы служити на их своиственном языке, понеже предреченныи Кирилл уже превел им в тоиже язык старыи и новыи завет. Оное их прошение было предложено в полъном соборе. И понеже в начале обретошася различные не [38] удобности во мнении оных Отец, абие услышася глас чрез естественныи глаголющь: Всякое дыхание да хвалит Господа: и всяк язык того да исповесть. То чудо приведе Отцев и Папу, еже соизволити Славяном деиству их прошения. От того времени, еще же и ныне, Священницы Славян Либурнских, подлежащих Архидуке Норицкому, служат Литургию и протчая Божественная правила, на своем языке природном, не имея знания языка Латинского, наипаче и сами Принцепы Норицкие употребляли буквы Славянские в народных писмах, якоже зрится во Церкви Святаго Стефана в Вене.

Вся порода Славянская по всеестественно содержит двух мер характиры писмен, которое преиметелство не имеют ни Греки ниже Латины, едино есть из обретение предреченного Кирилла, и называют то Кирилица; Другаго бе изобретатель Святыи Иероним, и нарицашеся Буквица, которых начертании пребывают во всегдашнем употреблении у Славян, вящши же у Боемов и Поляков, которые 2 Королевства возъимели началобытия от сея славные породы Славенские, иже овладев Иллириком, якоже речеся выше, разшири своя новонаселителства еще болши далее к Северу, сиречь в Боемию и в Полшу, образом последующим. [39]

НОВОНАСЕЛЕНИЕ СЛАВЯН В БОЕМИИ

[то есть в Чешскои земле]

И В ПОЛЬЩИ.

Чех Кроат, роду благородного, был между своими зело почтен, тои [учинил или по случаю или промыслом] убил некоторого из своих знатных, за что обвинен, и позыван на суд по законам, не восхотел стати на суд; гонителствуемь же от противные страны, болшая бо часть Кроации вооружишася ради защищения и охранения законов своих, на непокориводерзского Чеха. Но тои, да избудет ярости людеи, советовав с приятельми своими, взяв своего брата Леха с собою со своими сродниками и приятельми и рабами многочисленными, восприял путь чрез Паннонию верхнюю, соседнюю Моравляном, еже искати жительства твердаго во инои стране. Достигши же со своими людми в Моравию населенную, и в немалую часть Саксонии породы Славянскои, тамо остоновился на некое время. Моравляне показали ему едину страну ближнюю, нарицаемую Боемию, от них прежде жителствованную, по томже оставлену пусту, в неиже не многие Славяне осталися рассеяни по шелашам, сказующе ему тую ко обитанию зело пристоину. Чеху же пришедшему во определения последняя, угодно бысть cиe предложение, иде со своими людми [40] чрез горы Герчинские, не раздражая никого, сниде в Боемию пусту, владеемую токмо стадами овец и быков более, нежели людеи, которых обреталося мало, но и оные ни в чем не политичны, но пастухи, носяще власы долгие. Которыя сперва испужалися от приходу сего нового народа никогда еще виденного, потом разумевше, что от того же суть рода Славянского, поздравили новых гостеи, и обнималися, и подарили их гостинцами обыкновенными даватися другом, сиречь млеком, сыром и мясом, и дали им вожда в Боемию нижнюю. Чех же поиде до горы, из которые изходят реки Албия, иултавия нареченная Рип, еже глаголется видение, понеже от туду видятся зрением очес все поля пространные страны, и возшед на сию гору, и усмотрив здравость воздуха, и плодоносность земли, и изобильство пасств и бреги; воздвиже руки к Небеси возблагодарил Бога за толикая благодеяния восприятая, сотворил жертву от скотов с собою приведенных, по обычаю оного народа. И возвратившися ко своим, возбудил их ко труду, разделил землю всякои Фамилии, послал их строити домы и обитателства. И понеже были все искусны земледелствию поль, скоро и с радостью приложилися ко труждению; и в мало время умножилися Вандалами, и Далматяны, стекающимися на всяк день к народонаселению Боемии яко к месту отдаленному от мятежеи [41] военных; в малые годы доиде оное людонаселение в состоятелство единого знаменитого Королевства; Лех такожде возжелал быти заводчик другаго народа и другаго Королевства, просил своего брата Чеха, да отпустит его от ити со всеми оными хотящими ему последовати, еже искати иных пребывании во ином месте: обещавая возвратитися, ежели не обрящут пользы к их обитательству: соизволил ему Чех. И тако Лех со своими последовал чрез горы Северные. И дошед во оные места, которые ныне именуются Шилезия [шленск] и Полша наполнил их жителми, употребляя благочиние ко всем, и не показуяся никогда ниже славолюбив, ниже горд. Тожде такожде деиствовал его брат Чех во своем Королевстве. И ради вечные памяити o6oиx братии, Боемляне ныне нарицаются именем своего завотчика, Чехи; а Поляки от своего, Лехи. Боемия и Полша обитаемая от оных Славян, от природы вдалися во оружие, и множественны людми удалыми и поятными какое нибудь воинствовати злочинство; Воина, которую имел Карлус Крассо Император противу Боемов, за приятелство Гуннов; болши была сумнителна, и бедственна паче оных преждебывших с теми Гуннами и со Французы; Король зело пресловутыи Боемскии был Оттокарь пятыи, которои разширил свою державу от моря Балтииского, даже до Дуная, и до моря Адриатского, [42] и нетокмо Боемляне сами были храбровоенные и изрядные саидачники, но и жены и девицы оные страны были такожде природою храбровоинственны. Ибо восприявши оные употребление вседати на конь, возбуждати его к скаканию, обращати его вкруг, герцовати копием, носити колчан и саидак, и метати копеицем, ходити за охотою, и не оставляти дела надлежащего к воине управителнеишаго оных времен. Наипаче же некогда оные жены овладели Королевством, имевше правителницу себе Валашку девицу двора Королевы Либуссы, жены Примислава. Та во образ другия Пантазилеи Амазонки, бегая с подругами от содружества людеи, изшедши оная от места, господствовала 7 лет в Боемии, и убила своею рукою во един день 5 неприятелеи своих. Женщина зело мудра была, досужа и хитра, споспешествуема от другия пригожаишие лукавнеишие и немилосерднеишие именуемыя Сарка, которая дабы исходатаистовати смерть Стираду юноше силнеишему, и паче иных ко истреблению естества женского мужественному; употребила обман последующии: приказала она себе привязати руки и ноги ко пню древа, и положити на землю, при боке рог охотничеи, и сосуд пития отравного, которое отъимало ум кто его испиет, приказала засести подругам в таине, вместе не зело далеком. Но стояла одна многое время. Егда тамо пришел Стирад забавляяся на охоте, видя Сарку тако привязану, [43] подвижеся к милосердию, соблазнившися и прелстившися о ее красоте, вопросил ю о причине того немилосердаго положения. Ответствовала ему Сарка обманчивая, что то деиство есть ярости повелителницы ее Валашки, занеже не похотела последовати злочинствию ее к людем, за что та Валашка уже готова была предати ю смерти, но когда услышала его псов лаяние и ржание конеи, убежала, дабы паки по том возвратитися, и яко перешла беда пришествием его, и спаслася от конечные ее смерти; При том просила его благоприятство освободити ю, или розвязанием, или смертью власные его десницы, да бы невпасти паки во оные Валашкины руки немилосердые. Стирад же разрешив ю, вопрошаше о причине рога и сосуда, оная ответствовала, что питие определено есть ко продолжению ее жизни, да сотворит еи мучение чуятелнеишее; а что рог долженствовал положен быти на шею ее, ради знака, что она была за зверямя охотница. То рекши, испила сама часть от пития, против которого была пред ограждена охранителным лекарством, а остатнее дала Стираду. У негоже питие отъяло абие ум, и вложив рог во уста рек, хочю трубити в него на их уничижение; от чего возшумел и возгремел воздух и лес. Вышла Валашка со подругами вооруженными, от Западнаго места, поимали и связали злосчастного юношу. И приведши его в замок Великоградскои, убили [44] пред присутствием Короля Примислава и при всех людех. И да никто за баснословие почитает, что cиe воинствование женского полу в Боемии бысть, понеже обычаи древнеишии был в Сарматии, яко жены, бивалися с мущинами. Чин девицам был, еже стреляти из лука, седати на конь, и ездити на ловлю. А женам уже потом сеи чин, еже битии неприятеля. И егда девицы своего чина неисполняли казнь им была мучение погублением девства их, которое мучение вменялося великое во оные времена неискусозлобные. Мужество подобномысленное показала в недавных летех Матилда, жена роду Боемского, которая посягла за муж за графа верховного, уезду знаменитого, от которого родила сына с толикою болезнию. Но егда умер младенец, вскоре потом удумала себе не сообщатися впредь с мужем. Которои за cиe воздвиже оружие на жену, такожде и она прияла себе мощь, еже возпротивитися ему. И шедше на полевои бой, одолела, и взяла в полон Малтида мужа своего, и приказала ему отсещи главу; и никогда уже невосприяла мужа, наипаче подарила все свои земли, лежащие от Радикофана, Фортеции Санезе, даже до Цепарона, ныне же нарицаются Отчее наследие Святаго Петра, Церкви Римские.

Храбрости военнои Боемлян не уступали ни в чем Поляки, которые многажды разбивали до последнего истребления мужественнеишые воиска, водимые от [45] Тамберлана [то есть Темир аксака] и от Батыя. Разбили пресилное воиско Турецкое, которым командовал сам Салтан своею особою, порубили 80 тысяч. Побили такожде воиско Московское, победили Господ Ливонских, и Померанских, принудив их платити дань погодную, cиe бысть при Сигизмунде Короле Полском. Cиe Королевство в начале было наполнено народом Славянским, толико храбровоенным, и толико жестоким, что от того зело коснело их обращение ко благочестью Христову. Понеже Поляки были потоплены во Идолослужении преукорененном; Идоли же их первенственные были, Иовит или Дии, Марс или Apиc, наречен Леда бог воины, и датель побед; Плутон наимянованныи Hиa, податель лутчих Престолов во своем Царстве. Венеру или Афродиту называли Дидилиа, от сея прошали Многоплодия и сладострастия ко изобилию детеи, Диане или Артемиде дали имя Зевана или Зевониа, тои молилися о воздержании, и о щастливых звероловителствах, Цереру или Димитир, нарицали Марцана, от которыя ожидали плодородия Поль, и Древес. Покланялися Ветру, которои протекает по колосам жит, и по ветвиам древес, нарицающе его Догода, или Похвист, именем же Догодовым значили Ведро, а Похвистовым имянем нерастворение или ненастие воздуха; Такожде покланялися Леде матери Касторовои и Поллуксовои, [46] под именем Лада и Лелии и Полели, древнеишие их песни припевалися в их речах: Лада Лада, и Лели и Лели, Полели Полели.

В Боемии, в день недели четвертыя (в воскресенье) великого поста, постановлял народ на телеге болваны Марцанин и Зевонин, которых носили со славою и с пением плачевным. По томже вметали в Эзеро или в реку, на память того дня, сиречь 7 дня Марта месяца, в которыи день Мечислав учинил явно народныи указ, что бы сокрушати кумиры Идолские.

Боемляне во время своего Короля Боривоа и Королевы Людомилы, восприяли Крещение чрез Святоплуга Короля Моравского в лето 900. Но Поляки закоснели во Идолослужении даже до 965 лета, в неже деиством и тщанием Короля их Мечислава, пришли во Христианство сицевым образом; понеже Мечислав имел себе по употреблению обыкновенному оного народа Идолослужителного, седмь жен, с которыми аще и много лет совокуплялся, но неможаше раждати сынов, ради наследия себе на Королевство. Увещавали его некоторые Христиане обретавшыися во дворе его, еже оставити языческую поганую веру, ради восприятия веры Христа подателя сынов, и утешителя общего всех. И при том сопрящиси истинне и законне со единою точию женою Христианкою. Онже послал в Боемию просити себе в жену дщерь Дуки Болеслава, братоубиицы Владиславова, [47] почитаема за Святаго; Болеслав уступил дщерь, обаче за договором, что бы ему быти Христианином. Мечислав тому соизволил. И в самыи тоиже день лета 965 восприял в Гнезне Святое Крещение, и женился на Домбровке дщери Болеславлеи, и тако он при своеи жизни пекся вести и содержати по всему своему Королевству благочестие Христианское, посылая указы по всем градам; да бы во един некии день на то определенныи, сокрушили все идолы, и дабы крестилися кииждо. Литвяне такожде народ Славенскои, были зело упрямы во своем Идолослужении, покланяхуся вместо Бога своего первенственного огню, под именем Зничь, и их жерцы соблюдали его непрестанно в некоторых местех на то отлученных и во градех первенственных. Во своих немощах и болезнех, повелевали своим сродником советовати со Священниками о избытии от немощи, они же предстоя нощию пред огнем священным, по утру давали ответы мечтателные, уверяя их, яко видеша во огни стени немощного.

Воздаваху чести божественные Перуном [Громострелом] имели леса, и некоторые избранные древа освящены их капищам, и не было поволно никому сещи их, аще же по случаю разрушал кто закон, оныи преступник без наказания не оставлен был; понеже прогневанные демоны, или творяху его пасти [48] мертва, или развращенна которым либо удом. Воздаваху некоторую честь божества ехиднам и протчым змиям, из которых каждая порода имела некоторые особливости. Которых кормили попечением своиственным, приносяще ему жертвы от млека и от кур. Вменяли в напасть будущую породе, когда един от оных Идолов своиственныи убиен бывал, или восприимал некоторое поражение. На всякии год в 1 день Октября по собрании плодов, приносили жертву годовую и всеобщую, к которои стекалися жены и дети, банкетовали по три дни непрестанно от предложенных жертв принесенных Богом их. Егда возвращахуся с воины, жертвовали огню некоторые добычи, с каким либо полонеником. Стояху убо Литвяне Славяне в заблуждении Идолослужителства даже до лета 1385. В неже Королевство Полское правителствуемо было Годувигою девицою. К неиже послал Ягеллон Князь Литовский двух своих братеи, просити именем своим Гедувигу в жену, со обещанием еже прияти тоя благочестие Христианское, и соединити вечно Литву к Польще, и потщатися с ним о присоединении паки Померании, Хулмеца и Шлезии и протчая отчюждившаяся от оного Королевства; соизволением cиx предложении; Ягеллон приехал в Краков в лето 1386, со всем своим двором, и тамо крестился и наречен бысть Владислав обручился с Гедувигою, и бысть помазан [49] Королем Польским в лето 1387. Ради обращения Литвы, приведе с собою Королеву сожитиелницу свою со многими Епископы и другими лицами Церковными и с подаянием одежд суконных, принесенных с собою из Польщи всякому восприимавшему Крещение; Народ же yбогии и грубыи даже до оного дне доволствовавыися одеждами льняными, притекаше от всех стран за еже имети со Крещением одежду суконную. Погасил Король оныи, священныи огонь Идольскии. Разсыпал их храмы, разорил олтари, побил вся змии, посече и с корене вся лесы и древеса посвященные, и изчистил Идолослужителство от оного места Литовского. В лето 1413, поиде Владислав с воиском противу людеи своих подданных Самогации, и одолев их, сожже капище их огня священного емуже покланяхуся, посече рощи священные из корене, обязал их восприяти веру Христову, и восставил прекрасную церковь в медницах; Обгорияне подданые Литовские покланялися Идолу нарицаемому золотая Баба, которыи поставлен далеко при реке Обиго, держащ во обьятиях младенчика, егоже сказоваху быти ее внучку, окружен многими различными инструментами на подобие труб, яже творяху велик шум; егда же ктолибо хотев получити какуюлибо вещь, жрец совета прошаше от Идола, от негоже приемляше истинные и известные ответствования о том еже должно бы творити. Никто несмеяше [50] проити мимо близ того Идола, без принесения какоилибо вещи, егда же ничесого иного имеяше, изторгши один влас из одежды, и принося тои, кланяхуся до земли, и cиe Идолу доволно было.

(пер. ??)
Текст воспроизведен по изданию: Книга историография початия имене, славы и разширения народа славянского, и их цареи и владетелеи под многими имянами, и со многими царствиями, королевствами, и провинциами. Собрана из многих книг исторических, чрез господина Мавроурбина архимандрита Рагужского. СПб. 1722
© текст - ??. 1722
© сетевая версия - Тhietmar. 2012
© OCR - Николаева Е. В. 2012
© дизайн - Войтехович А. 2001

IL REGNO DEGLI SLAVI

О НАРОДЕ СЛАВЯНСКОМ, НАРЕЧЕННОМ ВЕНЕТЫ, ИЛИ ВЕНЕДЫ.

Имя Славянское не иным чем разнствует от Вандал, разве точию именем, понеже бо сеи, и оныи народ имеют едино тожде началобытие из Сармации. Венеды имеют часть от народа Славянского изшедшаго из Сармации во время Мартинияна Императора. Люди Венеды прошли своими розъездами вся лесы и горы сущие между Февцынов и Финнов. Начали Славяне наполняти весь кряж страны лежащие в длину между рек Албии, и Дона, в широту же между моря Коданского, и Адриатского, потом проидоша даже до последних предел Океана Западнаго. Во время Маврикия Царя, Греки его воиска, поимали трех человек Славян, не имущих никоего оружия с собою, но имеху кииждо Арфу в руке. Вопросил их Маврикии: откуду идяху, и где их есть обитание; ответствовали: яко есть люди Славяне, живущии при Океане Западном. Понеже Хаган Царь Аваров, посылал послы и дары князем их народа, прося [51] помощи противу Греков, и что они паки посланы от их Teccиapxиu, еже дати знати Хагану невозможность послати таковую помощь, ради расстояния зело далекого стран, и пребывают в пути из домов 18 месяцов. А еже носят арфы, понеже никто из их стран носящ оружия, ниже знающ что есть оружие. Дивяся Царь возрасту их, и величеству тела, послал их во Ираклию; Сии Слявяне наименовалися при мори Венедицком, прежде нареченном Кодан, в начале преехавши реку Вислу, и пришедше даже до оные Албии, наскочили на жителеи Шведов, Лонгобардов, Ругов и Швитонов при мори Каданском, иже одолени бывше от Славян, от идоша ко брегом Дунаиским, оставивше всю страну во власть реченных Славян, сиеже случися в лето от Христа 500, после Богом определенных преселении народных. Понеже Славяне овладели всем кряжем страны, в неиже разширилися дондеже от Гендрика Авкупа, и Оттона великого Императора, первое при реке Албии и Гавелы одержаны; потом же по шести сот летех по их обхождению, во оные страны, непрестанными воинами Гендрик Леон часть их побил, и часть розогнал и покорил, в которое время со благочестием христианским, ввели на их места сведенцов Немцов, оставшымся не многим останком от предреченных Славян, при береге Албии в Лузации и инде. [52]

ИМЯНА РАЗНЫЕ, СЛАВЯН, ВЕНЕДОВ.

Аще Славяне в начале, как заняли места моря Балтииского, именовалися единым именем Славянским, однакоже разделилися потом в разные имена, понеже едини нареклися Помераняне, имя Пресловутое во древности, значит жителеи при мори. Померия [Поморие] языком Славянским сказуется Приморисия. Померания, прежде пришествия Христова имела пространнеишыя границы, неже нынешние, и жителствовали в неи, во оное время Померане, и Кассубиане.

Вилчи и Лютицы, или Люзициане, были четыре народа последующие, тако наречены ради великия их силы. Толонцы и Редары, вменялися за един тоиже народ. Видится, что тако Сии наречены, от города Респра, а другие от реки Толенса, близ которыя имели своя населения; Редары обитали в рубежах Стетинезов, между рек Пана, и Одра. Цирципанны, произвели имя свое от реки Пана, их жителство было близ Грибсвалдии, Волгаста, и Сондия. Кизины жили близ города Гуцеговия, и сему оставили свое имя. Ругяне или Рагии названые от острова Ругии, якоже Чехи Боемские от Боемии; Варнавы тако наименованы от Варнавы реки во уезде Ростоховом; Обостриты притяжали земли Мелгалбургезов, Полябы мнится, что приняли то [53] имя от равнины места. Город их, началныи был Рацебург, перво славен ради Графства сего имене, по том же ради Епископства: Вагиры жили близ Аделзбурха города некогда славного ради Епископства, которое по том пренесено в Любеку. Лингоне и Лины суть тогожде народа, уезда ныне нареченного Луне и Лунебурх. Имяна особливая людеи Славянских, живших в Славии Восточнои, между реки Албии и Вядра, ныне именуемои Марка Брандебургезска, суть последующая: Вилины, Стодераны, Бризаны, Верлы или Эрулы, со многими иными именованными от Гелмода. Верлы или Эрулы, жили близ реки Галвелы, дали имя свое городу Верл, в границах Обостритов, вся страна названа Верлия, ныне же Княжество Мехлабуржское. В котором в прошедших временах были некоторые грады зело славны, ради торгов всех людеи Северных, и между которыми оные: Винава, Юлин, и Верлия. Аритберт Господетвовал над Верлами Славянами и Ругянами моря Балтииского. Во времена Карла великого Императора. Швенон Король Швеции и Готфскии, взял за себе в жену своячину Аритбертову. Мистивои первыи бысть, иже восприял в старости своеи веру Христову, деиством жены своея Маргариты, дочери Гендрика Авкупа Императора. Скончалася порода Аритбертова в сынех Гендриковых, в сыне Годоскалковом, Канут сын Гендрика Короля Датского, егда [54] извелася порода Князеи Верлских, был утвержден на оное Государство Верлское и Мехлабуржское, от Лотария Цесаря, в лето от Христа 1130. Сии люди всегда были волные, и никогда не подданны Римляном. были первенственные между оных Готфов, которые возмутили воинами Рим, Италию, Францию, Гишпанию, Африку, Европу, и Ассию. Карлус великии, биющися со Саксоны, неозлобил Эрулов. Левбузы же наименовалися от Левбузия града, знатного ради епископства; Вилины Истодераны [по мнению некоторых писателеи нынешних] имели свое жителство при Берлине и Брандембурге. Бризаны жили во уезде Гавенбуржском, город их Бричен, содержит и ныне имя Бризанов. Предеценты, Сорабы, Фимасты, Голсацы, Штермариане, и Нордалтинги, вси Славяне, жителствовали при Мори Венедицком; были страшны, не токмо ближним но и зело далним; докучали оружием зело Королевству Датскому, не ради уже волности земли острова; Но за Корону и Королевство, озлобили такожде Саксонию [Британию] Турингию, Францию, Германию, Аквитанию, Британию, Гумбрию, Саландию, и Галандию, начали мятежствовати и Германию нижнюю, и ожесточатися на своих неприятелеи, в лето 480. Того ради Аларик Король Шведскии немогущи терпети их докук жестоких, поиде со всеми своими силами до стран западных, оставив Шлезию, Лузацию, и иные страны ближние к Северу и к Востоку, оседеся [55] близ Дуная, Рена, Негра, и Алемана рек. Король Славянскои Чех, и Лех, по том заняли те места оставленные от шведов, и Боиев, якоже выше сказано. Сии Славяне Сорабы перешедши в Турингию, остоновилися в Меровезбурхе. Вне того города построили в лесу, нареченном Гирсбрулис, Тунехдорф, Тугебратестет, Невухенрон, Гогдорф, и многие иные места. Был обычаи у сего народа, егда умрет муж, жена ввергала себе в костер огненныи, в котором жжено было тело мужнее. Разбили в лето 550, близ города Лухты в Саксонии, Князя Саксонского с воиским с пятьюдесять тремя тысящами. Збили другое воиско совокупленое из Саксонов и Датчан, близ Лаупена, со смертью Короля Датского, и с бежанием Князя Саксонского. Понеже предреченные Славяне Сарабы, [имиже тогда правителствовал Звездодраго капитан славныи] одержаны и утеснены под командою Билослава началника их, от многочисленного воиска Францужского, правителствуемого Адолфом Генералом Короля Гилдиберта Францужского, биющеся яко отчаянные, быша победителми, однакож со смертью Билославовою. Но его брат Дерван, отмстил тую смерть разбитием воиска правителствуемого Адолфом же Генералом, и самим Королем Дагобертом, наследником Гилдибертовым. Последи сея победы развоевали Турингию и Саксонию, опустошающе оные страны. Сии Славяне Сорабы, [56] суть часть от оных древния страны Триваллов Мизии верхния, которые пришедше от Севера, заняли великую часть Далмации, древнее же жителство Сорабов было [якоже Плинии сказует] окрест моря Меотиса, отнюдуже от идоша часть к Дунаю и к Мизии верхнеи, часть путешествоваше чрез Сармацию, в Лузацию. Идеже рассеявшеся по местам ближним, остановилися при реке Сале и Албии, сущии же Мизии верхние, нареклися сами собою Сарбли или Сербли, от соседов же своих наречены Сирбы, или Сирвиане, даша они имена Градом, Сербеко и Сербесто. Уезд их протязашеся от Самандрии города, лежащего при Дунаи, даже до Нищевы. места статнеишие Cepбии Стоиныбиоград, столныи град тоя украины Пристен, где родился Иустиниан Царь; Новомонт город непоборимыи и Монтенегр, где есть пребогатое копание руд златых и сребра.

Сорабы Славяне Лузацкие, имели многие воины с Карлом великим, разбили на многих боях его воиско, из которых на едином погибли тритцать две тысящи Французов. Они же соединившеся с Велетабами или Вилчами, с другим народом Славянским, разгоняли часто полки Карловы. Но Карл послал на конец сына своего Карла со всеми своими силами противу тех Славян, над которыми он на конец явился победитель со смертью Миледоха Государя их, и правителя, того ради учинив мир с Карлом [57] в лето 804 обратилися противу Королевства Датского, возвестивше воину Королю Годефриду, которои получив помощь от Вилчов Славян, вступил во страну Абродитов Славян, завоевал несколко, крепостеи, прогнал Драшку их Князя, убил Догеламба другаго их Князя, не без погубления великого своих людеи, долженствующи причитати здравие свое, и останков своего воиска, мужеству Вилчов Славян, которые за древние вражды со Афродитами бывшие, соединилися своеволно Датчанину; Драшка учинил отмщение им, завоевав великои град Змелдинг, но не многу по том времени минувши, Драшка прилучися на ярмонке Рерицкои, бысть убиен предателством людеи Годефридовых. Абродитяне по смерти Драшковои, осадили и завоевали и опустошили крепость Гогбохов, стоявшую при реке Албии, разбили воиско Сирарда Короля Датского, близ Финнии, и разбив его такожде в Юции, из которыя прогнав овладели ею, на другом бою взяли в полон сына его Сирардова Ярмерика, с двемя его сестрами. Едину из них продали Королю Норвежскому, другую же отдали Германом, с которыми по смерти Карла великого, учинили многие воины, и на трех баталиах главных [едина была близ Горингена в Турингии, другая при Родовике в Саксонии, а третия между реки Фулды и Bиcypra] Цесарцы потеряли болши 50000 людеи с малым уроном Славян, [58] Едина часть от них живущих при мори Балтииском, силным флотом напали на королевство Аглинское, правителствуемое Гешпером Королем, которои на конец бысть победитель, взяв в плен Ратша или Рашта Короля Славенского, егоже Герешпер повелел ослепити. Оставшии убо Славяне возвратившися во своя домы, и устроивши свои воиска, опустошили Фионнию остров началныи на мори Балтииском. Имели многие воины со Арригом Саксонским первым Князем в Германии. Билися со Гендриком Цесарем в лето 934, воинствовали на Оттона Перваго Цесаря в лето 957, которого разбили в Турингии тако, что едва возмог избыти бегом. Возбуждены от Италиян, подвигли воину на Оттона второго, и во двух сражениях тако их одолел, что на конец отходом отошли во свояси. Последи учинив мир с Цесарем, помогали ему многократно противу его врагов, и между иных на Вихиманна, мятежника застарелого Оттонова, егоже убил Мизаха Князь Славянскои и друг Оттонов. Умершу же Оттону, имели лютеишые воины со Оттоном третым в лето 989. На последнем бою, аще и пало Славян великое число, обаче Цесарь зде потерял цвет своего воиска, и никогда было ему возможно покорити себе весма еси народ, которои паче почитал волность природную, нежели вещи дражаишые, изволяли лутче смерть, нежели служити [59] Цесарю, или иным. При том же совершающи своя стужения противу державства, дали едино поражение досадное Корраду второму Цесарю, в лето 1029. Такожде подобное принесли в лето 1055, Цесарю Фридерику, и прославилися во всеи Европе. С Горалд Король Датскои и Норвежскои, взяв в товарищи своих злочинении Дука и Дала, Князеи Славенских с их людми [которых мужеством под иго взял Аквитаию] и прошедши в Британнию, убил Короля Гумбрского. Потом учинивши Флот карабелныи силнеишии, напали Славяне едини на страны восточные Зееландии, где имели жестокие воины с Королем Росхилдииским, и взяли многие корысти. Учинивше главныи другии Флот 1500 караблеи, [сиречь лодок] напали на Галандию идеже пришла на них буря нощная, от которыя болшая часть погибла в мори. Останки же возвратившися в домы, собрали новых людеи, и сразилися со Швеном Королем Датским. Которого разбив, взяли в полон Славяне. Которые ради своих непрестанных воин, нерадели о науках, лишилися Историописателеи верных, иже бы издали на свет бои их древния. Аще же и ту и инде, но и то вне намерения было о них написано какоелибо дело от списателеи деиств противных, и то учинено с толикою особливостью о своих токмо, понеже не издали на свет, разве оное чесого невозможно было им отрещися, по причине деиств не слыханых никогда [60] но очевидно видимых. Такожде другое дело, которое зело затмило мужество и силу Славянскую, было их свое несогласие, и их междоусобные рати. Которых ради превозмогли неприятели одолевати их. Ниже обрящется когда, что бы от какова Короля, или от Цесаря преодолен был весь род Славянскои, купно моря Венедицкого. Которыи разделился на многие народы силнеишие под князьями и началами разными, но точию едина часть из них, [аще же бы соединени были вкупе между собою, были бы доволны противу стояти, не токмо Королю Францужскому или Цесарю, но противу многих были купно соединены, и редки суть образцы, чтоб которои Король или Цесарь ратовав против Славян, не имел бы в самое то время иных Славян в помощь свою, да победит оных тогожде рода, которыи на него наидет. И сия истинна, учинилася не бессвидетелствованна единым токмо образом Ругянов, толико силных в роде Славянском, которых Королевство никогда не упало, разве токмо когда возъимели за неприятелеи оных от своего рода.

О СЛАВЯНЕХ РУГЯНЕХ.

Сии были силнеишие, и велевластнеишие между всех Славян, жителствовали при мори Венедицком, или наипаче посреде тех вод, имеюще своего [61] Короля своиственного, и преславныи храм. Того ради причитали себе и первенство во всем оном роде Славянском предреченного моря; к томуже обдержаху остров Ругииски, седмь миль немецких длиною, такожде равен и шириною; земля так плодовита, что и ныне есть житница Седунезов или Шведов, якоже и Сицилия Римляном. Город столныи их Королевственныи Ругянов, нарицался Архоне, стоящь на зело высоком мысу острова того. От Востока и от Полудни окружен морем. Стенами толико высок, что едва стрелою из лука достизало до верхности их. Но уже того града не видится ниже след. А от Запада был великои, и крепкои роскат, которои его защищал. Некоторые писатели полагали Архон на ином острове нареченном Витора, отстоящем от Ругии шириною с едину реку, разорен от Гаралда Короля Готфского, и от Гемминга Короля Датского. Абрам Ортелии пишет, что где был Архон, древле был Венета город Славенскои зело превеличаиш сущих во Европе, и преславен к торгу от всех народов. Сеи град Венета, приимал вся протчыя народы. Однакоже егда тамо пребывали, не было попущено им жити по благочестью христианскому, егоже ради затвердел всегда в поганстве, даже до своего рассыпания. Но необретеся народ учтивеишии во обретениях обычаев, и странноприемнеишии и благостен паче cиx Славян [62] граждан Венецких. Кошорыи град Венешу Гелмалд поставил между устия Одеры, и города Камены, где видятся еще его следы, по мнению предреченного списателя; и не от иного чего учинилося его разорение, разве от несогласия их междуусобного. Которыи град Король Датскои, собрав пресилное воиско, и наступив на него, взял и опустошил и разорил до основания; Но живущии Ругяне во острове Ругииском в лето от Христа 809 учинив флот 830 караблеи, [моноксилов] напали на Королевство Датское с Фризиею Восточною, взяли и сожгли городы Алтенбург и Нежин, в которых взяли бесчисленную добычю. О чем прогневавшися Карл Великии, подвиг свои воиска, в лето 810 и на двух боях кровавеиших, одолев их, покорил под иго Христово, наложив на них дань, и приказал им имети в почтении особливом церковь святаго Виты, которого во оные времена, оные люди по премногу почитали. Платили усердно Ругяне дань Карлу при его жизни, а после его смерти, оставили дань купно с благочестием Христианским, и построили храм во Архоне. В которои принесли болван Святовита [которого они называли Святовичь] и толико мужие, елико и жены на всякои год приносили в сеи храм дань по единому пенязю с головы, и тако впадше в грубонечестие, покланялися сему идолу Святовиту, которои был учинен древяныи, возраста [63] гигантского, о четырех лицах, подобием фонаря, дабы от всякия страны храма виделося лицо идолово. Еще же онже был без бороды с кудрями со всякои стороны вырезаными, по употреблению власов Славян Ругянских, во одежде долгои даже до ног, держащь в правои руке рог из металла. Которыи рог наполнял вином поп един бородатыи, со многими церемониями и торжествы, и оставлял его наполнен до утра; ежели убудет или не убудет, гадатаиствовали, последование изобилию, или не дороду последующего года. Сеи же болван левою рукою подперса, на бедре в стороне виделася узда и седло коня его с мечем зело великим и украшеным. Стоял тот идол между четырех сводов каплицы, стоящие среди храма, завешен от всех стран завесами красными зело богатыми и украшенными. Един только поп в Каплицу в день, един точию пред идущии празднику, входил удержавая дыхание. И когда хотел отдохнути, бежав ко дверем, выставлял главу свою на ружу, да бы идол неосквернился дышанием смертным. Был един конь белои посвящен идолу, у которого из хвоста, или из гривы неповолено было выдернути власов, ниже кто мог садитися на него, опричь единаго токмо попа; Верил ослепленныи тои народ, что идол ездил на нем всякократно, егда он хотел разоряти их неприятелеи. А ко уверению истинны сея веры, [64] предлагали, что егда оставляли его с вечера во обыкновеннои его конюшне добре чищена и привязана, обретали его часто в конюшне на утрие вспотелаго и огрязненного, яко бы ездил в болшие пути нощию. От путешествия того коня, провещевали добрыи злыи случаи своих ратеи, и ради того окончания втыкали стоима 6 копеи в землю перед храмом парами едино против другова, равно расстоящые между собою, и ко всякои паре привязывали иное копие поперег, толико высоко от земли, что коню возможно и без прыгания было по верх проити; Потом в день уставленныи сему деиствованию, поп по долгих и торжественных молитвах, взяв с церемониями великими коня за узду, вождаше его чрез три поперечные оные копия. И ежели переступал вся три ногою правою, без всякия помешки правыя с левою, в некоторых предреченных чинах известны бываху о победе. И тако во пример противного; идолу же давали третью часть от добычеи и от всех корыстеи учиненных, и окроме того емуже было в его почтение особливое 300 конеи, и 300 человек с его страны, которые за него ходили на воину, которых всю добычю вручали верно попу, которыи все полагал в сокровище церковное, откуду никогда не было повольно выняти ни малеишую част; На всякои год по собрании доходов, жертвовали многие скоты сему идолу, и тогда же [65] некоторых христиан взятых на воине, которых кровию подтвержал поп, что зело оныи услаждался, после тоя жертвы приносили круглыи пирог великии, зделаныи из Муста, величеством вместителен содержати единаго человека, в которои вшедши поп вопрошал у людеи высоким голосом, ежели могут его видети, и все отвещавали ни; обращаяся молити идола, да бы в приидущии год хотя мало его могли видети. Само Король Датскии, между иных чужестранных, послал сему идолу едину чарку златую в дар, за что восприял почесть; понеже в кратком времени умер смертью нужною и лютою, что весма не помог ему Святовит.

Затвердели Ругяне в заблуждении Грубиянства на 350 лет, дондеже Валдемар Король Датскои, с силным флотом соединяс с Казимеровыми и Богославовыми Князеи Померанских, и Прибиславовыми Государя Обостритов Славян, вшедши в Ругию, победил cиx людеи свирепых, и возложа осил болвану Святовиту на шею, приказал разволочити по всему воиску в присутствии Славян. И потом рассещи на части и сжеч всенародно. Разсыпал храм до основания, со всяким служением побрал сокровищ, и учинил указ, да бы все оставили идолослужение, и восприяли служение истинного Бога, повелел построити 12 церквеи своим особливым иждивением, и тако весь остров учинил Христианами. [66]

Яромар Государь Ругянскии, утвердил оным людем образом и частыми поученми своими веру Христову, в сердцах шатающихся оного народа грубого и прежестокого паче всякого зверя, которыи был зело упрям во обращении паче всех прошчих народов Славянских моря Венедицкого или Балтииского. Предреченное же забобонство Святовитово у Ругянов имеющее силу, стояло многое время в сердцы у Боемлян, дондеже Блаженныи Вичеслав Князь Боемскии, дал им Мощи Святаго Виты, ради народного их почитания; обаче же не возмог истребити весма память идола Святовита. Понеже еще и ныне Боемляне не сохраняют поздравления частеишаго и всенароднеишаго, разве под провещеванием имене Вито, приемлюще приятелеи презжающх из далека с сими речми: ВИТЕИ ВИТЕИ; Показующе срадоватися о их здравии соблюденном дарованием Святовита. Идолослужение cиx Славян Венедов по частем. В протчем же имели в политике человеческои изрядные законы, и похвалные обыкности; Понеже убо великое попечение имели, да бы дети почитали родителеи и слушалися, и не обретался у них никто убог или проситель, за неже егда кто за немощствуете, или остареет, абие вручается в попечение наследником, да бы ими человеколюбезно управляемь был и питаемь. Были зело угодны и усердны и веледушны в странноприимстве. Странноприезжеи не требовал искати постоялого двора, понеже уже многие встречают, [67] и многие на перехват просят его, чтоб прияти изволил их угощение; И все что приобретали паханием поль, в рыболовлении или в зверинои ловли, харчили гостем, и к подаянию тщалися возможностью величаишею. Тии, кто был тороватеиш, да не реку роскошен в cиx вещех, творили и морские разбои нощию на мори, что бы по утру разделити грабеж странником. А ежели за случаи обрящется кто, что откажет постои страннику; было позволено всякому за то сожещи его дом со всем его веществом. Божба у них была возбранена между ими, понеже мнели, что присяга есть и кривоприсяга тоежде, во гнев мстителныи от Богов. Но которые были поиманы в каком погрешении непорядочном, тех распинали, утверждающе, что Крест не должен служити к чему иному, разве к казни злодеев. От сего начася гнушание толико Крестом, от чего мнози человецы Святии и Князи Христиане, до поту трудилися обратити их в веру Христову. Аще же и принуждены были усилством великим восприяти тую, однакоже часто возвращалися во идолослужение.

Юлииские в Померании, аки уже последние осталися восприяти веру Христову, в лето 1220. Магистр чина Тевктонского, вооружился на Славян Прусов, и одолев их тогда, первое ввел веру христианскую на языке Немецком, от чего погас аки весма язык Славян Пруских. [68]

О СЛАВЯНЕХ РОССИИСКИХ, ИЛИ МОСКВИТЯНЕХ.

Славяне Россиистии суть ныне от иноземцов обще зовомы Москвитяне. Сии осталися во своих жилищах, егда протчие их товарыщи и единосвоясные вышли и пошли, инии к морю Германскому, а инии к Дунаю, якоже сказано в начале сея книги; Древнии называли их Роксоланами, и Тоссоланы, Трусоланы, Рушналы, Россияне и Рутени; ныне же названы Россиане, сиречь рассеяны, понеже Россия языком Руским или Славянским знаменует рассеяние, наречены тако причиною не малою; понеже люди Славяне, овладели всю Сармацию Европскую, и часть Азии; егда с начала вышли из Скандии. Преселенцы Славянские рассеялися и расточилися от Океана мерзлаго, даже до моря Медитерранского, [средиземнаго] и заливы Адриатские, и от моря Болшаго, даже до Океана Балтииского. Наипаче после того рассеяния первоначалного, Россияне Славяне имянно послали своих преселенцов во Фландрию, где за тое, люди от них основаные, названы суть Рутенами, что и Греки дали имя Славяном спорос [семя] сиречь народ рассеянныи. Славяне Руси, жили всегда внутри Сармации Европскои, где обретаются и ныне, разширивше же много свое державство, прогнанием всех протчих народов ближних, или принуждением жити [69] по их обычаю, подобне яко Царство Россииское протязается уже от Дона реки, от моря Меотииского с востока; от Литвы же до рек Певце и Полмы; от Севера, от Ливонии Пруски и Полщи. С запада, от реки Tиpa или Днестра, и гор Сарматских с полудни, в котором разширении, обьемлется Югария или Югра правинцыя отечество Гуннов. Из которыя изшедше, заняли Полщу и под вождением Аттиловым, повоевали многие правинцыи Европские, того ради не тщая слава о Россианех, что их подданные в прешедших временех, покорили себе прекраснеишые страны Европские. Егда бо сии Россиане жили в Сармации, всегда показывалися люди естественновоенные, и всегда неукротимы; Во время егда Помпеи великии воевал противу Мифридата Царя Понтскаго, Россиане приведени от Тасоваза или Тазия, Государя их, развращение великое учинили противу реченного Царя Понтскаго, в споспешение своего союза с Римским державством. Оружие же у них было, сабля, лук, копие, пансырь, и щит из кожи воловои; которое неирестанно употребляли, не токмо противу соседов, но и противу протчих людеи далнеиших и славнеиших. Во время Виспесиана Цесаря преехавше Дунаи и порубив два полка салдат Римских, вошли внутрь в Мизию, и тамо убили Агриппа бурмистра и президента; и от того времени обжилися в Мизии Иллирическои, [70] от нихже названа Ращие. Были в товарищех во всех походах воинских с Готфами, которые разорили Европу, и иные страны; стужали многажды державству Греческому; при Льве Лакапене Царе Константинополском: Подняли флот корабелныи о пяти надесяти тысящах судов Моноксилов в море болшем, и вооруживше тои множеством полков с превеликим числом, обыдоша град Константинополь, тожде паки учинили при державе Константина Мономаха. В cиx двуж походех, побили многих Греков, и возвратилися в домы, со многими добычами богатеишыми. В лето же от создания мира [по исчислению ихже Россиан] Великии Князь Россиискии Димитрии, победил на баталии полевои Великого Хана Татарского Мамая, и по трех летех по том, паки сошелся ратоватися с предреченным Ханом, дондеже его разбил и истребил, что земля на тринадесять миль расстоянием, покрылася мертвыми в том сражении; Кто желает знати все дела преславные народа Россииского, наидет тыя собраны в книгах Иеремия Рускаго, Сигизмунда Герберштеина, и Францишка Бизия Бергамского и Краковыты, которыи описал испытно две Сармации, Россияне же суще погаными имели за Идолов, Перуна [то есть громовое стреляние], Стриба, Корша, и Мокосла. О обращении же их во благочестие Христианское, разная суть мнения; Летописи Россииские хвалятся, [71] что Россию благословил, и веру восприяла от Святаго Апостола Андрея, которыи якоже глаголют пришел из Греции на устие Днепрское и восплыв вверх тоя реки, даже до места, идеже ныне обретается построен Киев, тамо благословил имя Россииское, Крестив люди, водрузил Крест свои, проповедуя и предглаголя, что во оном месте умножатся многочисленно Церкви Христианские благодатью Божиею. Оттуду отшед, доиде до источника Днепрского в великое езеро Волох, и по реке Лорвате сниде во езеро Ильмень. Оттуду шествуя водою реки Волхова, прииде в Нов град, и оттуду тоюже рекою в езеро Ладожское и рекою Невою плавающ до моря нареченного Рассианами Варяжское, то есть Германское, между Виландии и Ливонии. Доиде наконец в Рим. Такожде верят Россиане что еще обращены они же в веру от Святаго Апостола Фаддеа, того ради почитают его паче иных Святых небесных. Некоторые Греки отрицают cиe хвалившееся обращение древнее Россиан, буди тако якоже кто хощет.

Истинна не бессвидетелствованная приводит самою вещию, что Россиане были потоплены в злочестии во время Василиа Македонянина Царя, егда он послал Россианом Феофила Епископа чрез негоже восприяли Христианство, когда предреченныи Епископ положил по упрошению их во огнь Книгу Евангелие, которое пребысть невредимо. Летописи Россииские приводят [72] что Олга Царица или Княгиня Россииская ввела благочестие Христианское в тое Государство виною дела последующего.

Игорь Князь Россиискии, взяв в жену предреченную Олгу, из Опскова, вниде с воинством силнеишим во Грецию даже до Иераклии и Никомидии, идеже бысть побежден сражением славным, возвратившися в дом со остатними от того побития, убиен бысть на пути от Малдитта Князя Славян Древлян в месте нарицаемом Корест (Коростень), идеже и погребен труп Игорев, которого сын Вратислав еще сыи младенец, недоволен бысть правити Царство Россииское, Олга восприявши правление всецелое, к неиже Древляне послали двадесять послов, еже просити ю в жену Малдитту их Князю, Олга же приказала их засыпати землею живых, и прежде нежели ведомость разгласилася, отправила своих послов к Древляном, да бы послали более послов и благородия высочаишаго, и благороднеишаго, вознак яко истинно желают ю в жену Малдитту, Древляне же послали еи других послов числом пятьдесят знатнеиших из их народа. Дошедшым же им к Олге, заперли их всех в баню и сожгли живых, и абие послала иных послов своих ко Древляном обьявити им свои приход и приготовити по их обыкности меду и вся вещи потребные к торжествованию памяти умершаго ее мужа. Потом пришедши она со всеми своими [73] людми добре вооруженными в Древлянию, нарядилася в печалное платие, и праздновала всякою славою возможною предреченные поминки. И потом в банкете том [якоже творитися обыкло такое дело.] упоила до пьяна Древлян. Из которых повелела порубити три тысячи. Потом же возвратившися в Киев, устроила воиско свое чином, и приведе его противу Древлян. Которых разбивши и развоевавши, и запершихся во своем началном граде, Олга осадивши их, весь год под градом стояла не отступно. Немогущи же принудити их здатися, обещала им оставити осаду, за договором, что бы граждане со всякого дому, место дани дали еи по три голубя, и по три воробья. Что егда послали еи, и дали реченные граждане, приказала тотчас под крыле реченных голубеи и воробьев некакие огни Артифициалные привязать пустить на волю, прилетевшым же им каждому к своему жителству, абие на многих местах зажгли домы во граде. Граждене же немогуще противу стояти пламеню, вышли вси вон из града, и впали во власть Олги, ихже часть порубила, а часть взяла в полон. И тако побрав вся земли Древлянские, и учинивши тое жертвозаклание во отмщение смерти Игоревои, возвратилася в Киев.

Вскоре потом пришла в Констянтинополь во время Иоанна Цимисхия Царя, и тамо с крещением восприяла себе имя Елена, возвратившися же в Россию [74] обогащена дарами учиненными от Царя, правила Государство свое великим смыслом, и обратила их к вере христианскои с радостью всего света. По смерти же. ее, правил Государство сын ее Святослав, которыи последовал стопам матере своея в богобоязнстве и благочестии. Сему наследник бысть сын его природныи Владимир, которыи нешествовал по отцевым стезям, ввел паки в Киев Идолослужение и болванопочтение, ихже имяна Перун с главою сребряною, Услад, Корса, Дазва, Стриба, Зимцерла, Махош, и Кумиры учинены деревяные. Он же убил двух своих братии Ярополка и Олегу, и учинился Самодержцем Всея Pocсии. Сеи Владимир восприял послов разных народов, да предложат ему каждыи восприятие их веры особливыя. Между толикими разностми недоумеваяся во избрании, послал известных послов своих в места рассмотрити веры, и обычаи коегождо народа очевидно. На конец предпочетши паче всех протчих Християнскую законоположения Греческаго. И намерився восприятию, послал послы в Константинополь к Царем Василию и Константину просити в жену Анну сестру Цареву, и предложити в таком случаи свое обращение к вере со отданием Корсуня, и все что он имел от Государства Греческаго. По внегда же соизволено ему в сем, исполнилися договоры предреченные в Корсуне. Идеже и крестился, и наречен бысть Василии. Потом поставил в Киеве [75] Митрополита, Архиепископа в Новъград, и Епископы в иные грады, по священы вси от Патриарха Констянтинопольского. Того ради от оного времени сохранили Россиане без отвержения законоположение греческое. Един списатель, нареченныи Ламберт, которыи написал Историю Германскую, прежде шестисот лет, глаголет: что в лето 960 пришли послы народа Россииского ко Оттону Цесарю просити да пошлет им каковалибо Епископа, которыи бы своим учением и проповедию насадил благочестие Христианское между ими, и что от реченного Цесаря был послан Адалберта, которыи от их гонителств едва убежал из рук их. Мнения же и возвещения оного списателя суть ли истинна [якоже вещию не без свидетелственно, еще же и истинно что во оное время Poccиa восприяла начертание букв от изобретения Кирилла Архиепископа, законоположения Римского, Апостола Славян Моравлян, и учителя Адалбертова] потребно заключити, что проповеди и послание реченного Епископа Адалберта, имели мал; или ниедин плод, или яко Poccиa обратилася паки скоро во идолослужение; или еще, аще реченныи списатель погрешил, потребно верити что он ослеп в равногласии Pycсии Ругян, понеже Адалберт был истинно Апостолом реченные Ругии, и Архиепископ Магдебургу. Еще же может быти что реченныи Алберт возвратившися из Pycсии без события, утвердился [76] потом в Ругии: от чего разность мнении списателских в сем члене пребывает разрешена и успокоена.

ГОСУДАРЬ НЫНЕШНИЯ РОССИИ, ИМЕЕТ ТИТУЛ ПОСЛЕДУЮЩИИ.

БОЖИЕЮ МИЛОСТИЮ; Великии Царь и Государь Всеа Pocсии, Великии Князь Владимерскии, Московскии, Новогородскии, Псковскии, Смоленскии, Тферскии, Югорскии, Пермскии, Вятскии, Булгарскии, и протчая: Государь и Великии Князь Новаграда Нижния земли и Черниговскии, Резанскии, Вологодскии, Ржевскии; Ростовскии, Ярославскии, Белоезерскии, Удорскии, Обдорскии, Кондиискии, и протчая:

Россиане Биармские плавающе по Океану Северному уже суть двести и несколко лет тому, обрели во оных морях един остров незнаемыи прежде того, обаче же жителствуем от народа Славянскаго подлежащ и осужден на непрестанные мразы и льды называли его Филоподиа или Нова земля, величеством превосходит Кмпр остров.

НАЧАЛО ЗНАМЕНАТЕЛСТВА ИМЕНЕ СЛАВЯНСКАГО.

Cиe имя Слави, или Славяне, не велми древнее вси списатели новеишии согласуются, что Прокопии Цесариискии [которыи описал прежде лет воину [77] Иустиниана Царя с Готдами. Гиорнанд Алан, которыи писал в тоже время, они были первые, что помянули о имени Славянском:] еще и Бенд, которыи писал за сто лет прежде умаления державства Римского написал же о Славянех. Птоломеи Александрянин во своеи осмои таблице полагает людеи Суланов, в Сармации Европскои ближнеи к Финном, которые были един тоиже народ со Славяны. И Петр Марцелл в зачатии Варварском глаголя о cиx Суланех, Славянех рече, яко суть люди от нынешних зовоми Склавуны. Истинна есть, яко имя cиe в прошлых временех, было в писаниях зело испрокажено и развращенно. Греки и Италиане не разумеюще знаменования имене Славянин или Славин развратили его в Склавин [по руски неволничище] и в Силаво [то есть неволник значит по Руски] которое прегрешение како вошло, последовано в подлинных писмах Прокопия Цесарииского Гиорнанда, и Бенда, мышлю что се погрешение должно вменити мягконежности языка Италианского, которые да избегнут жестокости проношения часто произглашают извергая литеру например, яко место Флато Фято, вместо Плаце Пяце, и тако место Славо Сяво, творяще малое разнство в произглашении сяво или сцяво, влагая букву Ц. Отсюду случилося что списатели мало искусные в языке Италианском хотяще писати по латине, не превели, или неположили Славо [78] но склаво [неволник] еще может быти яко cиe случилося ради малыя приязни, наипаче от ненависти зело великия от Италиан, наиболши же от оных, которые живут при мори Адриатском, понеже они в прешедших временех от сего народа Славянскаго зело были утомлены, и мало не вси изгублены. Иоанн Дубравии, списатель славныи, мнит, что cиe речение Славо или Словянин, произходит от Слова, толико паче что все народы Сарматские рассеянные по многим странам расстоящымся, глаголюще единым темже языком, проложили себе сами оное имя Словины. Мартин Кромер, началник уверения, утверждая тожде, приложил яко оные люди нарекошася Словянами, да назначат себе истинными твердыми и постоянными в содержании слова данного комулибо; и яко в древних временех, и не в давных, оные люди страдали скореише вся тщеты, наипаче и самую смерть, нежели изменити слово. Понеже было между ими позволено сотворити отмщение слова изменнику, или преступнику своего слова, пощочиною пред народом, и оружием.

Но оставив вышереченная претолкования сказую, что оное имя славо не произведеся от инуду разве от имене Славянин Слава, которое имя восприяли вси люди тояжде породы изшедшыя из Сармации, последи Славы толиких ради исправлении славнеиших, которыя содеяли всем своим странам [79] сродственным, во утверждение вящшее сея истинны, окончавали имяна собсшвенная своих правителеи и Королеи славнеиших, сим гласом Слава или Славянин якоже на пример; Станислав, Венцеслав, Владислав, Доброслав, Радослав, Болеслав, и иная тако учиненная имена. Многие искусные списатели, имеют сицевое мнение предреченное. Иеремии Русянин утверждает тое во описании о знаменитых боях случившихся при границах Россииских в лето 1118, сказуя: нарицаются Славяне [якоже изобретаю, в древних изданиях наших предков.] за многие победы исправленые и явно учиненные от них, Бернард Юстиниан, списатель Венецкии, между иными многими, исповедует в третиеи книге Истории Венецкои, яко Славяне притяжали cиe славное имя чрез оружие, и самым делом слава природная, и наследничная во оружии, приналежит Славяном паче, нежели иным народом светским. Понеже носили своя победителная оружия во Асию, в Европу, и Африку, под имяны Вандалов, Бургундионов, Готфов, Остроготфов, Визиготфов, Гепидов, Гетов, Аланов, Верлов или Ерулов, Аваров, Скирров, Гирров, Меланкленов, Баштарнов, Певчов [Печенегов], Даков, Шведов, Норманнов, Феннов или Финнов, Угров или Ункранов, Маркоманнов, Квадов, Фраков, и Иллириан, которые вси были едина таяжде порода Славянская, тогожде языка. И егда [80] вышли из Скандинавии, их общего отечества, нарицалися вси [о кроме иллирианов и Фраков] единым токмо именем общим Готфским, от cиx Готфов восприяли начало Славяне Антяне, Скирры, Авары, Аланы и протчие единаго тогожде отечества Сармации. Готфы, Ванданы, Визиготфы, Гепиды, Меланклеины, и Геты, были разны именами едиными, в протчем же согласовалися. Были белы телом, власами желтоваты, возрастом велики, единых техже законов, и тояжде веры, и един тоиже язык имели, нарицаемыи Готфскии; Ныне же [понеже суть Вандалы истинные Готфы.] невозможно отперется, что Славяне таяжде суть породы с Готфами, егда вси списатели славные в том согласуются, яко Вандалы и Славяне были единаго тогожде народа: Вестфалы и Освалы были Вандалы же, еще Сии не единым точию и особливым имянем, но многими и разными именами были называеми: Вандалы, Венедами, Вендами, Генетами, Венетами, и Славянами. Народ Вандалскои занял во Европе, от севера до полудни, весь оныи кряжь, которыи протязается между морем Германским, и Средиземным [Медитерранским] убо того ради Москвитяне, Россиане, Поляки, Чехи, Черкасы, Далматяне, Истриане, Карваты, Бошнаки, Булгары, Рашчане, и протчие ближние, аще и различны суть именами своиственными: однакоже были тогожде единаго племене Вандалского, единаго языка общаго [81] всем. Обретается в летописях Россииских, что пришед в несогласие Русси, ради обрания нового Князя, послали в Вагрию город, и в провинцию, в прошлых временех зело славную Вандалов, стоявшую в нынешнеи ближности Любеки: да бы имети каковалибо правителя от оного народа, им во всем единообразного. Оныи же народ послал в Россию трех братов, произшедших из единые породы, славнеиших и велеможнеиших Вандалии, нарицаемых Рюрика, Синява, и Трувора. Рюрик восприял владение Нова града; Синяв поставил свое владетелство на беле озере, а Трувор восприял Княжение Пскова, и пребывательство свое во граде Сворчех. Алане, Вандалы, Шведы, и Бургундяне, были Королевства Полского, и имели тоиже един язык Полскии, или Славянскии; Первые Чехи восприяли начало произведение от cиx Аланов.

Верлы, или Эрулы, были от сего народа Славянскаго тако наречени, понеже имя Верлы на языке Славенском, значит люд свирепыи, жестокии и гордыи.

Авары, Баштарны, Певчены, и Финни, были от техже людеи Славянских: Авары нарицали своего Царя Хаганом, или Коганом якоже творяху и Болгары Славяне.

Скирры, и Гирры, были Венеды, или Славяне, которые в прешедших временех жителствовали такожде [82] в Дакии, и тамо названи быша Даки: Прежде же нахождения Гуннов, обитали оные в местах купно с Римляны; того ради и ныне сему пребывает память в Дакии; понеже в Молдавии и во Влахии [яже есть древняя Дакиа] в народных писмах, и в службах Божественных употребляют язык и начертания Славянская. Молдавы более сходствуют своиству наречия Рускаго, якоже Влахи более подражают Рашковцем.

Шведы или Швевы, Норманы и Булгары суть такожде люди Славяне: понеже первые суть началородия Норманом и Булгаром.

Унгряне или Угры, имеют часть тогожде народа Славянскаго.

На конец Маркоманны, и Квады толико прославленные в повестех, такожде быша Славяне, понеже от древнего единства глаголания, утверждается пространно единство породы.

Вси люди вышереченные, употребляли еще от техже имян своиственных во означении Людеи высокопочтенных: якоже Видимир, Валумир, Сигимир, Феодомир, Фригимир, Свеулад или Сисвалд, Селимир, Гелмир, Радогаст, Рахимир, Раимир, Санхо, Сигизмир, Визумар, Витиз, Мизислав, Оттокар, Вигислав, Симгибан, Предемир, и Обрад, вся имена своиственная Славян. Ко светлости и славе их, еще прилагается, яко не точию мущины, [83] но и женщины в вечную память произошли оружием, якоже Амазонки, жены бывшые Сармат Славянов.

О ГОТФЕХ СЛАВЯНЕХ.

Во времена древнеишая и прежде неже еще слава разгласила имя Римлян, не имеюще Готфы Славяне неприятелеи от вне еже битися, воевалися между собою, и вышедше из Скандинавии перваго своего отечества, билися со Улмеругами, и изгнали их от своиственного места, которым завладели под вождением Царя Бетиха; оттуду пошли под вождением Царя Филимира в Скифию имянуемую Овин, потом остановилися при людех Спаллах, одолевше же и cиx разделилися Готфы.

РАЗДЕЛЕНИЕ ГОТФОВ СЛАВЯН.

Едина часть Готфов покорила себе Египет. Другая под предводителством Амала Короля поиде к Востоку. Протчии под правлением Валтовым обратилися к Западу.

Оные пошедшие к Востоку, завладели Скифиею, [84] выгнав Скифов, поставили иных Королеи тои стране, Король же их Везоз от иных наречен Везор, подвиже воину на беторика Царя Египетского, и победил его. Понем наследница бысть Томира Царица, Которая подвигла многие воины противу Ксеркса Царя Персского, Филипп Царь Македонский взял в жену — Готилу, дочь Царя Скифского. Александр сын Филиппов стужал им, но искусив сил их, учинил мир с ними, аще и курции показуется некогда розгласен от иных во хвалу Александрову. Дарии же воцарився над Персы, взял в жену дочь Антрирегира Царя Скифского, и до зде Готфы были имянованы Скифами, неради того, яко бы начало от Скифов, якоже некие списатели Италианские тому мнят быти. Но понеже прогнавше Скифов, завладели державством их.

Другая часть нашедшая на Запад, разоривши Грецию, преиде во Асию, и подаде помощь Трояном, Царе же их были Еврипил и Телеф, егоже убила Кассандра, и от Ахиллеса был лишен оружия. Во время Августа Цесаря, цветяше между Гетов Царь беробиста, в которое время Елии Катон привел с другия страны Дуная 50 тысящь Гетов, да жительствуют во фракии. Царь же их овогда обучением телесным, овогда трезвостью изаконами тако их правителствовал, что получив пространное державство, покорил себе многие народы соседные, ис великою смелостью, [85] переправяся Дунаи, разорил фракию, Македонию, к Иллирию, дал велик страх римляном, взял безчисленную корысть от ближних Галлов, фраков и Иллириков, разорил весма боиев подданных, Kpитазию, и Тавришков. Того ради Август, принуждсн; послати противу его воиска пятидесяти тысяч воин, был мало не в тоже время Дромахис Король Готфскии, которыи сражаяся с Царем Лисимахом на Дунаи, поимал его жива, последи же с великим другопочтенисм паки его отпустил. На знак же тоя виктории учиненнои Лисимаху во фракии подданнеи Царю Дромахису, построен бысть город и наречен Лисимахия. В некое время, сии Готфы воевалися счастливо с Македоняны, посекли на части Сопириона наместникя великого Александра, с тритцетью тысящами военных людси. Не за многое время прежде того, победили Царя Филиппа, не прогневался Александр постановити мир с ними. По том одолел их Лукулл генерал римскии. Ониже хотели было переити за Дунаи, воспрепятствовал им тое Агриппа. Во времена Августа, разорили все области ближния подлежащыя державству римскому. Во время Диоклитиана, многое убивство сотворили по всему державству. Но да бы не долженстововати описовати их особливости, оставил Тацит порядок Истории римские, от него уже начатыя.

Третия часть Готфов, которая даже до оных времен, осталася во острове Улмеригов, завладела, [86] соединяся с протчими Готфы, Паннониею. Ситалк же их Князь подвиже воину на Флемезов, на которои, егда отведал силу римскую, учинил мир с ними, и тако пребывали спокоины, даже до времен реченного Цесаря Домитияна, которыи был первыи, что отворил храм Ианов Тогда Готфы расторгли воиска римские, водимыя Помпеем и Сабином Агриппою, и убивше Помпеа, отъяли ему главу от трупа. После сея знаменишыя победы, Готфы разделилися на две части, едина завладела Мизиею и фракиею. Они породы cиx, чрез линию отеческую, родился Максимин Цесарь. Другая часть подняла оружие противу Филиппа Цесаря римского, понеже отреклися давать ему оброк обыкновенныи. Декии Сенатор, Отец [Капитан римскии] и сын, пали на сем бою с тридесятью тысящами воин. В память тоя баталии, поставился жертвенник на месте боевом, обреченныи рукам Декиевым. Овладели Готфы Мизиею. Во время же Гордиана, опустошили Азию, Понт, Македонию и Грецию. На едином бою, Макрин сын Цесарев, бысть убит. Царствующу Постуму, наследнику Галинову, Готфы огосподствовали фракиею, разграбили Македонию, разоривше фессалию, и протекше Азию, разбили храм богини Дианы [Артемиды] во Ефесе. Город Византия пострадал много от их наездов вошли с караблями своими таино во устие Дуная, и разграбили оных жителеи. Но несколко обуздали их Клеокан [87] и Афинеи стареишины Византииские, а Венериан впаде в руки их. Наскочили на Кизикину, и овладели Азиею совсею Грециею: Гунтерик, и Аргарик Царь Готфскии, были врази главные Диоклитиану Цесарю, котораго великим поражением поразили, взявше наметы воиска римского, взяли Маркианополь город Мизиискии. Волузиан получил мир с Готфами. По нем бывшу преемнику Галениану, Готфы по предводителству трех своих Капитанов, Виндикона, Фурона, и Варона, озлобили Азию, Еллеспонт, Ефес, Вифинию, и халкидонию. разорили Анхиал град, горы Елма, опустошили Ахаию, фракию, Македонию, и Фессалию купно с городом Византиею, тако, что в Византии ниедин спасся, разве по случаю, которыи обрелся вне дому, за тем изобрел Максимин Цесарь в намерение, еже утвердити мир с Готфами, сеи Цесарь бысть первыи, которыи им платил жалованье. В то время Гиберик Царь Готфскии, покорил под иго Скифов, Туидов, Бубенгезов, Васмавронтов, и Кадов.

Царствуя Клавдии над римляны, поиде сам своею Особою на Готфы, которые вси согласяся на разсыпанис державства римского, и учинивше с ним бои, пали триста двадесять тысящь Готфов, две тысячи караблеи потоплены в море. Сеи бои учинился близ Мартионополя, и окрест Византии. За которую победу Сингклит римскии уложил, что бы в честь Клавдиеву положити монету златую в Сингклите, и един Андриант из [88] злата поставили пред враты Капитолии: учинивше же Готфы мир с Римляны пребыти в тишине на шестьдесят лет, даже до времен Уалента, которыи восприяв их в свои союз, пустил их обитати во фракии, попустив им имети своя оружия. Тогда Готфы разделишася во Остроготфы, и Вышиготфы, сиречь в вышния и нижния. Оные, которые были ближаишие к Востоку, нареклися Остроготфы, Западные же Вышиготфы. Впали Готфы вси в междоусобную брань. Фридигерн Царь Вышиготфов, притек ко Уаленту ради помощи противу Аталарика Царя Остроготфов, их же Уалент збил близ фракии, разгневавшеся же засие на Уалента учинилися вси Ариане: Потом же егда Готфов прогнали Гунны, притекли паки ко Уаленту, и просили Мизию и Дацию в жителство. Но Царь бояся, да бы впредь не наступили неприятелски на державство римское, противу своеи воли, уступил им фракию, и дал им двух своих Военачалников, Луцинина и Максима, да бы получить под их вождением иные лучшыя страны: Но или за не великои смысл cиx двух Военачалник, или за то, что Луцинин покусился чрез отраву уморити Фридигерна Царя Вышиготфского, тои подъял оружие на Уалента, и на дву боях, на первам близ босфора [Гирла черноморского.] на другом близ Адрианополя, разбиты и развоеваны быша римляне: Уалент Царь понеже ранен бысть стрелою на последнем бою, [89] принесен быв от своих в плевник, которыи по случаю зажгли неприятели, и тамо згорел Уалент. Cиe убо ему было проповедано за не многие годы прежде от единаго монаха, которыи увещавал его к миру с Вышиготфами. Умершу же сицевым образом Уаленту, Вышиготфы осадили Константинополь. Во благощастие Спасителное сему Царственному дому, соболезнова вдова Цярица Уалентова, та Многим благодетелством победила свирепство осадителеи, понеже посылала им прохладные вещи из града во обоз, и примерами гражданственными содеиствовала толико, что Готфы отставивши осаду, обратилися противу Мизии и Фракии, Уалент Иниан наследник Уалентов, был от Атталарика Царя Готфского в толиком почтении, что вовсе время Царствования его, и его наследника Феодосиа, сеи народ свирепыи неучинил вреда державству их. Наипаче по смерти Атталарика, пребывали 25 лет не избирая другаго, доволствующеся жити на жаловании и под законами Феодосиевыми. Потом егда вышли Готфы из фракии, поставили Царем Аларика, от породы балтиев, емуже поддадеся Радагаст, грознеишии Варвар во оные времена, ис воиским 200 тысящь разорили Фракию, Паннонию, Иллирик, и Норик, предъидуще во Италию: но впадши Радагаст [в побитии учиненном ему в горах Фиезулы] в полон римляном, прия от них достоиную умерщвлением казнь. [90]

Между тем временем, Аларик прошед во Ишпанию, овладел оное Царство, и владев им 13 лет, возвратился паки во Италию, где всех под мечь подклонил и попалил. Обратился на францию, от которого Королевства прогнан быв, силою оружия, возвратился паки во Ишпанию, и тамо утвердил державство Вышиготфов [прежде прихода Аттилова во Bталию] которые потом всегда пребывали в миру со французы.

Остроготфы претерпели жестокие воины и гонене от Гуннов. Наконец же, егда обратилася фортуна ко Остроготфом противу сынов Аттиловых, быша весма прогнаны Гунны из Паннонии и из Мизии от Остроготфов, которые разорили Иллирик, обдержали владение земель завоеваных Львом Царем, с некоторыми поведенми, давше ему в аманаты Феодорика, которыи потом был Царем во Италии. В cиe время город Рим обреташеся насилуетмь многими Цесари, или Государи, которые друг Друга низвергали, из нихже Царствуя, или Тиранствуя Августул. Оттокар Король Ругянов Славян, овладычествовал Царством Италииским Силностью оружия, разорил Тревизы, Виценцу, и Бресцию, завоевал взятием Павию. Орест и Августул погибли на боях последующих. Рим же почитаи в два года бысть лишен дванадесяти Цесареи, болшая часть убиты тако. Сеи град яко обладатель мира, ни от [91] единаго инаго народа восприял величаишее поражение, яко от народа Славянского. Сицевым образом угасе державство римское во Итиалии. Оныи народ Славянскии, бысть первыи от всех протчих, держащ Государство cиe: Аще же и остася нечто славы Державству римскому во Италии, все се изнесе вон с собою народ Славянскии. Чесого ради ниже слава Кирова, за еже покорил себе Халдеи, ниже оная слава Александра великого, за еже покорил себе державство Персидское, ниже оная самых римлян, за еже погасили Монархию Греческую, могут уменшити славу оную Славянов, которые наложили конец прекословию гордому последних.

Оттокар же от иных наречен Одоакр, был Ругянин Славянин, человек возраста высокого, которыи держал царство Италииское пятьнадесять лет. Егдаже идяше с воиским своим в Рим весь граде убоявся изыде во сретение ему, творяще человеку Славянину болшую честь паче подобающие человеку смертному, был поздравлен Царем римлянов. Позавидевше Остроготфы, и Зинон Царь Восточныи, Величеству Державства Оттокарова во Италии, Зинон, и Остроготфы поостриша Царя своего Феодорика на брань, которыи поиде с силнеишим воиском Остроготфским противу Оттокара во Италию. Пришедше же ее сражение при реке По, по трех боях следующих и жесточаиших, бысть победитель [92] Феодорик, побежав же Оттокар во град Равенну, Бысть тамо во осаде чрез три года непрестанно, по том сдался на договор. Феодорик же противно учиня оному договору, приказал умертвити его, и огосподствовал Царством Италииским, которое от Государствования единаго Славянина Ругянина, преиде в другое Славянина Остроготфа. Обаче же се великим пременением фортуны, понеже Феодорик свободил от многих разорении Италию, восставил паки украшение граду Риму, сопряжеся во многое своиство, да бы лучши тои покорен имети. И вовремя тридесяти шести лет, вняже он поживе в покое на престоле, ниже Рим ниже Италия имели желати благополучии прешедших, бывших во времена Октавиана Августа, или Траиана, или Адриана, или коего ни будь инаго лучшего Государя. Умершу же Феодорику, бысть его наследник, Государь худ, малодушен, и не промыслителен. Иустиниан же Царь видя время удобное ко отобранию паки италии, и надеяся на храбрость Беллизариа, победителя и прогнателя Вандалов из Африки, послал сего своего Генерала во италию с силным воиском. Тои бысть первыи, прогнашель Остроготфов из Сицилии. Проженяя Феодата Короля их, освободил город Неаполь. Последи же учинил бои со Остроготфами близ Рима, на котором вси избранные салдаты римские падоша, прочии же спаслися бегом, гоними Остроготфами, даже до врат Пинциарии. [93] Останки же воиска разбитого Иустинианова, отступили отходом в город Рим, которои осадили победители. В другом бою пали с 200 тысящь римлян, а в третием погибли вси силные салдаты римские, осадные принуждены гладом послаша жены, дети, старые, и протчия негодные, в Неаполь: Остроготфы оставивши осаду, пожгли городы Сомо, и Римини, взяли град Медиолан и разоривши его от основания, сеяли понем соль. Потом под вождением Тотилы Короля своего, взявши боем Равенну, Цезенну, и Петру, овладели мало не всю Италию. Осадили паки Рим, приведше его гладом к нужде, еже ясти корения, мыши, и живошная домовая безделнеишая, от чего помроша многие тысящи граждан. В то время Тотила нашед путь чрез стеньи, вниде в нощное время в Рим, погубил всех мечем и огнем, и весма его запустошил, и разорил. И изшед вон, весма оставил его пуст: осадных 22000 Греков, [которые были посланы жити] порублены на части со всем гражданством. Учинив тое разорение злодеиствия Тотила, одолел паки Лукезами, Абруц, Фортецу Рустикан, Перугии, остров Кипр, и Акарнанию.

Беллизарии же предъуспевая оным отсутствием Тотиловым, прилежаше паки ко строению и укреплению Рима, но пришед тамо Тотила, возврашившися из походу Акарнанииского, паки его осадил, взял и разорил вторицею крат. И учинился владетель [94] всея Италии, опричь Равенны, наступил на него Нарсиз Генерал Иустинианов, посланный туда со всеми силами его державства, и с помощию присовокупленною пяти тысящь Лонгобардов, трех тысящея Верлов, или Урлов, и четырех тысящеи Гепидов. Бои был чрез два дни непрестанно: на конец видяще Остроготфы, что ничто в корысть получали, разве непрестанных ратеи с римляны, отреклися владетелства Италии, да возмогут вывезти с собою вещи свои, где им будет угодно. И тако от идоша из Италии, побеждены не от Греков, или от римлян, но от салдат тогожде народа Славянского, вступивших в союз с Греками и Римляны. Во отхождения же из Италии Остроготфы, часть приложилася к бургундяном и ко Французом, часть ко иным народом, и часть возвратилася мирно под Государство Италианов, которые называют Готфов, и протчих Славян, Варварами. Долженствовало бы им paзсмотрити, что они сами теже суть останки последние от техже Варваров, сиречь от Готфов, Вандалов, Верлов, и протчих Славян.

Вышиготфы выгнали Вандалов из Ишпании, и завладели тем Королевством. Их же Короли даже до недавных времен, наследием непрестанным держали оное Королевство, оставлше Галлию Французом. Но многажды обладали и Галлиею, дважды Паннониею, трижды Мизею, седмижды Фракиею. И на конец [95] всем Востоком. Чего никогда не учинили, ни Александр великии, ни Kиp, ни Аннибал, ниже Цесарь, ниже протчис добыватели.

О ВАНДАЛЕХ, НАРОДЕ СЛАВЯНСКОМ.

Вандалы, отшедши из Скандинавии, стояли в путшествии един год целои, покамест пришли до реки, Ныне нареченные Вислы, которои даля имя Вандал, просмехающеся и ласкосердствуя сообразности имене свося Королевы, имянуемыя Вандала, которая егда они одержали победу знаменитую над неприятели, бросилася в тую реку. Иные же списатели глаголют, что оные люди получили имяноватися Вандалами, от их Короля Вандала, которыи по достижении их к реке Висле, правителствовал их с краиним удоволствованием четыредесять лет: Сии Вандалы всегда были славны во оружии: воинствовали у Александра великого, вовсех его начинаниях. Егда же оне умре, возвратилися во страну свою. Которую после их завладели Саксоняне. Во время Августа Цесаря, овладели берег восточныи реки Рена, с воиском 30000 человек. Откуду последи от Друза и Тиверия быша прогнаны восвоя жителства, близ горы Карпата, при границах Сарматских, или Полских, из которых мест прежде принесли новоселения своя к морю [96] Балтиискому. В начале же многие воины воздвигнули на Дашчан, и Саксонов: соединилися с Маркоманны и людми тогожде народа Славянскаго, на Марка Антониа Цесаря: В лето от Христа 183, наступили на всю Германию, притесняя болшую часть людеи Германии, жити угнесненных во стране вело узкои, и овладели единым брегом реки Bиcypга: тысяща пятьсот плывя по реке Bиcyрге, вошли во Фризию, остановилися на береге восточном реки Амиза. Но егда наскочил на них Тит боенал, брат Адебалда Князя Фризииского, одолел их и прогнал от Амиза: билися и с Вышиготфами, но понеже побеждены и прогнаны от дуная, одержали Паннонию, которою владели 40 лет. В лето 382, прошли во Италию под вождением Короля их Многасилы [от иных списателеи незнающих языка Вандальского, или Славянскаго, названаго Модигисил, или Модидишк.] В лето 415, прошли во Францию с Крошкою своим капитаном, все Государство секуще и попаляюще... Но егда подоспели тамо Вышиготвы силнеишие их, им уступили страну сошли по Пиринеиским горам во Испанию, и овладели единою лучшею. провинциею ишпанскою, нарекли ю от свого имене Вандалузиа, ныне же со отсечением первыя буквы, наречена Андалазиа. Егдаже часть их наскочили на Венецию и Истрию, разбили их, и побили Василиск, и Рихимир Цесари. Владели Вифиниею 30 лет. [97] Позваны во Африку, под обещанием превеликих почестеи от Контиа Вонифатиа, отступника державства римского. Прешли Гирло Гиблитерское, и не устояли в слове, данном реченному Контью, завладели Боналику, Салу, Таманазиду, Баназу, и Тингенды, все грады превеликия. Уалентиниан Царь на конец, повелел им изыти из Африки, с некоторыми порядки мирными, которые постановил с ними. Умершу же Уалентиниану, они паки возвратилися во Африку, правителствуеми своим Королем Гизерихом, взяли воиною Карфаген, оную славную републику, которая задала толико озлоблении речи посполитои римскои; и яко до того времене пребывала, 530 покорена державству римскому. Учинив тую победу превелию, проиде Гизерих до оных островов. Сардинии, Сицилии, Корсики, Эбузы, или Питузы, или Ивики, Овладел и оными Маэрку, и Минорку. [Из которых уступил Сицилию, Оттокару Королю Италиискому, за которую он обязался платити на всякои год, некоторую дань Гизериху.] Гизерих прошед в Шкоцию и Вританнию, держал оные места до толе, что, раззорил могутность жесточаишаго Аттилы: Егда же Максим Тирански овладел державство римское, взял насилием Евдосию в жену, вдову Уалентиниана. Онаже, дабы еи избыти того Тиранна, таино пославши призвала Гизериха славного толикими победами, во Италию ко осаде Рима, и да свободит ю от супружества [98] ненавистного. Тоиже вшед с тяжким воинством ко Италию, взял Рим, где употребил в четыренадесять днеи непрестанно, вся деиства не обузданнеишаго немилосердия. Но укротил тое, рассмотрив смирение, и покорение Папы Льва, отъиде из Рима в лето 457, взяв с собою в плен, Евдосию и Плакидию со многими людми. Гилимир был последнии Король Вандалескои, того поимал внезапно Велисарии во Африке но восприял его толикою храбростью. что ежели бы Гилимир преодолел изобилием форшуны, споспешествующие ему в сем бою, прогнал бы без сомнения, и во он раз всегда прогнанных Греков из Африки, хотя Велисарии Генерал Иустиниана Царя, привел с собою, лутчее воиско державства. Но Гилимир погубляя, или нерадя, о времени погодном, подал время Велисарию исправитися силою, и в третием бою, которыи дали оба воиска, убиту бывшу брату Гилимирову, с болшею частью Вандалов, впаде жив в руки Велисариевы, которыи приведе его в Триумфе в Константинополь где он же представ Иустиниану, неуничтожился мыслию, учинил разглаголство с Царем, с толиким постоянством и твердостью, о непостоянстве фортуны, с равномерителством прешедшаго своего бытия, к настоящему бытию, что Царь умилився от словес Гилимировых, и болши того от великости, и твердости его сердца, нетокма ему свободу даровал, но, [99] даровал ему еще и изряднеишые земли во Франции. Которыми он владел, донележе жил, и с его смертию скончася слава, и имя Вандалское, о кроме тех, которые держали стат свои Вандалужский, или Андалузскии, оные не преезжавшие во Африку. Где Вандалы царствовали двестие лет, их же природная лютость, принудила Церков римскую, прибавиши в моления своя, еже от Вандал избави нас Господи. Вандалы же быша растлени ересию Ариевою чрез Гофов. Егда же еще были безбожные, между иных обычаев гражданства, имели и тое, еже посылати единаго посла к тем, с которыми желали постановити перемирие, или мир, которыи посол взяв в руки камень, меташе его в воду, глаголя: тако да случится оному, кто из нас первее преступит веру, юже никогда ненарушали Вандали злочестивые: аще же и нарушили тую бывше Арианами. От сих Вандал родился Стиликон оныи славныи приятственныи Феодосию Царю римскому. [Греческому.] Которыи умирая, неусумнился вверити ему защищение сына своего Онория, ему же неусумнелся дати, еще жив сыи в жену дщерь свою, в воздаяние его изрядных дел. От Вандал происходят бургундиане нынешние, понеже во время Уалентиниана Царя, паки вышли бургундиане от Северы из земли Винделиков прешедше реку Родане, изобретше во оном месте жителство покоиное, остановилися, назвавше оную страну, от своего имене Бургундия. [100]

О ВЕРЛАХ, ИЛИ ЭРУЛЕХ НАРОДЕ СЛАВЯНСКОМ.

Верлы, растленно наречены Эрулы, и Эркулы, народ Славянскои, изшедшии из Скандинавии, пришли до эзера Забаха, овладели судами, елико их при оных брегах нашли, которыми учинивше силныи флот карабелныи, преидоша болшое море, [то есть Черное море] и взяли град Византью, потом нареченныи Константинополь. Оттуду же прешедше во Азию, порубили и пожгли несколко провинцеи римских, и во Фригии раззорили Иллион фортецу Троянскую, которая до зде стояла на основании: И исполнившеся добычами и грабежами, паки перешли болшое море, и утвердили свое жителство над Дунаем. Cиe убо случилося при державстве Валерианове: да покажут колико в нивочто вменяли своих неприятелеи, бивалися наги, токмо покрыв части срамные, горды и люты. Мыслили что ни которои Народ поступати в равенстве с ними в делех воинских может. Первое завладели Либурнию, и потом во времена Анастасиа Царя Далматию, задали великую трудность римляном в Паннонии, одолели лонгобардов, и всех протчих; своих соседов, понеже необреташеся, кто бы им учинил воспротивление. Преставше от воевания, опочили чрез три года целыя, от чего учинилася причина разрушения их, понеже погубляюще во празднстве обучение воинское, к тому же ни вочто [101] вменяюще по своеи обыклости, силы своих неприятелеи не начаянно быша обьяты, отакованы, разбиты, и побиты от Лонгобардов.

Видомар, или Видимир Вторыи Царь Верлов, царствуя при границах Далматии, мучил Святаго Максима со иными Христианами: Егоже наследник Сукуладо, или Сундувалд, помог Нарсизу противу Гофов, и был славен зело за свои Эроиские дела. Жены их хаживали с мужьями на баталии воины противу их неприятелеи. Егда Верлы единожды одолены были от римлян, тыя жены поносили их малодушию, понеже попустили победитися от народа возраста мнеишаго от них. Прежде же обращения их к вере Христовои, покланялися многим богам, имели многих попов, охраняли многие законы, и церемонии зело разнственны от протчих паганых народа Славянского. Между протчих егда един кто из них занемоществует в возрасте старом, или что их искусные в хитрости врачевскои отчаявалися во оздравлении немощного, полагали его в костер древ, и посылали единаго Верла убити его. И потом сродники убитаго сожигали труп и костер, и жена убитого повещивалася на виселице при пепеле мужнем; аще же кая того не хотела творити, тую имели за бесчестную: Веру же Христианскую восприяли при Грате Царе своем, которои пришел в Константинополь к Царю Иустиниану, и тамо со всеми своими людми восприял Святое Крещение. [102]

О АВАРЕХ СЛАВЯНСКОМ НАРОДЕ.

Сии восприяли началобытие от Гепидов, воздвизали многие рати на римлян, наиболши же при державетве Маврикиа Царя, которыи даучинит препятие их нападениям, даваше им дань погодную по 80 тысящь Дукатов глатых. В лето 577, послали послов к Маврикию Царю, по учиненном от них добытии града, знатнеишаго Сирмиа, да бы к данн предреченнои, прибавил других еще 20 тысящь Получили намерение свое, немного последи послал Хаган Царь их, дабы возрастил еще других 100 тысящь Дукатов золотых. Егда же в том ему бысть отказано, разрушил град Сигидон, и завладел многие иные городы, Иллирические. Сим Царь принужден был паки примиритися с ним, чрез Елпидиа Патрикиа, и Комментиола. Которыс исходатаиствовали мир с Хаганом: Но он скоро мир разорвав, вооружил своих людеи противу Фракии, и опустошал ю даже до долгих стен. Где Авары вступили в бои с Комментиолом генералом Маврикиевым, которыи противно всякому надеянию, победил их, разбил и прогнал, в лето седмое надесять державствования Маврикиева Хаган исправяся от разбития прошедшаго, наступил со своими людми на Далматью, идсшед до балки, разорил 40 городов ближних. Сии Авары жителствовали в Паннонии нижнеи. Оттуду по том сошли [103] В баварию, великие были приятели Далматяном, им же частые помощи подавали на Саксонов: правителствуеми Генриком сыном Оттоновым. Но восхотевше Авары некогда воздвигнути брань противу Саксон, преходяще с воинством своим чрез Далматью, попросили у Далматян некакия помощи. Они же забывше благотворения восприятая в прошедшем времени, дали им пред ними в место споможения едину сабаку вело жирную. Авары же притворилися незлобием о сеи обиде, со смеянием великим на Далматян неблагодарных, которым не время было тогда отмстити, сокрывал тое ко иному времени доброполучнеишему.

О АЛАНЕХ СЛАВЯНЕХ.

Сии изшедше из Скандинавии, общего отчества всех Славян, разделилися на две части, едина пошла во Асию, и вселилася близ гор Засеверных: ныне же наречены Татарове. Другие же соединившеся Вандалом, и бургундионом, изгнали французов, к нареклися Скифи: некоторыми же списателми названи Даки. Но лутче было им названым быти Гофами: понеже имели един тоиже язык между ими: были соседи Амазонянам, разсеяны в разные люди, и народы, распространился даже до реки Гангеса, которая разделяет Индию, и впадает в Море Южное; Нестроили [104] кибиток, ни домов, ниже землю орали, но питалися мясом, и множеством млека, всегда живуще на телегах покрытых кожуринами с древ, и возили их с собою по пространным степям. Егдаже доидут до попасов, расставяся вкруг, Едали на тех шелегах яко скоты. Поедше пищю отъежжали на тех же; сожитие же мужеи со женами было общее, такожде и воспитание детеи. Всякая страна, в которую приезжали, казалася им своя. Изобиловали конми, скотами, и стадами, которые на пред ходили их походу. Поля оных стран, на которых обитали и водилися, понеже были всегда травенисты, и полны плодов, не страдали никогда недостатком травы про скотов, и яблок про человеки. Многолюдство неполезное, пребываше всегда вкруг шелег, без обучителства, со бремены легчаишими.

Молодыя люди обучалися ездити на конех, понеже ходити пешим вменяли дело уничиженно, вси разве были искусные воеватели, великии возрастом, лица зело пригожаго, власов среднерусых, очеи приязниво грозных, вело быстрых, равны Гунном во всяком деле, но не много своетливеиши и политични в пищеедствии, и во одеянии: забегали ловлю гоняще даже до Моря Меотиса, до Гирла Киммерииского, до. Армении, и до Мидии, ратолюбцы, и бедолюбцы, не любители праздности и покоя, считали за благополучие, еже умрети на бою. Тех вменяли за глупых [105] и безделных, которые умирали от старости. Славен у них, которои убит бывал на воине. Вместо полонеников, отрезывали голову неприятелем побежденным, и драли кожю с них, и полагали кожи на свои кони поводные, за победу болшую: ис сими наряды водили их на бои. Не имели ни Церкви, ни Храма, ниже Попов, ниже богов особливых, ни шалашеи, ни кибиток: выняв сабли из ножен, и воткнув голыя в землю, поклонялися им, яко богу Марсу, его, же верили быти пастыря всем оным местам в них же баталии имели. Имели знание дивное о будущих делех, о которых гадателствовали, собрав и какия прутики прямыя, и разобрав их вовремя определенное с некоторыми обавании наговорными. Холопство не было у них во употреблении, понеже вменяли себе всех рожденных от славные породы. Обаче же имели правителеи и судеи избранных, искуснеиших и ученнеиших в делех военных. Наступали на Палестину, на Египет, и на Иудею, которым страшное разорение учинили, во время Веспасиана Царя, понеже оттворил им проход врат Каспииских, Царь Урканскии. разорили Мидию, Армению. Во времена последующая восприявше плату и служение от римлян, притяжали верность славы, и храбрства. Покусилися многажды Гофы воити во Фракию без случая, призвавше Аланов в помощ, проидоша купно, творяще грабленис велие. Имели Алане воину с Домитианом, [106] Траяном Цесарями: во времена же Декия взяли Византию. Адриан Цесарь, не возмог победити их оружием, но притяжал их дарами. Гратиан тоже учинил Уалентиниан наследник Гордианов, [котораго победили Алане] рассмотрив бесполезнство оружия, еже побеждати сеи народ свирепыи: сотворил указ, которым обещал свободу от подати на десять лет, тем, которые их возмогут победити, Тогда Германе желателны тоя славы, и обещанные корысти, двинулися противу Аланов и одолели их: за что наречены были безданники: Уалентиниан потом вторицею в тупив в воину против Аланов, был не точию побежден, но и удавлен, повелением Борбогаста Царя их. Присовокупившеся Алане ко протчым народом Славянем сиречь Вандалом, Бургундионом, и Шведом под вождением общего их Князя Симгибана завладели Галлию. Оттуду же проидоша во Испанию, идеже завладели оную страну Испании, от них названую Аланиа, ныне же растленно глаголется Каталониа. Не доволствующеся же сею страною, наступиша на Португаллию, тамо взяли город Эмерит-Августу, со всею Галициею где утвердили на несколко время и Царство свое. Радомир Король Христианнеишии Галлиции, побил Абдара Короля Павии в лето 823. Оныеже Алане, которые осталися в домех в Сармации, истреблени быша от своих соседев, тако что [107] необретается никто житель во оных местах, разве толко некогда проходят казацы, искати какую либо ловлю.

О БАШТАРНЕХ И ПЕВЧИНАХ СЛАВЯНЕХ.

Бштарны, и Певчины [печенеги] бяху един народ, которые вселилися от гор Певчинских, и Карпатских, между устия Истра, и Днепра, распротяжен даже до Моря Меотиса. Первои их поход воинскои учинился против Даков, которои им сбыстся благополучно. Воздвиглися на Павла Эмилиа советника и Князя римского, которыи наедином бою убил 10: Тысящь конницы их последи же восприял их на плату: при Лепиде Консуле, поднялися от Истра, творяще паки нападение в Державство римское, быша побеждени от Помпеа, и Цесаря. Дела римлян пришли бы во изничтожение на воине с Мифридатом, аще бы не помогли вступления башарнов противу оного Царя. Потом же пришли во изничшожение силы их от, многих ратеи, прогнашася от своих обитателств. Того ради пришли на поселение во Унгрию, получив от Короля Матфиа Корвина остров Дуная, где не во многом времяни потом восприяли своей волею веру Кафолическую римскую. [108]

О УНГРАХ И ПРОЧИХ

О УНГРАХ, ИЛИ УНКРАНЕХ, И МЕЛАНКАЕНЕХ.

Первая жителства Унгров, необретаются описаны ни от единаго списателя древнего. Меленклены убо были соседны Аланом при реке Волге, и ко Амазоняном. Отнюду же со поступанием времене отшедше, приидоша с первенственными жити в рубежи Подолии. Переехав истр реку, и нападали многажды на воиска римская, разорили и весма рассыпали город Фессалонику, уже новопоселение учиненное от римлян, нареченное Марциа Иулиа, пошлом же пребывание Королеи Далматских, и Арсенал флотов Далматских, пятнадесять верст окружностью, славен ради разных ратеи, кошорые имели с разными людми и державствы, разстоящ от Зары града, 222, мили Италианских, и законодателница многим людем разделенным на 744 десятничестве, аще оныи, и воспротивлялся часто и многажды воискам римским, и иным храбрым народам, однакоже наконец завоеван бысть и разсыпан от народа Славянскаго, сиречь от Унгров, которые разорили и распленили, мало не всю Далматию.

О ГИРРЕХ И СЦИРРЕХ СЛАВЯНЕХ.

Сии жили окрест реки Вислы. Откуду отшедше, и вземше плату от разных Государеи, служили [109] на их воинах. Некогда соединивщеся со Аланы и Гофами, учинили воину на римлян, даже до Толь что со протчими Сарматы утвердили своя жишелства во Иллирике и истрии. Во время же, егда дети Аттилове быша побеждени, завладели Мизию верхнюю, и во онои вселилися во времена последующая.

О ФИННЕХ ИЛИ ФЕННЕХ СЛАВЯНЕХ.

Финны Славяне последние люди Севера, заняли едину страну мира едва жителствуему, были добрые саидачники, и во метании копия с великою скоросиею. Не бе ин народ пристоинеишии паче сего. Бивалися стрелами болшими и широкимя. В звероловлениях похвалялися: не пребывали во едином месте, но обитание их было блудящее и неизвестное, на некоторьих бревнах закривленных и загнутых [сиречь на лыжах] претекали по горам покрытым снегами убежати же или достигнути неприятеля были скоро легки, обаянники все во своеи жизни: Сии наиадены были от Арнгрима Швека [который был по том зятем Фрошону Королю Датскому, правителсшвуеми Королем своим Тснгилом] воспротивилися храбро неприятелю. По том же егда увидеша себе погибающих устремилися на бежание, бросивше в лице неприятелю гонителю три камушка. Которые ему показалися [110] во образ великих гор, чего ради престало воиско Арнгримово гнатися за ними, ради препятия, мнимых гор; На другои день Финны, возвратилися сразитися с неприятелем, и егда паки быша сбиты и прогнаны, бросили на землю немного снегу, которыи показался рекою широкою и глубокою, пренял гонение победителю. Возвратилися и в третие отведати щастие, со Арнгримом, но бывше весма разбиты, и разгнаны, и видяще что хитрость волшебная ни мало помогала, здалися: и учинилися немногим менше как данники Королевства Датского: Cиe же случилося не за много прежде пришествия Христова на землю.

О ДАКАХ СЛАВЯНЕХ.

Сии вышли из Скандинавии, и отлучившеся от прошчих Славян, выгнали Верлов обитавших по брегу Дуная, и в тех местех остановилися вовсе. Жителства своя имели тысящу верст в вкруг, имели жестокия воины с римляны, посекли в части Аппиа Сабина Консула, и Корнелия Фуска стареишину Прсторского, с великими воиски римскими. Воздвигли воину на Траиана Цесаря, которои построил на Дунаи оныи мост, которого след еще и ныне показуется; своею особою бился с ними и победил Цесаря их Декабола: бился с Даками Домициан Цесарь, [111] которои ложно себе употребил Триумф о них, понеже на бою болши был побежден, неже победитель: но Траиан истинно был их победитель. Тои видев оную страну от непрестанных ратеи изгублену, и лишену жителеи, перевел туда девять новосведении от всех частеи своего державства. И от сего происходит, что и ныне говорят в Дакии [в Волошскои земле] языком сложенным из иных многих: Язык немецкии введеся в Дакию от новых преселении немецких, которых Карлус великии послал жити в Седмиградскую зсмлю, ныне же названа Себенбурген. Обаче же язык обретающиися ныне в Дакии, возъодержал многие имена от Славян своих начало заводчиков.

О НОРМАННЕХ СЛАВЯНЕХ.

Сии разбоиники морские: наречени от француз Норманны, сиречь люди Северные, выходцы из Скандинавии последние, наезжающе и разоряюще места приморская Франции, и вшедше устиямя рек больших на сухои путь, одолели Фригионов, или Фризионов, пожгли Амбург, осадили нововеденои город Колонию ренскую, и во Франции заняли Неустрию, от них ныне наречена Нормандиа: потом в лешо 887, рождества Спасителного нам: [112] Роллон Король их, кошорыи потом наречен Роберт, перешел с воиском новых Норманн, во Англию. Но будучи отбит от Агличан, прошел во своими людми в Нормандию, в неиже жителствоваху тамо сущии от его народа, с ними же соединяся завладел весь тракт страны заливы Святаго Малая, даже до Сенны, древними наречена Секвана. И вседши в суда, реченным брегом пришел даже до Роана: Его же и осадил. И понеже не было граду помощи, кто бы оного прогнал, взял его подоговорам, и огосподствовал толь великои и богатои город, обратил мысль еже добыти Королевство французское. Повелел приити из домов новым людем, и со оными разоряя всю страну где проходил, учинил осад Парижу Королевствующу тогда Королю Карлу. Иможеть быть завоевале бы оныи царственныи дом, ежели бы граждане уведомившися о выручке, [которая им шла, от Дуки Рихарда бургонского, и от Элата Контия Поитиерского] крикнув из города осажденного, и ударивше в тыл Норманнов обратившихся противу неприятелеи новых, на выручку осадным идущих, не разбили и не прогнали с тяжким уроном своих людеи Роллон прогневан сим разбитием, собрал паки силы своя, пошел паки внутрь Франции, подкланяя всех под мечь, и пожигая, нещадя ни возраста ни естества особного, ниже мест Святых или не Святых. Карлус [113] ненадеяся на своя силы, поискал сообщения с неприятели победители своими, напоследок сообщился на таких кондициях, что бы Роллон Христианскую веру восприял, и взяв в жену Циллу дочь Карлову, имети за приданое Бретанию, и Нормандию, с повинностью малаго почтения погодного к Короне Французскои, во свидетелство что Государство оное получил не чрез оружие, но чрез любовь. И тако утвердив мир и присвоение, крестился, и наречен бысть от имене Контия Роберта Поитиерского, своего отца крестного, Роберт, такожде пременил и имя стране, назвал Нормандиею, весь оныи кряжь страны иже прежде нарицался Неустрия.

(пер. ??)
Текст воспроизведен по изданию: Книга историография початия имене, славы и разширения народа славянского, и их цареи и владетелеи под многими имянами, и со многими царствиями, королевствами, и провинциами. Собрана из многих книг исторических, чрез господина Мавроурбина архимандрита Рагужского. СПб. 1722
© текст - ??. 1722
© сетевая версия - Тhietmar. 2012
© OCR - Николаева Е. В. 2012
© дизайн - Войтехович А. 2001

IL REGNO DEGLI SLAVI

О МАРКОМАННАХ И КВАДЕX СЛАВЯНЕX.

Маркоманны были Вандалы или Славяне, от их же племене быша и Квады. Сии Маркоманны, разлучившеся от протчих Вандалов, нападоша на древних Боиев народ свирепеишии, И выгнав их из их жителства, завладели им и восприяли имя выгнаннык Боиев. Вселилися во всеи онои стране, иже ныне разделилася в Моравию, в боемию, и Австрию нижнюю, в которых странах было Первое жителство Маркоманнов. Второе жителство их было во стране Тревирскои. Cиe их преселение случилося [114] в два времена разные: Сиречь во время Иулиа Цесаря, при правлении Ариовиста Короля Маркоманского и Шведского. Другое же при державе Тивериеве, кбторыи преселил много людеи Германских. Третие преселение и житие Маркоманнов было в Дакии набережнои, где суть границы Венгерские земли, и Транссилвании, Четвертое было в Паннонии верхнеи, где ныне есть Австриа, и часть некая княжества Стирииского. В те места последние, переходили четырижды населятися. Перво были переведены от Клавдиа Кесаря. Второе, вошли тамо оружием: в третие, егда Кесарь Галин подарил Паннонию вышнюю, Валерию своему тестю Королю Маркоманскому. Последнее, когда Уалентиниан Цесарь воевал противу cиx людеи. Которых выгнал из Паннонии их жителства, юже паки они взяли при Адриане. Понеже потом в Пятые выгнаны они Марка Антониа Кесаря: паки вошли тамо во время Коммода и Вассиана. Наконец выгнал их вовсе Александр Цесарь. Пятое жителство Маркоманнов и Кавадов было в Шилезии, и в Маркобрандебуржскои, стране при реке Одере: Шестое было в другои крать в стране Тревкров: Седмое было в белгике близ моря. Осмое было при брегах моря Германского, между Даниею, и Фландрию. В которых местех во всех сеи народ был славен оружием.

Началные их бои были последствующие: в товариществе Сарматов, Вандалов, Квадов, и протчих [115] народов Славянских, переехавши Дунаи, овладевающе Паннонию, побили 20 тысящь римлян.

Во время же Марка Антония Цесаря показали опыт всликия своея храбрости. Ибо егда Марко Антонии, в воине противу Маркоманнов в Паннонии вышнеи, истощил уже всю свою казну, и нехотя паче обыкновенного, каким либо образом отяготити подданных римлян продал по оценке, чрез проповедника на площади Троянскои, утвари Царские, чаши златыя кристалныя, каменномиринные сосуды, сребреные, одежды шелковыя женния, Ее же вещи златотканные со многими жемчюги и каменьями, к томуже лишившися всех истуканных сотворенных от первых художников, вооружил мечников, нанял Далматян, Дарданян, Диокинитов, и Германов, понудился краинею силою ради оные воины. На которои Маркоманны побеждени быша болши божиим промыслом, нежели оружием Марковым: понеже Цесарь вшедши во страну Квадов, был так осажден болше от недостатку воды, нежели чего иного, что и способу не обретал спастися. Тогда салдаты Христиане обретающиися в полку римском, видяще себе пришедших к последнему истреблению, притекли к помощи божиеи, призывающе имя Иисус Христа. Иже услышав молбы оных немногих верных, послал толико множество воды, что воздоволствовалося ко прохлаждению воиско, и стрелы от Небес [116] падоша на неприяшелеи толико часты, что побегли, от своего стану безчинне и смешенно, яко и римляне уже ударив на них в тыл победили их мало не всех не болшими людми, с помощию Христовою получили победу всеисполненну. Потом исповедал, Марко Антонии и во своих писмах домособственных, что: призванием Иисуса Христа, учиненным от салдат Христианских, получил воду с Небес, и победу над неприятели: Но аще Маркоманнов сицевым образом и одолели римляне и обаче же не покинули докучати провинциам их. Того ради при Коммоде. Цесаре наступили на державство римское толико, что Коммод принужден был купити у них мир, со определением не каким дани погодные, и с уступкою единые части Паннонии, близ Дуная, Александр Цесарь римскии и да бы содержати мир от Маркоманнов, обещал им все то что потребуют, и сумму не малую наличных пенязеи.

Максимин Цесарь, имел долгия и жестокие воины с сим народом, бился часто с шатающеюся семо и и овамо фортуною. Аще и воиско преизрядное имел, счинено из Мавров и из Острогемов, и Парфов. Маркоманны утвердившиися в Паннонии, подняли оружие противу Аврелиана Цесаря, вошли во Италию, и разорили Маланезскои стат; Но по том одолел их Валентиниан, когда овладели Ретиею с Нориком.

Свойственное же отечество Квадов: было, страна [117] лежащая между боемиею, и Полониею: после названа от Боемов Шлезия. Понеже стекалися туда многие люди, из Мизмы, из Померании, и Марки, населятися на неи, аки бы змии ползуще вошли во ону страну Шлезити [Шлешити] значит на языке Чешском: плежити или ползати.

Первыи Король Маркоманнов [которые царствовали при реке Албии в Боемии, Моравии, и во Австрии: в начале Монархии римския] был Моробудуи, которыи перевел Моркоманнов в Боемию. На сего Тиверии учинил нападение. Во оное время сии люди были зело страшны римскому державству. Катавалд же выгнав Моробудуя [которыи много время жил в ссылке в Равение] учинен бысть Король Маркоманном: После Катавалды королевствовал Юбилии, прогнавыи Катавалду с королевства, и притеснил его скончати жизнь свою во френе, в провинции Нардоне: умершу же Юбилию, с поспешеством Тивериа Кесаря, учинен бысть Король Ваннии. Которыи короствовал над Маркоманнами и Шведами 40 лет. Пре кончине же изгнаша его Вандон и Сидон дядие его по матери: Однако же получил от римлян некоторые земли в Паннонии, и ту сконча жизнь свою: Сидон же, и Итал по сем королевствовали над Маркоманны и Шведы, даже до времен Веспасиана Кесаря. Вараберт шестыи Король Маркоманнов, был во времена Марка Антониа Кесаря, с ним же имел [118] воину три года бепрестанно После же Вараберта, королевствовал Бранд, кошорыи, по мнению некоторых, построил город, и наречс Брандебурх: Во время Диоклетиана Гунтерик и Ардерик, господствовали Маркоманнами и Шведами. По них был Салонине, которыи дал свою дщерь Пипу, в жену Кесарю Галину. По Салонине преемники быша Гартамунд, и Кариовист: которые помогли Аврелиану Кесарю на Гофы во Иллирике. в cие время Маркоманны, оставивше страну, едина часть переправилася в Рецию, другая же в Валерию и Панноию: Сии имели за первого себе Короля Габиниа, которому наследник бысть Хунимунд. Сего же победил Феодомир Король Острогофскии, и отец Феодорика Берненского понем же преемники быша Ахюлф, и Ронизмунд. Писмена [буквы] Маркоманнов, не много разнствовалися от Славянских. Они точию едини осталися победителственны, понеже Гофы, Вандалы, Маркоманны, и протчие народы выше изьявленные, бывшие единаго тогожде языка со Славяны, побили и покорили Державства, и Королевства, мало не всего света: Ha, конец пришли воеватися со Славяны, быша от них одолени: и страны своя купио с имянем своим положиша в забвение последородным. Понеже реченные Славяне ими завладели, и удержали даже до сего дне. [119]

О АМАЗОНАХ ЖЕНСКОГО ПОЛУ СЛАВНЫХ BOИHAX СЛАВЯНСКИХ.

О светлости славы рода Славянского, прилагается храбрость жен сего народа: А вящше Амазон, которые были жены Сарматов Славян: жилища их быша при реке Волге, между Меланклены и Сербы, иже были Славяне. Некоторые писатели сказуючи, что оные были жены Гофом, и в купности с мужьями своими бивалися в платии мужеском противу Аврелиана Цесаря. Но или Гофяныни, или Сарматяныни, были всегда от народа Славянского. Егда же предателством побили у них мужеи, тогда облекшеся оные во оружия их, наступили сердцем мужественным на неприятелеи, и учинили, достоиное отмщение за смертть своих супружников. Бывше же храбры вооружии, подвигнули рать во Азию, под правителством Марпезии их Царицы, которая за свои победы должна уравнена быти, или выше почтитися, с первыми Воеводами и Кесарми бывшими. Понеже прииде сооружием своим победителным, даже до горы Кавкаса, иде же не колико время пребывши, подаде веществотворцем, еже нарицати Марпезию каменною стремниною оного места. Того ради Амазоняны обошли потом всю Асию меншую, под иго взяли Армению, Галатию, Сирию, Киликию, Персиду, со инымя многими областми Асиискими, идеже утверждающе [120] свое обитателство, построили многие грады, Каланчи, и крепости крепчаишыя. Между протчих превосходителных дел их, состроили два града славных, Смирну, и Ефес, в честь богини Дианы, [то есть Артемиды] которую оные в великом почтении имели яко богиню защитницу своих звероловителств и ратеи. Возставили оныи славныи храм во Ефесе, оныи храм причтен был между седми чудес на свете, его же потом сжег некто Эрострат, желая сотворити вечную память свосму имяни тем зажжением: Цари же Гречестии устршившеся сылы Амазонские, послали противу их Ираклиа, славнеишаго Воеводу оных времен: Потом же пришли Амазоняны в помощь Трояном противо Греков, под правителством Пантазилеи, и пребывали тверды в державстве своем даже до времен Александра великого. Его же непобедимая сила егда чрез славу дошла в слухи Калистры, или Минутии Царицы Амазонские: двигнулася она с воиском 300 тысящь баб, желала получити семя от сего великого Иpоа. Путешествовала тридесять днеи, и пришедши, Ко Александру пребыла четыренадесять днеи в объятиях сего Гасударя и единоначалника мира. И познавши яко уже зачала во чреве, возвратилася паки во свое Царство, которое последи скоро упало, и погасло, купно со именем Амазонским.

Тамира Царица Массагетов [иже быта Алане] противуста [121] брань имела с Киром Царем Персским, толиким мужеством, что взявши его жива на бою, приказала ему отсещи главу, и потом ввергнути ю в сосуд полныи человеческие крове, да бы насытился тоя, И понеже толикую жажду показал будучи жив.

Алцида Готфяныня Славяныня же, была женщина пресловутая, и изобретателница разбоиничества морского, и водителница многих иных баб единомышленных. Некогда биющися на едином флоте мужеском, у которых убит бысть Капитан Генерал, она учинена бысть правителницею того флота, вместо умершаго Капитана, понеже мужие оного флоша, познали силу и храбрость и красоту Алцидину.

Во время воины Рингона Короля Швецкого, со Аралдом Королем Датским, жены народа Славянского способствоваху стране Аралдовои. И не токмо служили ему за простых салдат, но собравшеся в великое число правили чин Капитанскои в сем деле. В котором изряднее цвели Тетта, и Вишна, женщивы Славяныни, Первая бысть вождь великия части воиска: Другая же носителница знамене Генералного всего воиска, его же потом в сражении лишена бысть купно с правою рукою, от Старкатера богатыря и вожда воиска Шведского.

Кинана Македоняныня, такожде Славяныня, и сестра Александра Великого, якоже другая Марпесиа, водила воинство, билася с неприятелмя, и убила свосю рукою Карию, Царицу Иллирическую. [122]

Тевта жена Агрона Короля Иллирического, по умертвии мужа, владела многое время Далматами, народом воинским, и победители частыми над римляны, с ними же Тевта имела многие воины, и показалаи искусство своея храбрости зело мужесшвенно.

Град Фесалоника, избавлен бысть от долгия осады Октавиана Кесаря, чрез жен. Которые вышедши из, града нощию, и растрепавше власы; во одежди чернои, лучи в руках имуще, возжгли огнь во всех странах обоза римского. Строи замешали, и тем подали путь мужьям своим учинити баталию великую, и овладети шатрами неприятелскими и местом.

Такожде возвеличили имя Славянское жены Ардуна города Далматскаго, которые видяще, что мужья осажденые от римлян, хотели здати город и покоритися под иго римское, первое перекинулися к римляном, аки беглые из города, и потом понеже мужие их в сражении изнемогоша, и начали советовать о здачи, оные взявше своих детеи, пометали часть во огнь, часть в рекy, дабы избавитися им от настоящего порабощения.

Такожде и жены Дарданскиe, Иллирическия, егда пришли до краиности, еже здатися победителем, взявше своих детеи, побросали в реку свободных, дабы не быти им неволниками во власти неприятелскои.

Оныя же Далматские жены, егда недостало стрел и копеец мужьям их, еже уязвляти неприятелей, [123] брали своих детеи, и первое ударяли о землю, и убиениных метали в лице неприятелем: Флор списашель достоверныи, тоежде приписует женам иллирическим, которые такожде были Славянки.

О ФРАКАХ, ЛЮДЕХ СЛАВЯНСКИХ.

Фраки аще и не из Скандинавии вышли, однако же были от породы общие народа Славянскаго, имели един язык единообразен Даком, и Гофом: Фраки, [якоже Святый Иероним в толковании на бытия пишет] получили начало бытие свое от тира седмаго сына Иафетова, от негоже нарицалися Тираки, или Траки, и проимяновали имянем своим Фракию. Народ силнеишии от всех протчих Европских: Фракиа была разделена на пятдесят воиск провинциалных. Границы ее распростиралися до Востока от Черного Моря, и Пропонтииского, к Полудни от Моря Егеиского, к Западу от Македонии. Сеи же народ иначе в завладении от римлян не был, разве по причине воины Македонские. Толико были мужественни и храбри, что баснословили о них, акибы сам Марс был от сего народа Фракииского. В лето, 639, от создания Рима, растекающеся наконех в Фессалии, и Далмации, доехаша до брегов Моря Адриатского. И увидевше, что немогут далее проити, начали [124] стрелами стреляти Море, понеже аки бы отъяло славу их, и течение препяло побед их. Егда же неколико из них взяты в полон от Пизона славного Генерала римского, грызли от ярости железа, ими же быша скованы. По жестокости и свирепству того народа, наипаче же от обитавших близ горы Эма, и от Астиков, римляне терпели многие и тяжкия обиды: частых же ради баталеи умалилися зело силы их. Таже оные жители горы Эма, истреблени быша в горах от Марка Друза такожде Минуции многих истребил, потопив во Эбре, Родопеан победил Марко Клавдии. Имели Фракиане своего Царя даже до лета Христова, 48, в которое время римляне весма покорили их под иго, и учинили провинциалными.

О ИЛЛИРИАНЕХ СЛАВЯНЕХ.

Иллириане тако быша наречени от их прародителя, сеи же бе отец Ахиллеев, Автариев, Дарданов, Тавланов, и Перебов, от которых родишася Паннонии, Скордиск, и Тривалл; Парфа, Даорта и Дащера, дщери. От cиx братеи изошли великие и свирепые народы Иллирические, сиречь, Ахиллеане, Автариане, Дардане, Миды, Тавлантиане, Перебиане, Панноны, Скордиски, Триваллы, Парфяне, Дарсиане, и Дащареты. От cиx произошли потом протчие [125] народы жителствовавшие в стране ныне нареченной Иллирик. Cиx была превосходителная храбрость, на бою первыя воины, учиненном от римлян со Иллирианами. Cиe бысть во время Царя Агрона сына Плевратова, которыи господствовал оною страною Иллирическою, лежащею окрест заливы Моря Ионииского. Которою уже владешелствовал Пир Царь Епиротский, и от cиx преемственно тому Агрону последствовали. Сеи Агрон такожде держал великую часть Епира, Корфы, Дурац и Фаре; имел толико великое воиско пехотное, и конное, какова никто иныи Царь иллирическии не имел. По упрошению Димитриа отца Филиппа Царя Македонского, послал своих в помощь городу, Мидонии осажденному от Этолов и Карфагенов, правителствуемых Аздрубалом Африческим, зятем Амилкара Генерала славнеишаго: прогнали осадников, свободивше же город, и исполнившеся добычами, возвратилися в домы своя. Толику радость тем дали Агрону, что учинил им пир торжественныи. На котором пиру так доволно пил, что от того впал в болезнь, от нея же ему и смерть учинилася. Оставил Царство, и единаго сына cиpa, именем Пинеа, под управлением и защищеним Тевки Февзы, или Февки мачехи отроковои; яже выслала воиско свое великое вне государства своего, и приказала разбивати вся страны чуждыя не щадя никому. Протече тое воиско Елисианы, и Мессены, взяли город Фенику, [126] по согласию с караульными салдаты Французскими, которых было осмь сот: разорвали и разбили воиско Албанское, прибывшее зело позно ко защищению предреченного города. Потом егда Царица их (Иллирическая) повеле им вспять возвратитися, обнажили Фенику от всех ея богатств, и возвратилися, часть Морем, часть Землею во Иллирик. О набегах и граблении града Феники, [в котором купцы Италианские пострадали великои убыток.] Жалобы дошли в Рим к Сенату на Иллириан, чтобы уняти тую вольность зело вредителную купечеству Морскому. Сие слышав Сенат, послал двух Послов, зовомых П: Юниа и Т: Луциа Коруканов, к Царице Тевке: когда же пришли послы, воиско ея упражднялося тогда в осаде того града. Представше убо послы пред Царицею, жаловалися о обидах от воиска ея учиненных. Царица им возответствовала: что могла бы возбранити своим творити тое, аще бы римляне подданные ее были. Потом же гордо примолвила, что Цари не имели силы, возбраняти прибыли, которую Иллириане собственно могли имети от Моря. Младеишии из послов, на cиe отвещал безвременно, аще бы римляне обычаи имеле ошмщати таино особно явные обиды, и подавати помощь обидимым, учинил бы Сенат всякую возможность принудити, воспрепятствовать наездам таиноособным от ея подданных: cиe слышав Царица и воспалившися гневом, презрела вину подданных [127] своих. Егдаже отошли послы вспять, по указу таиному Тевки, убиени быша на пути. Иегда о сем убивстве пришла ведомость к Сенату, умыслил Сенат пригошовлятися воиною противу Царицы, она же предупредивши своих новых неприятелей, послала в Грецию Флот Карабелныи вдвое пред старым, неже обычаи бе. Половина пошла в Корфу, другая поплыла в пристань Дуратскую, и взяли граждан внезапу, и уже было Иллиричане овладели стенами града, аще бы граждане отложивше страх первыи, и непорядок, восприявши силу, биющеся мужественно о защищении своих пожитков, но принудили наступателеи к бегству в свои Карабли. Которые соединяся со своими, учинили купно осаду граду Корфу. Коснящеи же осаде, приде им в подмогу седмь Караблеи, вооруженных от Акарнамов их союзников, и ударили напротив, идущих посланных от Ахеов, и Этолов, на помощь ко осажденному граду, и совокупяся, четыре флота, купно, наступили на Карабли неприятельские: и ради вышшаго своего числа четверицею против единаго, овладели четырми галерами Ахеискими, потопивше едину пятивеселную, со всеми бывшими в неи, между которыми был Марко Каринко Капитан, зело славныи у Ахеев. По сем возвратилися победители паки совершати осаду Корфу. Наконец взяли онои град на акорд и поставили свои караул опаснои, под правителством Димитриа Фариа. Между [128] тем, двигнулися от Рима Гиении Фулвии с флотом двух сот Караблеи, и Постумии Центомало, с силным воиском земным, под правлением Фабиа Максима; во вторыи раз, и Карвалиа Максима Фулвии же пришед к Корфу после здачи города, поплыл во остров, видетися со Димитрием. Тои же прежде слышав клеветы нанесенные Царице на него, и бояся злобы женские, ушвердил римлян о своеи им верносши, иовсем шом, что было под его правишел- сшвом: Корфяне возрадовавшеся о приходе римлян, со соизволением Димитриевым, оттворили ворота, и отдали град, и осаднои караул иллиричсскии, верности римскои, что бы быти безопасным противу бесчинства Иллирианов: приняты бывше Корфяне в мир, и Димитрии за вожда пути их, поплыли римляне во Аполлонию. Идеже совокупивши паки воиско земное, взяли сеи град на договор: разрешили осаду Иллирианов в Дураце, которыи город взяли доброволно. Вступающе далее во Иллирик, овладели многие земли на дороге, взяли град Палермию на договор, такожде и Атинта град последовал примеру Палермскому. Прогнали Иллириан от осады его, им же и овладели, яко же и иными многими городами Иллирическими, в кошорых, многих салдат и офицеров Иллирических полонили, протчие же утекшие в Нарону, бегством спаслися: Тевка же отступивши в Рицан, принуждена была уступити городы Корфу, Лезину, [129] Лиссу, Дурац, и страну Атинтанов, понеже учинила мир с ними. Сия была первая воина Иллиричан с римляны римляне же учинивше мир с Тевкою, и отдавше многие грады Иллиринеские Димитрию Фapию, за службы учиненные к речи посполитои, учинили его Королем Иллирическим. Тои Димитрии [якоже и прежде получил почтение Cиe: Смелыи И Храбрый на воине славне, нареченнеи кампанскои, между Антигоном Царем Македонским, и Клеоменом Царем Лакедемонским, накоторои в баталеи памятнои, учиненнои между Эвою, и Олимбом, взял со своими Иллиричаны зело трудное положение места, разбил Короля Клеомена, и обдержал победу над Антигоном] понеже был свиреп сердцем, и обычаен в мятежах воинских, невзирая на благодеяние восприятое от речи посполитои римскои, собрал свои воинствы прошиву союзников римских, разорил Навпакт, Ахаию и островы Циклады: последи напал на него Павел Эмилии Генерал римскии, цосланныи от речи посполитыя, еже бы угасити оныи огни бысть побежден болше коварством воинства, нежели силою неприятелскою, пошел прочь в Македонию, на помощ Филиппу Царю Македонскому, на Этолов: потом же убиeн бысшь, в наступлении на город Мессенианов: Филипп же по наущению Димитриа, объявил воину Римляном. Римляне же под водителством Анициа Галла Претора, по причине сея воины, подвигнули оруже противу [130] Генциа Короля другия части Иллирика, иже бе союзник Македоняном. Сего Короля, по несколких сражениях, взявши Римляне в полон с его сынами ис братом Караванцием, сведоша в Рим, и по указу Сенатскому послаша паки в Сполет: Павел Эмилии по вступлении в повелительство Преторское: во един день коварством своим ограбил седмьдесят городов Иллирических, которых он не возмог победити оружием. Дело же cиe бысть сицевым поступком: Эмилии отшед таино в Рим, и возврашився с краинею скоростью, сказал жителем всех cиx градов особственно, что по указу Сенатскому, могло бы прощено быти им погрешение, ежели бы они дали ему, все злато, и все сребро, елико они имеют. Оным жителем угодно бысть cие умышление. Тогда посла Эмилии своих людеи во оные грады, приказывая всякому коменданту, что бы во един тоиже день определенныи, по утру пред рассветанием, приказали ходити трубачам по всем улицам городов их, и кричати, чтобы в три часа вси принесли все злато, и все сребро, елико они имели. Иже егда совершилося салдаты завладели остатним, и принесли остаток в Коллегиум речи посполитыя: Сим образом во един день ограбил седмьдесят градов. [131]

АРДЕАНЕХ И ПИЛАРИАНЕХ СЛАВЯНЕХ ИЛЛИРИЧЕСКИХ.

Последи егда учинил Павел Эмилии предреченное разорение седмидесятим городам иллирическим, Ардеане, и Пилариане, учинилися первые еже мстить сию обиду. Воздвигшеся убо на римлян, наступиша на их союзников Иллирических, стояли мужественно противу воиска, 10 тысящь пехоты, и 6000, конницы римския воспротивилися такою же храбростью другому воиску многочисленнеишему, приведенному от Фулвиа, Флавиа, обаче не возмог он скончати сию воину: Ардеане, или Вардеи, или Артеи, или Аритеи, едини и тыяжде Ардеане, тако реченнии, жителствовали при брезе Далматском. От Плиниа же наречени суть пустошители италииские: Пиларии же жителствоваху древле близ острова Корциры черного. Тогда нарицахуся Плереи, или Пларяне, ныне же от Рагужан названы Пилищане. Жителство имеют в их уезде, и близ Корцира черного, ныне же зовомого Курцола, от нея же названы островы Курцолары, что явствустся чрез некоторые розвалины, земли древния, а не небогатыя. Сия люди совокупльшеся разъезжали древле по Морю, и докучали непрестанно берегам Италииским: улучили на наемно служных своих соседов, и выгнали, их из оных стран, наконец же одолели их римляне, и принуждены жити в земли при реке Дрине. [132]

О СКОРДИСКАХ СЛАВЯНЕХ ИЛЛИРИЧЕСКИХ.

Сии разделилися, в болшыя, и в меншыя, болшие жителствовали между двух рек: которые впали в Дунаи, сиречь, на рекх Ара, или Сава, и Берга, ныне же нареченной, Драва: Меншие со оные страны Дуная. Иаков Кашталдо писатель глаголет, что Скордиски жили во стране, ныне нареченнои Ращиа. Но Мартин Никр, другии списатель глаголет, что жителствовали на оных местах, которыми владеют ныне Бошнаки. В лето римское 618, билися в первые противу Римлян, водимых от Гаскония Прешора. Последи 29 лет, победили Кана Порциа, Катона Консула, Дидиона: Лентула, Пизона, Корнслиа, Минуция Руфа, Мессалу, Луциа Сципиона, и Ливиа Друза Консула. Вси сии билися един по другом, противу свирепаго народа Скордисков, которые толико были жестоки, что когда кому неслучалася чаша для пития на пути, Тот час отсекали голову полоненику единому, и выняв из нее мозг, употребляли кожу окровавленную, и покрытую власами, в место сумки, а череп в место чашки. Аще же не многое время быле пресилны, обаче же от непрестанные воины с Римляны и с соседы, разоришася мало по малу силы их. [133]

О САГЕСТАНЕХ СЛАВЯНЕХ ИЛЛИРИЧЕСКИХ.

Сагестаны имели Воину свирепеишую с Луцием Каттом, Метеллом, и Кесарем Августом. Сеи последи был ранен люто каменем в колено, в приступе, которыи он чинил к городу их Сетовию, на конец же утеснены от высокомощества Римского.

О ЯПОДАХ СЛАВЯНЕХ ИЛЛИРИЧЕСКИХ.

Сии жишелствоваху в горе Албии, в последней из Алпииских гор, и зело высоко. Отъединые страны порубежны быша с Паннонами и с Дунаем, а со другия со Адриатским морем. Грады же их были, Метуло, Арупеи, Монецио, и Вендо. Имели жестокия воины с Римляны, а особливо прошив Семпрониа Тудитана, с Тиверием Пандузием, а конечно со Августом Кесарем, когда Римляне нахождаху на град нарицаемыи Метулу но часто были отбиты от осадных, которые пожигали многие их махины воинские, и ранили тяжко самого Кесаря, егда покусился, вскочити со единои башни древянои на стены градския, обаче после покорил их, под иго: места же Яподовския были. не плодородны тако, что болшая части [134] питалися полбою, и просом, во оружие убиралися по Французски, а платие носили подобне якоже, и протчие Иллиричане, и Фракиане приходили в Скардон, ради суда. Ныне же нарицаются кранчии, подданные фамилии Аустриискои Иоанн Стадии, в записных книгах о Люции Флоре глаголет, чта Яподы жителствовали во оных странах, которыми ныне владеют Стириане.

О ПЕОНЕХ ИЛИ О ПАННОНЕХ СЛАВЯНЕХ ИЛЛИРИЧЕСКИХ.

Сии жили близ Истра, или Дуная, в Мизи Европскои, близ людеи Далматских. Обыкли жизнь свсю препровождати жестоко, и трудно, понеже ни земля, ниже воздух удавался им добр; не имели ниже древяного масла, ниже виноградного вина, разве зело нечто мало, не прилежали к землеоранию, для того, понеже зима у них была зело студена чрез болшую часть Года. Пища их была, житарь, и просо, из чего делали свое питие, прочее же человецы быша зело крепки и силны от природы приклонны ко гневу, и ко убииству однакоже были славны во оное время, ради Агрианов Македонских, братеи их, живущих во стране нижшие Пеонии: Иже служили в воинах Филипповых и Алсксандровьих Македонских. Во время римлян страшное разорение учинили Корнилию Генералу римскому от чего [135] толкии ужас имела Италия, что чрез многое время, ни которыи Консул дерзнул покуситися о фортуне с Панноняны, которые превзошли фортуну Далматян их союзников, во времена Кесаря Августа

О ЛИБУРНЕХ СЛАВЯНЕХ ИЛЛИРИЧЕСКИХ.

Либурны Иллирические, многажды воспротивлялися Генералом римским. Разбили Лентула, и Габиния, Генералов Славных. В далнеиших же вецех от оных, были славны в воинах карабелных. Всегда держали в чину великои флот, которым приступали ко островам Архипелажским и некоторыми завладели: Архиа Коринтан, основатель Сиракузскии, в Сицилии оставил Керсирата, от породы Ираклидов, с частью своего воинства обитати в Скерии, которая ныне нарицается Корцула. Тои прогнал Либурнов бывших ту владетелеи. Либурниа провинциа, восприяла cиe имя от града началного, зовомого Либурниа. Сия провинциа древнеишая есть, ныне же приведена на уезд града Зары. Повествует Плинии во главе II, книги третия, что прешедший во Апулию, во страну Педиколов, девять юношеи, с толиким же числом девиц Иллиричсских, народили с предпоступанием времене тринадееять народов Грады же сих [136] Педикулов были, Рудиа, Игнатиа, Барион, первое называна была Япед, нынеже Бары. Сия места потом были наречены Певчеции, или Певчентины, восприявшие то имя от предреченных юношеи, которые были Либурняне, из которых едина часть называлися Певчециане.

О ДАЛМАТЯНЕХ СЛАВЯНЕХ ИЛЛИРИЧЕСКИХ.

Народ Далматскии за свое Мужество и храбрость в хитрости воинскои, никогда доволно похвален был между всеми протчими людми Иллирическими. Гречестии же и Латинстии списатели, прославили их мужественнеиших быти в воинах. Сии Далматяне первое имели баталии с римлянами, во время егда, Теука Царствовала в Далмации. Потом ратовалися с Гаием Макрием, которые в первом сражении был побежден от них. Того ради последи непреставали воздвизати оружие на римлян, и на протчих Иллириан, их союзников. Не приняли послов посланных от Речи Посполитыя римские, разбили караулы воиска. Марка Фиегола Генерала римского, прогоняя его даже до реки Нарона: Пришел Цецилии Метелл Консул со другим воиском, которого Далматяне дружески прияли. Он же по презимовании [137] в Салоне граде перенственном и дружебном к римляном, возвратился в Рим триумфствуя о Далматянех не воевавшися с ними. Во время же воины Кесаревои противу Келтов, взяле Далматяне насилием град Промону у Либурнов. Которые жаловалися о том Цесарю бывшему тогда в соседстве их: он же послал послы к Далматом, да бы паки отдали Промону град без всякия ссоры. Егда Цесарь предреченныи воевал противу Помпеа: Далматы порубили у неги спомощных 15 рот, и три тысящи конницы римскоя, которых ему Габинии вел. Вспупившу Цесарю в воину на Парфян, побили Атиниа с тремя Компанствы посланными от Цесаря к пограничным местам Далмацким, да бы известну быти о вере послов посланных к ним. Не за много прежде. Убили Бeбиa человека консуларного и капитана предреченных полков, утекшу Атинию в Рагузу старую. Воина [которую Далматы учинили Совокупяся с Пеонами своими приятелми и соседами, противу Октавиана Цесаря, и его Генералов Германика и Тивериа] была свирепеишая паче всех протчих. Число воставших 800 тысящь человек, между которыми 200 пехоты, и 9 тысящь конницы было боевых деиствителных, под управлением Бапттона, и Пинка, людеи славных. Разделилися люди их на три воиска: едино определилося наступити на Италию, другое вошло неприятелски в Македонию: Третие осталося ко оберегателству отечества. [138] Развоевале провинции римские оного соседства Македонию мечем и огнем сокрушили. Цесарь же и Сенат, убоявшеся от тех поступков неприятелских: Толико паче, что по речению самаго Августа, могли бы достигнути в десять днеи, ко вратам рима: Егда же всякии Сенатор и кавалер Римскии до конца понудился, еже способствований иждивению сея воины, был послан Тиверии, с тридесятью полками, с которыми долженствовали совокупитися Цецина, и Силван, Планции Консоларные, с подмогою пяти иных полков, и с великою частию конницы Металла Короля Фраческого. Далматяне прежде, дондеже бы не сочинилося тое совокупление, наступили на предреченную подмогу, и порубили ю почитаи всю в штуки, тако что Тиверии имел многие неудобства еже покориши конечно под иго Далматию, яже подаде болши стужения Речи Посполитои Римскои, чего не учинила другая воина Карфагенская, по се время. Егда же Цесарь Август победил предреченным образом Далматян, покорил себе в тоежде время жителеи острова Меледа, и Корцулы, которые разбивали по Морю. Из которых приказал Цесарь побиши молодых, а старых продавати народно по оценке. Между Далматами были Даорты, и Дезидиаты, аки непреборимые ради строптивого положения места, и ради свирепства остроумия их, и ради чудесного енателстваа, в хитростех (в кознех) воинских которые никогда небыли [139] всесовершенно покорены римляном, даже до времен Отквитана Кесаря, Он потщался зело одолети их. Егда же погасла Монархия римская. Далматы имели многие воины со протчими державствы, и государствы, воспротивляющеся храбро всякому, кто искал лишити их от природные вольности. Между того билися многое время со Енриком сыном Оттоновьим, Саксонским: которыи пошел в Далматию со вооруженною рукою. Далматы соединившеся с несколкими Боемами, и Сорабами, вошли в Саксонию, протекли и в Турингию. Но понеже бесчиновно устроени разоряху страну, наступил на них Конте Поппон, разбил, и разгнал с великим побитием их. А наипаче с Сорабским. О мятежствовании оных, Карлус великии, Король Французскии, и Цесарь, оскорбился зело, понуждаяся примирити их паки себе. Понеже они в воинах прошедших, противу Вилцов славян и неприятелей главных народа французского, подали ему споможение великое, под правителством Витизана их Государя, что бы держати в своем почитателстве предреченных Славян Сорабов, и Авродитов. Первое Карлус подарил им страну обои пол Албиа реки, на которои обитали Саксоны, которых он ради мятежничества перевел оттуду во Францию. Во время же Генрика первого, и Оттона третияго Цесаря: Далматия пострадала зело, за свои нахождения; однако же вышереченныи Король французскии, и Цесарь, всеми [140] cвоими силами не могли приклонити непобедимых сердец Далматских к порабощению, но последние воины, которые имели с Речью Посполитою Венецкою. Тои бо Речи Посполитои задали великие пруды, прежде подданства своего им. Прежде времен римских, Далматяне под правителством Дауна Капитана славного, которыи ради воины Домашния, оставил отечество, овладели оруженною рукою Япигию, ныне зовомую Калавриа, от имене же Даунова называли тую Давниею. Во время древнее Далматиа владела градом Салоном Приамоном, Ниниею, Синотром, или Синотием, которые в прах были разсыпаны от Цесаря Августа: господствоваше даже до Андретрия места крепчаишаго, и до Далминиа града великого от которого [града] восприяля себе имя Далматяне: Далматы на всякую Осмь лет чинили, разделение своего уезду. Приходили в Салону Далматяне по должности написатися в десятки 362, Далматян, 22 Декунов, 239 Диционов, 79 Мазеов, и 52. Сардиатов. Во град Нарону прихаживали 89 городов по должности. Занимали во владетелство на и болши, многие островы на Мори Адриатском. И тако созерцая добре великия cилы Далматов, весма не будет странно отом, что описано о их храбростех. [141]

О ДАРДАНЕХ ЛЮДЕХ СЛАВЯНЕХ ИЛЛИРИЧЕСКИХ.

Разные имели мнения писатели о стране, в которои обитали Дардане народ Славянскии Иллирическии. Едини определили их жителми страны нарицаемыя Бошна, друзии же положили их в Cepбии, и Ращи: Сеи народ имели обычаи обмыватися точию трижды в течении всеа своея жизни. Первое, егда раждалися, второе егда оженялися, третие последнее егда умираху: Зело любили забовлятися музыкою на инструментах надымателных, и струнных: Имели пресвирепыя воины с Филиппом, со Александром Великим сыном Филипповым: со Александром сыном Пирровым, со Антигоном и с Димитрием, со всеми Цари Македонскими, последнего же изгнали из его Царства, многажды отражали от себе воиски Римские правителствуемыя от Консулов Скрибониа, от Куриона Проконсула.

О МЕЗИАНЕХ, ИЛИ О MИ3ИAHEX НАРОДЕ СЛАВЯНСКОМ ИЛЛИРИЧЕСКОМ.

Двоякие были Мизиане Иллирические, вышние ныне названы от некоторых описателеи Сербы, от иных еж бошнаки. Нижния же ныне названы булгары, [142] вси единым имянем названы были Скифы меншие, Сии же Мезиане были немилосерды, свирепы, и горды. Марко Крассо Консул римскии, егда пришел с воиским грозным еже бы покорити их под иго, Мизиискос же воиско стояще близ к оному воиску. Во время егда оба воиска были в готовности сражатися, един Капитан Мизианин выехал вон из своего обозу, и воззвал от воиска римского крепким гласом, спрашивая, что за люди? Егда же ему возответствовано: Римляне, господие всех народове. Тогда Мизиане воскричали: будет тако, аще нас победите.

Сия Скифиа Меншая, еще обдержала страну Бессии, и Триваллов. От Бессов произошли бошнаки, якоже речется пространнее в разглаголстве особливом о бошнии.

О ТРИВАЛЛАХ ЛЮДЕХ СЛАВЯНЕХ ИЛЛИРИКА.

Филиппу Царю Македонскому, победившу многие народы, и покорившу в мале не всю Грецию, в побившу воиска неприятслеи своих. Едини токмо Триваллы, паче всех протчих уссремилися на него, егда он возвращался обременен добычами в Македонию, ранили его в бок тако, что прошедшее железо [143] сквозь, ранило коня его до смерти, разгнили все его полки, и овладели всею елико было добычею воиска Филиппова, которыи имел великои труд спастися бегом, и никогда потом дерзнул наступити на них. Александр Великии сын Филиппов, хотя после смерти отца своего отмстити оную обиду, воздвиже воину на Триваллов, сии же мужеством небоязненным противу стали ему. Последовали между ими многая сражения, в которых о фортуне бе не доуметелно. Видящи же Александр что не может их одолети, и егда они отступили в Певчу остров Дунаискои, восприяв дары от Сирмиа Царя их, учинил мир с ними. И понеже искусил их силу во оружии, во всех своих походах воинских, восхоте на воинах употребляти их, на ипаче и Пеонов, и Агрианов. Жителствовали Триваллы во Фракии, и от Агрианов достизали даже до Дуная на 15 днеи путешествия. С начала страдали много от своих междоусобных ратеи, потом же побеждени быша от Македонян и от Римлян. Между сими Триваллами такие были люди, которые токмо взглядом единым изурочивали, и убивали младенцов, на которых аще они посмотрят упорно очесы гневным [144]

О АГРИНЕХ НАРОДЕ СЛАВЯНСКОМ ИЛЛИРИКА.

Сии имели жителство свое между горы Родопа, и Ема. В начале Агриане имели воины не уступные со Александром Великим, и с его отцем Филиппом Царем Македонским. Потом же примириашися со Александром, ясныи показали знак своея верности в союзе, хотя развращали некоторые способники Дариевы, да бы учинили они спомоществование Дарию Царю Персскому, неприятелю Александрову: но Агриане и неприсутствующу Александру, под правителством Лагара Царя своего, укротили оную дерзость оных способников, расторгая, и разбивая их полки, объявующених пребывати во смирении. Александр за сие воздав Лагару достоиное благодарение, почтил его драгими подарки, обещевая ему в жену, сестру Свою скоро дати, егда возвратится в Пеллу. Но оныи брак пресече тогда смерть Лагарова с великою печалию Александровою. Тои Александр всегда был много приязнив Агрианом, и употребил их во всех своих Воинах, кавалериею, имея яко споможение началнеишее своего воинства Македонского, и оберегателеи свосго собственного лица. И всеконечно Агриане быша причиною разбития и смерти Дария Царя Персского, и победы толико знаменитыя, которую Александр восприял, над Персами, ибо егда начася баталия, многие [145] из Македонян в первом напуске были побиты и болтая часть побежали ко Александри: Персяне же уже воздвигнули было высокий глас победителныи, и Александр окружен быв в средине от Персов, был в превеликои беде. Но Агриане наскочивши на неприятелеи окруживших Александра, принудили их паки обратитися противу себе, и тем подали время Александру свободитися от беды, и паке совокупити своих, и победити неприятелеи. Споможением Агрианским, получил Александр в добычу, Ионию, Морею, обе Фригии, Каппадокию, Пафлагонию, Ардию, Карию, Ликию, Памфилию, и Ифиникию, Храбростию Агрианов и покорил под иго Египепт и с Ливиею Греческою, часть Аравии, Килосирию, Месопотамию, Баланики, Сузы, Персию, Мидию, Армению, Парфы, и вся люди обдержимыя под державою Персов, и Мидов, окромо врат Каспииских, Кавкаса, и Дона реки. Силою руки Агрианские, простре державство свое в бактрианех, и Ирканех, прогнал Скифов в их леса, покорил себе Инд, и Дасп, Акесин, и Идраот реки славнейшия.

Того ради, да признается некаковым образом заслуга Агриан Иллирчиских, а во оных и весь род Славянский. Царь Александр дал грамоту жалованную, славную, которую по несколку сот лет некто Иулии Валтасар, секретарь Цесарский, обрел в книгохренителнице в Константинополе, в ней же, написано — сице: [146]

Мы. Александр Филипповичь, Царь Македонскии, Государь Монархии, изобразителныи начатель державства греческого, Великого Диабога сын чрез натавана, возвещен обладатель Августов, и брахманов, и арбонов, от восхода Солнечного, даже до Запада, от, Полудни до Севера, благороднои породе славян, и их. языку, милость мир, и здравие от нас, и от наших наследников; которые во управлении света по нас, наследствовати будут. Понеже нам всегда были есте в вере правдивы, во оружии мужественны, и наши проводницы, и силные ратоборцы, за cиe вам даем и сообщаем богатодарно, вечно, всю часть земли Северные, даже до границ последних Полудня Италииского и до гор Персидских, таково, дабы ни кто дерзал тамо пребывати, обитати, или жителствовати, разве токмо ваши. А ежели некоторые восхотят населятися, да будут вам неволники и дети их, да будут неволники ваших сынов.

Дана во граде Новои Александрии, которои основане нами на великои реке Ниле, в лето второе надесять на шего Царствования предстателствующу нам великому богу Иовиту Марсу, и Плутону, и богине Минерве. Свидетели сего дела сушь. высокородныи Алцета наш канцлер, и протчие едининадесять князе, которых по смерти нашеи без наследия нашего, Оставляем наследниками нашими и всея вселеннои [147]

Сия грамота жалованная есть едина от древнеиших, какову ни едим иныи народ вселенные можешь изоказати, во свидетелство мужества своих предков. Не должно видетися странно в предреченнои грамоте, речению сему, славоны, понеже славоны, и славы знаменует славные, и прослытыя, все едино суть, якоже речеся выше: град же Aгpиa, сущи в Дакии, был создан от cиx Агрианов, бывших между гор Ема и Родопы соседных Македонии:

О МАКЕДОНЯНЕХ СЛАВЯНЕХ ИЛЛИРИЧЕСКИХ ЖЕ.

Аще ине кошорые списатели мнят, что и Македоняне повинни были причитатися между Греки: Однакоже может заключитися, что Македония была всегда жителствуема от народа Славянскаго, низходящего от Tиpa: Cиe утверждается от доводов последующих

Язык Македонянов всегда был разнствене от Греческого, cиe утверждаю образцом Александра Великого. Его же воинство было составлено болшая часть из народа Греческого.

Некогда Филот сын Парменионов Капитане старшии людеи Македонских Александровых, имея разглаголствие о едином своем деле пред всем [148] множеством воиска Александр рече ему: Македоняне, о Филоте! будут тебе судити. Я тебе вопрошаю, хощеши ли ты говорити с ними твоим языком прирожденным? Филот же ответствовал: Ежели природным языком говорити буду, Греки неразумеют. Александр же поношая Филоте глаголаше; слышите Македоняне, Яко Филот языком своим природным гнушается. Се ныне явно есть, аще бы были Македоняне Греки, чего бы ради Филот отрицатися говорити по Гречески пред Греками: наипаче же и замолчанное согласие народов было первое, еже ввести в употребление писмена: ионическая, понеже и прирожденная речь Македонян была разнственна от общего языка Греческаго есть признак явственнеишии, что Македоняне не были причтены между Греки. И от сего такожде, что ниедин Историограф пишет, чтобы во всенародном разделении языков Немродовых, достался Македоняном един язык своиственноособныи, разнствующ от всех протчих людеи. И на против многие писатесли, утверждают, что Македоняне всегда были языка Славянскаго. Фукидид генералныи Грек, которыи покорив дажс до Византии, и Полы, великую часть Фракии, и Мизии, и весь Иллирик: Нарицает вся сия пространная места, единым имянем Македониа якобы он судил откровенно, что места Фракии, Мизии, и Иллирика, были едино с Македониею, на еже [149] быши им тогожде единого языка с нею. О кроме того титла Цареи Македонских, и Греческих [которую употреблял Александр] разнствуема, и обычаи природные тех д других толико разнственны суть, что показутть много Македонян не бьпи Греками. Сего ради, аще некои а наипаче у повестописателеи Варварских и читается что Александр Великии был Еллин, тое бысть того ради, понеже Греки были более знаеми паче всех протчих народов Европских, за древность ратеи своих с восточными. И того ради вменяеми, яко люди Западные были все Греки. Якоже и в иаши времена, Греки, и Турки, и вси протчие народи Восточние, мнят всех людей сущих веры Котолические, яко суть Немцы. Иеремиа русянин, добоыи Историк, в летописях Московских пишет явно, что россиане и Македоняне древние, были единаго тогожде языка. Македоняне, под вождением Филиппа Царя своего, принудили прегордыя грады Греческие к послушанию своих законов, и покорили под иго работы всю Грецию, яже до оного времене бысть свободная, сравнялася своею славою с превысокими царями. Александр Великий, сын Филиппов, обладал даже до предел земли пограбил многое множество народов, и умолче земли пред ним обладателем. Последи же Алексанра, Македоняне, и их наследники господствовали 266 лет Египтянами, окроме многих иных Царств. [150]

О ИЛЛИРИАНЕХ СЛАВЯНЕХ ОБЩЕ.

Иллириане по смерти Александра Великого, служили в воинах и иным Государем а наиболши римляном. Которые знающе мужество их, тщалися держати их всегда за приятелеи, и во неудобнеиших деиствах, и в бедственнеиших временах употребляли полезно их воинствованием. Иулиан Цесарь воинствовал ими противу Мартиана. И понеже державство римское озлобляемо тогда было от Германов, поставлены были на обережение на пограничных местех два полка Иллирианов, всякои из них полк был по шести тысяч человек салдатов, нарицаеми Марциа Барбули, с которыми долговременные воины во окончание все приведены благополучно, даже до пиришествия Диоклитианова и Максимианова. За заслугу их храбрости, повелели Цесари нарицати их Иовитианами, и Геркулианами. Ниже Цесарь Август был от иного народа толико вспоможен в воинах междоусобных, ниже Уалент Царь в походе от Востока, елико от Иллириан. Они же воинствовали и поде Велисарием во Италии на Гофов; идеже паче всех иных показал великое храбрство Назем, началник Иллирианскии. Между тем Далматяне имянно процвели паче всех в храбрости оружия, их же имя всегда было славно. [151]

О ДАЛМАТЯНЕХ СЛАВЯНЫЕХ ИЛЛИРИЧЕСКИХ, О ТВЕРДОСТИ И ПОСТУПКАХ ИХ.

Далмациа была Палестра, или школа воинская, салдатству римскому, где они обучалися оружию и обыкали трудам военным: понудилися римляне в их превеликия начинания, да бы Далматян иметь за товарыщеи при бою, которыи имел Клавдии Царь с Гофами, которых число доходило до 350 тысящь воин. Конница Далматская показала искусство изрядное своея храбрости, во время Онориа Царя, егдаи дела римские обреталися в великом бедстве. Полки салдат Далматян были поставлены стрещи города Рима понеже за, их храбросердечество, и за силу телесную, были аки крепость началная всего воиска римского. И ныне Султан Турецкии, употребляещеи началных: глав к правителствам, и избирает вождеи главных своим воискам из сего народа Иллирического, держащи к охранению своея особы, число до 20 тысящь янычареи от тогожде народа.

ЕЛИКО НАДЛЕЖИТ К ЯЗЫКУ ДРЕВНЕМУ ДАлМАТОВ, И ПРОТЧИХ НАРОДОВ ИЛЛИРИКА.

Аще некоторые и восхотели подтвердити, что язык нынешнии предреченных людеи, есть разнствен во всем от оного, которыи они имели сперва: и что он [152] первое введен был от Славян в лето Господне 606. Егда сии Славяне овладели оными местами, где в прешедшыя времена был или Греческои, или Латинскои язык, обаче не должно держати за известное, что в Далмации, и во Иллирице, был всегда тоиже язык, которыи днесь татмо обретаетося, хотя от нахождения Гофов, и Славян неколико отменился: довод недосвидетелствуемыи есть о сем. Что где либо первыя жители единые страны ни поделися, весма остался всегда первыи древнии язык оные страны, разве точию неколико отменился якоже видимо есть во Италии, где остался язык древнии Латин, аще и растлен от непрестанных нахождении разных народов чюжестранных: тоежде случилося и Далматом и протчым Иллирианом, которые сообщаяся со Славяны, развратили свои язык древнии, и из дву языков разных учинили един третии, сродствене двум. Тое есть истинна, что в некоторых градах морских Далмации, были переведенцы Римские, которые говорили языком Латинским. Но и то есть правдиво, что оные перевелися вси, егда оными местами овладели славяне, в лето от Христа, 606. Един другии довод не оспорныи, прсвод (библии) Святаго писания учинен от Святаго Иеромина учителя Церкве Римские. Языком Славянским Долматом, и протчим народом иллирическим мало не за двести лет прежде, как Славяне овладели [153] Далмациею: от чего производится без свидетелственно, что язык Далматскии и иллирическии, был прежде прихода Славян: Сия истинна показуется всеконечно от разных имян городов Иллирических, яко же Грапсокорита, Белазоря, и иные. Которые имяна суть вся Славянская: аще же бы и виделося, что язык древнии Далматии, и Иллирика, был един со оным Гофским и Славянским, но cиe удобностью разумевалися между ими, ниже было такое разнство между Далматов, и Славян, елико было между сими Иллирианы,

О БЛАГОРОДНЫХ И ЗНАТНЫХ ЧЕЛОВЕЦЕХ ДАЛМАТИИ И ИЛЛИРИКА.

Кроме оных вышепомянутых от порождения Славянскаго Иллирика, обретаются еще последствующии мужие знатнии, Клавдии проименованныи Флации, и его брат Квинтилии, Проб, и Кар Цари римские, родишася от родителеи Иллирических; по последованию, Карин и Нумериан Цесари, дети Клавдиевы, были от тогож де народа, Габинии, с Диоклитианом Царем, и его сын Максимиан, и Максентии его внук, сын Максимианов, были Далматы, Декии Авгусш, с Декием Цесарем его сыном, и Овиниан, два Уалентиниана, Уалент Гратиан, и Валентин Цари имели по рождение из Паннонии. Галлерии, и Максимин, [154] и его зять Аврелиан, и Ликинии, были Даки, последователно Славяне: два, Максимина, имели началородие из Фракии, Констанц Цесарь, отец Константина Великого, был внук постепени своиства Клавдиа Августа Далматянина: от Бессов или Бошняков, народа Славянскаго иллирического, имел началородие Леон первыи Царь. Иустиниан первыя сего имене, Царь: родился во граде при Стене Сербскам, или во оном Ахрида, ныне нарицаемом Охрида [так же Сербскии] и назван, Иустиниана Первая: между всех добродеиствии великих, [которые учинил еси Иустиниан Великии Царь] было оное достоино вечные памяти, еже повелел в вести [тщанием Иоанна Патрикиа, Трибуниана, и Терфила, Дорофеа.] две тысящи статеи рассеянных о судоправительстве гражданском, деиствованном во вся времена, Римские Речи Посполитыя в 50 книг, нареченных Деяния народная, и заключиши сию плодовитую материю в четыре свитка малыя, названые Постановления: ради удобности о судоискустве, Иустиниану наследник бысть в державстве другии Славянин, которые был Иустин племянник Иустинианов, рожден от его сестры: По пренесении же Державства Римского к Германом, Карлус Сигисмунд и Венцеслав изшедшии от рода Славянскаго Чешского, имел достоинство Державственное, не лишался род Славянскии, и людеи славных, и ученых: Святыи Иероним [155] Учитель Церкве римския, рожден вземли Стридонскои Далмашии, его же благоречие, якожс глаголет Авгусшин, на Иулиана сияше, якоже Солнце, от Востока, до Запада, человек Толикия власти, яко и ученная Греция, учителница хвалимая миру, в писменах, долженствовала просителствовати с писания о библии, учиненная от сего Далматянина.

Далматия даровала двух краиних Архиереов славных Церкви Римскои, Гаиа, и Иоанна четвертого из них единпервее, украсил Церковь божию многими уставами Святыми. При Диоклитианс убо Августе, своем сроднике, венец мучения приял. Другии, которыи родился от отца Венинтиа Схоластика, человек сын благоговеин паче протчих, иже своим имением многих пленников Христиани скупил. Пресшавися в благовонии Святастном: Гавинии брат реченного Гаиа, человек зело у ченыи, в Святом писании, со Сусанною своею дщерию [девою преизрядные красоты, юже искал пояши в жену Максимиан, сын Диоклитиана Царя] мученми зелными по указу реченного Диоклитиана замучен, которыи венец, накожде получили Максим, и Клавдии братиа Гаиевы, я Гавиниевы, со Препединою женою Клавдиею и со Александром, и Лукиею, с своими детми. Марине ж Лев братия, рожденные в Далматии во градеApбии. Кирилла дщи Декиа Царя: Артемиа дщи Диоклитианова, и Серена жена его замучены от Максимиана брата его же. [156]

О РАЗДЕЛЕНИИ ИЛЛИРИКА УЧИНЕННОМ ОТ РИМЛЯН.

По толиких стах минувших лет в непрестанных воинах, римляне трудились да бы получити, Иллирик; и на конец получив намерение свое, покорив под иго свое разделили его на десять провинции; взаимно пременных, и при держащихся Державству римскому. Первая провинция была Норика береговая, близ Дуная, вне иже были солдаты римские, на охранении, которые наречены Рипарии, или рипариолы [то есть береговые] ныне же нарицается. Австриа; вторая провинция был Норик между земнои, первыи, или верхнии, в котором жителствовали Боии, обону страну Ема реки, нынеже зовомо Тиролии. Норик вторыи или нижнии, бы третиа провинциа, ныне жителствуема от Стириан, и Ларионян: четвертая провинция Валерия, древле была часть Паннонии, и бе одержима между рек Драва, и Дуная к Западу, ныне же творится, часть Австрии, и Унгарии; пятая была Паннониа, между рек, Драво, Савою, и Дунаем; ныне же Унгариа, и Карни: в тои был Сирмии, где река Баконшии впадает в Саву, и есть гора Алм: шестая приближалася Паннонии, и была провинциа реченная Мизиа, начинающаяся от предреченного поречия, и простиралася даже до Понта, разделена едина [157] в верхнюю и другая же в нижнюю: Первою владели Трибаллы, нынеже Сербьг, и Болгары, другая составляющая седмую провинцию, нане иже обитали Скифи меншие, или нижние, иже суть Влахи, и часть Болгаров, между сими была Дакиа береговая; осмая провинциа, по сеи стране Дуная, учтена по изгублении Дакии Дунаискои; девятая провинциа была Либурниа, своиственно названа Иллирик, новосведенство Ядры, или Цары, ныне же наречена Славониа: десятая и остатняя провинциа Иллирическая была Далмациа, грады началные оноя были Салона, и Епидавр, нын же рауза: к сим десятим провинциам Римляне присовокупили потом другия пять: сиречь Дарданию, Емимонту, Ахаию, Македонию, и Фессалию, которые называли все единым имянем Иллирик, и в них, имели Губернаторов, и урядников Римских, един Мартал, Преторскии Сержант, или хоронжии Boинства, три Капитана, един в Мизии нижнеи, другии в Дакии, третии в Мизии вышнеи. были два Консолара: един в Мизии нижнеи, другии же в Дакии междуземли: и осм Президентов. Под Маршалом Преторским во Иллирике, были две Губернии, Македониа и Дакиа, Кавалериа Далматская содержала пятое, осмое, и девятое место в воинстве: под Хоронжием всего Иллирика, были урядничества, и достоинства последующая. [158]

УРЯДНИЧЕСТВА, И ДОСТОИНСТВА РИМСКИЯ ВО ИЛЛИРИЦЕ.

Един полк Палатинскои, бертоны старые, помощных Палашинских шесть, младые вооруженные копиями: саидачники выборные, непобедимые Иовиане: несломные, осмь полков Контеиств, то есть Марциане, Костантезы, Марции, Дианские, старые компанеи Германиковых. Вторые копеищики Августы, Минервиане, и копеищики молодые, вооруженные по обыкности Контеиств, последующие, щасливые Феодосиане молодые. Бургарацезы Скомпезы: Улпианезы, Метезы, вторые Феодосиане, балестриеры [каменометники из самострелове] Феодосиане молодыси Скапезы. Cиe воинство описанное имело правителеи, и официалов последующих, сиречь одного Принципа, двух писареи, или сметчиков, одного Секретаря: началные ящечные, которые учиняются писарми, казначеи, приемщики: и протчие ради охранения персоны Контеи Подарунков во Иллирике; Контеи купечества во Иллирике, главныи над казначеями. Контеи над Металлами: последуют урядники выше реченного Контеа купечеств во Иллирике. То есть Приммикирии [писарь принцепскои] всего урядничества: Приммикирии ящика правилного, Приммикирии Нотарскии, Приммикирии ящика щетчиков, Приммикирии ящика слитков золота, Приммикирии золота на ответ, [159] Приммикирии ящка одежд Священных, Приммикирии ящика серебренаго, Приммикирии ящиков тысящных: Приммикрии ободеи перстневых: Приммикирии монеты, и протчих менопенезников: ящечники вышереченных ящиков, второподписчик урядничества, и сеи есть Примикирии, первописарь приемщиков, третеи подписчик урядничества, которому надлежит попечение о колясках: в четвертом месте писма и протчие дворяне, или у рядники полатные: под пятым совершеннеишим Президентом Далматским, были урядничества последующая, един Принцеп, един трубник: два куриера: един Секретарь, един Канцлер, един Агент, един подканцлер:приемщики протчие были рониные, которым не было поволно преходити во иное воиско, без единаго знака глаголющего, по милости Принцеповоий протчис президенты имели урядничества второрядные, по подобию Президента Далматского, капитан гвардии падашнои, разчиняло областех последующих; о Италии, Иллирике, и Африке. Урядство маистрово урядничеств, канцлер, подканцлер и под канцлеры строснии куриоз курса публичного присутственно Куриоз всех провинции преводчики всех народов строителства Иллирическая были последующая. Сармии щиты, седла, оружиа, щиты Ацинковы, Щиты Корутовы, Салонские оружии: под управлением яснеишаго Контиа, подарков Священных, были последующия Контиея: подарунков во Иллирике: компутисты вторыя Паннонии, [160]

Далматии, и Савии, компутисты [Сметчики] суммы первыя Паннои, Валерии, Нориика Медитерранского, и берегового, Препозит Салонитов Далматских, Препозит Сисцианов Савии, прокуратор монеты Сисциа, прокуратор дворов, прокуратор двора Башанского Паннонии вторые, преведены в Салону двора Сирмскаго вторые Паннонии, двора и Овианского, Далматскаго, Спалата Баффа Салонского, в Далматии: сии были урядничества, и достоинства, которая имели римляне ради правителства Иллирического и Далматскаго: в которои провинции обретающиися ныне град Раузскии, имене, и языка Славянского, един токмо волныи и светлеиш, не токмо Далматии, но и всего Иллирика. Тако за древность свою, яко же и за мужество своих гражданов в прошедших временах не будет вне намерения, ради окончания сея беседы, еже возглаголати начало бытие, дела знаменитеишия случившияся в сем граде, к вящщеи славе народа Славянскаго.

О НАЧАЛОБЫТИИ О ПОСТУПКАХ И О ДЕЛЕХ, ПАМЯТИ ДОСТОИНЫХ РЕЧИ ПОСПОЛИТЫЯ РАУЗСКИЯ, НАРОДА СЛАВЯНСКАГО ДАЛМАТИИ.

Град славныи Рауза, был основан на разрушениях града Епидавра: которыи уже был Колониа [161] у римлян, наречен Mapиa, девятыи полк. Сеи град Епидавр был знатен и древнии, основан вовремя, внеже родился Moисеи, вождь, и законодавец людеи Евреиских в лето от миробытия, 2606 и содержашеся даже до времен Валериана Царя лето Спасителного Рождества, 265 внеже время нашедше Готфы на Фракию и на Иллирик раззорили великую часть Епидавр, того ради богатеишие, и можнеишие граждане Епидаврские, да избудут впредь такова неистовства народа Варварского, построили на высоком и неудобвосходном крутобережном острову в Море, и по природе, и по художеству, зело безопасен от всякого нападения сухопутного и морского, едину неболшую фортецию которая в лето 283, благородно возращена; Сарматы во времена Проба Царя, озлобляюще Иллирик, опустошили аки весма город Епидавр; которыи потом был оставлен весма. Егда во оном месте обьявился оныи славныи Змии названныи Боус пожирающ быки, умерщвляя пастухи и разтлевая воздух дышанием. Сеи Змии обиташе во единои пещере, зело глубокои [которая пещера видима есть среди Епидавра] и бысть потом сожжен от самого Святаго Илариона, в лето Спасителного Рождества Христова, 360 град же Рагуза восприял свое имя от камене, нареченного Греками Лас, того ради первее нарицалися Лаузяне, потом же пременением первыя буквы л: на р, нареклися Раужане: первые [162] стен Раузских обход протязался полмили окрест. Первые творцы сего града Раузы, были Григории, Арсации, Валентин Архидиакон, Ифавентин Иepеи Святаго Стефана, суть даже до сего века, лет с 1360, по отхождении своем из Епидавра, построили сеи град. В нем же положено, и тело Святаго Панкратиа, в Церкви Святаго Стефана среде града, положено. В начале Рагузяне стеснени бывшв в малои и бесплоднои стране, с великим тщанием и прилежанием вдалися торговли и купечествам Морским: с поступанием времене, возрасли богатством, и людми ратоборственнеишими торговыми же промыслы, нажили богатства: крепостиюже природною подданных, родилися люди храбреишие во оружии: но ниже cиe должно весма видетися странно: яко та страна, еюже владеют ныне Рагузяне, еще прежде приходу Славян во оная места, производила всегда людеи храбровоенных: понеже первое обитали в неи Партины, которые часто бивалися с римляны, внегда же оное державство было в вящем цвете, тогда помогали им на их неприятелеи. Во время Помпеа, отложилися было Епидавряне, люди Партинские, и по некоторых сражениях, тои бунт бысшь укрощен от Поллиона, римляне егда ходили с Германиком, на град Ретин, или Ротанеи [егоже следы и ныне видятся, в горе Кумане, уезде Рагузском] быша зело озлоблении железом и огнем, верженым [163] на домы града от осажденных и избегших в замок и погибе болшая часть осадителеи. Цесарь Август, зело порицая некогда безмужествию Марка Антониа, напротив же хвалился сам, что силою своею покорил [между протчих Иллириан] Партинов, которые будучи в дружбе с Римляны, многажды им помогали в их воинах во Иллирике на неприятелеи; а наипаче во свобождении Башинатов от осады, от чего видится ясно, что уезд Рагузскии был природно плодовит людми военными. Самоюже вещию во времена новеишая правителства своего показалися всегда таковы. Но егда Михаил Царь оставил, мало не всю Италию, и многая места Сицилии, на разграбление Варваром Карфагенским. Скифы Паннонские, Далматские, и протчих мест: сиречь, Корваты, Сербы, Захлубы, Тербуниоты, Каналиты, Диоклитианы, и Раутаны, отрясше иго Державства римского, ему же быша подлегли, положилися в вольность: тоя ради причины, Агаряне Картагинские, под вождением Султанов Саббы, и Калфуты, человеков в хитрости морскои обученнеиших, с тремя стами Караблеи, напали, на места державства, и взяли многие грады Далматские: между которыми Бутаму [ныне Буда] Розу, и Катар нижнии. Осадили Рагузу первыи град сего народа, держаще его чрез долгое время осажден, ради великого противостоятелства осажденых. Которые видевши себе пришедших до последнего изнеможения, [164] послали послов к Михаилу Царю. Костантинополскому прося помощи. Их же: умершу между того времене Mиxaилу: приял Василии Македонскии Царь, наследник Михаилов, и получили от него Флот в вспоможение состоящ во сте Караблех, под вождением Никиты Патрикиа, Адмирала Морского, по прозванию Орифа, еже употребити противу Варваров. Варвары убо услышав прежде о прихождении Флота, оставили осад Рагузский, и обратилися во Италию, нападая овогда на оную страну, овогда же на глаголемую Лонгобардию, взяли град Бары, и тамо остановилися, завладевая весь оныи Тракт страны, даже до Рима. Но Карваты, и иные прежде помянутые вступивше под защищение Царя Василия возъукрепили своими людми флот его Карабелныи и соединяся в помощ силную с Рагузяны и оным на бедство Короля французского, и Папы римского, собраля силнеишее воинство. С которым под правителством Орифы, за воевали Бар Король Французскии, с другим воиском помощным, разбил славно. Солтана, и поимал его жива, со всеми Агаряны, оставшимися от бою. Воиско Рагузские и протчие Славяне, стояли потом многое время в Лонгобардии под правителством Прокопиа Протовестиариа Василивса и капитана Славян, и западных. Сеи Василии капитан, во своими людми учинил многие дела Героиские, с побитием великим Срацын, на конец пришедщи [165] в нссогласие, со Лвом другим капитаном товарищем своим [которои имел при себе Македонян и Фракиан] бысть пабежден от неприятелеи в сражении оружия, по преданию отреченного Лва своего товарища. На тои баталии пропало много Славян и Рагужан, прежде всегда живших в своеи природнои волности. некоторые списатели Венецкие, разве токмо пристрастни суще на отечество их сказали, что Рагуза поддалася под защищение Венецианом, в лето 998, во время Петра Арсеола Князя Венецкаго, которыи воздвиг воину на Нарентанов. И яко оная Рагужане посылали своего Архиепископа, с неколикими своими благородными людми, первыми из Рагужан о подданстве предречанному князю. Сия лож видится явно от летописеи оных времен, в которые времена Рагуза была доведственно в союз с Василием Порфирогенитом Царем Костантинополским, с которым и Венециане были такожде в дружбе такои, что во время державства его предреченныи их граф Арсеол, получил от него волность от дани. И тако, аще Рагужаня тогда приятели бывши единаго Царя толико силного, какую бы имели боязнь или нужду, из волности какову имели, учинитися своею охотою подданными иному. Но причина похода Архиепископского, и благородных Рагужан к Венецианом, неведома Сабеллику хвастателю торжествования лживого. Ибо была не такая, как выше помянуто, но сия последующая: Егда [166] пребывали Венециане в воине с Нарентаны: Петр Арсеол граф, послал десять караблеи раззоряти границы неприятелские. Егда же сии ши в тои поход, встретилися на един карабль Рагузскии, зело великии, и нагружен богатыми товары, и было в Борде несколко купецких людеи Нарентанов, на которои Карабль нападши Венециане и взяли его. Рагузяне уведомившися о том деле не праведном, послал Сенат сего града Рагузы, несколко благородных Со Ариепископом в Венецию, просити о отдаче взятого. А наслучаи ежели откажут засвидетелствовати присутствием предреченного их Ариепископа, да бы принести те жалобы пред Царя Константинополского, [с ним же обе те страны были Союзны] и в том себе от него сатисфакцию да полуить. Сия быша истинная причина предреченного посолства, о неме же Сабеллик описатель, многажды сам себе противословен бысть, не имея ведомости. И понеже он ослеплен пристрастием к Речи Посполитои Венецкои, своему отечеству, егоже понуждается прославити светло чиня дела Венецианская неразсмотрителне, нестерпиме списатель нелицемерныи, чем наипаче тое отечество помрачаеш, и творит подозрително последородным: о чесом он сам нам дает пример ясныи во своих воспоминания и о воине Венециан с Нарентаны. Которых не престает называти не малыми ворами. И потом нам паки повествует, что оные не малые воры, [167] в расстоянии непрестанном, ста седмидесяти лет, нападали, оскорбляли и еще того горше, учинили данидаятелнииею, обогатырствованную Речь Посполитую Венецкую. Которую за cие ему должно имети не в великом возвышении; ещеже мало и верити ему надлежит, ради оных его меру превосходящих и пpистрастных возвещении, из которых выключается толикое неудобоверство в его почитании. Того ради на порок такового не осмотрителного писателя, остает уже се истинное: что Речь Посполитая Рагузская всегда жила волная, ниже от чюжестранных была правителствуема много, разве токмо единощи, егда да бы свободитися от мучителства Дамиана Иудова, благородного Рагуженина, намерилася, прияти правителство временное Венецианское, тако согнетена бывши нуждею, которая неприемлет закона естественаго. Таковому делу научает нас, горностаи животное безсловесное, утеснен бывши от грязи и от огня, произволяет лучши итти в тои огнь, нежели окалятися грязию. Беды бо последния, требуют лекарств закону естественному всеконечно противных; случаи же страдания тогда учинившегося Речи Посполитои Рагузскои, был сицевыи.

Рагузская Речь Посполитая, бывала во оное время правителствуема от единаго Ректора, которыи нарицался Магистрат вышшии оного Государсва, глава консилии, и президент в палате публичнои. [168] Правителство cиe пременяемо было с года на год. И тако в лето 1260, был обран на оное достоинство Дамиан Юда, человек богатыи и высокомысленныи. Тои вкусив сладостя господствования, вступил в первенство, чтоб удержати правителство Речи Посполитыя, выше предела закона пред уставленного. И быти бы вечным к Самодержавным Принцепом: учинил на своем коште ради сего злоначинания великую гвардию салдат и по исполнении года в правителстве своем в вед таино в город своих единомышленников и спомощников. Потом егда прииде день собрания Консилии, ради обрания нового Ректора, не созвал болшои консилии, ниже восхотел изыти из палаты. Ко слухоразношению, шляхетства дал знати сице, что его рассмотрение было переобразовати злоупотребления введенная в правителство от несогласии шляхты мятежетворные. И cиe дело учинив, будто бы намерен отложити потом правителство и жити в монашестве. Тои притвор показался наипаче удобоверен, понеже он не имел детеи мужеска полу: но понеже и которые благородные, в начале оные первои фамилии Бобали, не поверили его словам; наипаче же его укаряли всенародно за его Тиранское намерение, и воспротивлялися ему всею силою. Но тои Дамиан Иуда приказал таино Гашперу Унгру, капитану гвардии своеи палатнои [салдаты гвардии, суть] [169] приставы приписные, обычаиные, правителя Рагузскаго] еже заключитя в тюрмы оные особы, а досталные благородные, уведомившися побежали в Бошню от страха Тиранского. Он же свободен будучи от всякого страха, тиранствовал более двух, годов единогласно, озлобляя непрестанно Речь Посполитую Рагузскую: со предосуждением отечества, и добра всенародного, и со соблазном своиственных своих сродников. Чего ради Петр Бенеша, зять мучителев, молодец великодушныи, и великоревнитель за освобожение отечества от Тиранства, пожеланию от множества некоторых началных Сенаторов таино был послан в Венецию, под притворством дела своиственнаго просити помощи от Венециан, и Предложити правителство единому коему либо из оные Речи Посполитыя. Венециане убо приемши предложение, дали Бенеше две Галеры добре вооруженные, под образом двух Послов притворно посланных к Царю Константинополскому, с которыми пришед к пристани Рагузскои, сказал тестю, что предреченные Послы, имеют себе приказание согласитися с ним, прежде отшествия ко двору Царскому, и того ради должно ему воззвати их на свои обед. Дамиан Тиран позвал их на угощение; последиже и Послы просили его на, заутрешнии день, взаимно на угощение в свои Галеры, еже бы показати ему дары и гостинцы, которые Речь Посполитая Венецкая посылает Царю [170] он же не усумневаяся какому либо быть обману, а к тому же от зятя увещан, еже содержати дружбу с оными Послами, отдал им Визиту в предреченный день в Галерах. В которые едва токмо вшел, офицеры галерные наученные хитрости, приказали подняти якори, и отступити далее в море, потом Дамиана ввергнути в тюрму связана, яко юзника. Он же видя себя впадша во власть других, болезнуя о измене зятнеи, и Венецианскои, паде во отчаяние, и ударяяся многажды головою о древо кормы галерные, убился до смерти, убиица сам себе бысть, которыи прежде был отечеству Тиран. Бенеша возвратился паки с Послами в Рагузу, где в народе начали кричати волность: аще же и многие шляхтичи понудилися, что бы привести дела в прежнее состояние, без вступления Иностранных. Нехотящи же множество оного народа изменити веры Венецианом, избрали за Ректора единаго из предреченных послов притворных, зовомого Марка Дандол. Обаче же с договором, что бы немог делати какое либо дело без указу, и сообщения Сенатского, и сие последствовало в лето 1202. Но сеи Ректор Венецскии, не имел власти над делами всенародными, и никогда не держал болше четырех слуг, без обыкновенные гвардия салдатские. Вкратце рещи: был тако презрен, что некогда напал на него в Церкви Соборнеи един шляхтичь, имянованныи Сарака, невозмог никогда [171] в том получити сатисфакции от Сената Рагузского, аще и учинил о том прение; Сеи есть случаи которыи подал подлог баснословию списателеи, которые мечталися умом, что оные галеры пришли покорити под иго един град Рагузу, которого жители своих вящши, 20 галер имели в Мори: и что, в лето 350, прежде возпротивлялися осаде всеми силами Срацинскои, и послали помощь немалую людеи самому Царю Константинопольскому, еже поратовати Срацын во Апулии: в чем в неправде остался Венецкии историк Сабеллик, тако в сем месте, якоже и воиных, где пишете о Рагужанех, буди хотя забыл о чистости дел, или от злобы, или от погрешения. Тоежде еще учинил Историк Цезарь Кампана, списатель века тысяща шестьсотнаго, сеи в 15 книге, во второи статье написал, что в лето 1594, усумневающеся Рагужане от нахождения Цикал Капитан баши Турецкаго, просили Венециан о вспоможении, умысливше лучши поддатися их присуду, нежели оному неверных. Лживость сего повествования Кампанова, зело познали сами Венециане, и от околичностеи союза оных времен: понеже Речь Посполитая Рагузская, ни чрез писмы, ни чрез послов, ниже иным коим либо образом притекала, во оное время, не точию к помощи Венецкои, но ниже к Королю Ишпанскому, ниже к Папе римскому, которым такожде в сем времени имела бы [172] притещи с прошением о помощи, аще бы нужда была таковая, какову подлагает лживно Кампана: но самою вещию и Рагужяне, знали зело изрядно приуготовление Цикалино, что он Цикала на них не готовился, ниже смечали на которую либо страну Адриатского Моря; но толко на получение владетелства Туниского, которое потом последовало, от того самаго походу Морского Цикалина. То уже ниже впало в мысль Рагужаном оное, что в сем деле повествует Кампана, немного известен о делъх состояния оных времен, и о учинениях Посполитыя Речи Рагузские, яже под различностью союзов, имела воину и восприимала и давала помощь другим Потентатом.

О BOИHAX (бранях) НАЧАЛНЫХ РЕЧИ ПОСПОЛИТЫЯ РАГУЗСКИЯ.

Окроме бранеи вышеповествованных, пишут летописи верные о делах прешедших, яко городе Рагуза был в лето 1075, осажден от Бодина Короля Рашского и Сербскаго, чрез седмь лет без отступно: понеже Речь Посполитая Рагужская, стояла твердо, в содержании защищения, поданнаго племянником предреченного Короля, убегшим в Рагузу, ради почтения их. Оная подвигнула сию брань в то время, егда град Рагуза уже зело [173] распространялся великим стечением людеи, купечеством морским, и волностью туда привабленых.

В воине, которую имели Алексеи Комнин Царь, и Венециане, на Роберта Гвискарда Дуку Апулииского: република Рагузская, подала споможение Дуке на неприятелеи. И егда начался бои карабелныи близ Дурацы, Капитания Рагузская снидеся со Алексиевою Капитаниею, и овладела ею тако, что перешед един салдат Рагужанин на корму, побежденные галеры Царские, намерился уже было убити и самого Царя, аще бы не возбранен был от своего Капитана, которыи на него закричал великим голосом: ПОНЕЖЕ СЕИ ЕСТЬ АЛЕКСИИ, НЕДОЛЖНО ЕГО КАСАТИСЯ, показуя в том немалую умеренность, и чествования, к пощадению достоинства Царского, и веледушие свое о владении галерою.

В лето 1148, разбили Рагужане флот карабелныи Мирослава, брата Дещи Дуки Ратского, в Полице, которая даже до сего дни, ради вечнои памяти называется, Порт Рагузскии во Албании.

В лето 1160, разбили на бою Требинском воиско Бapиxa Короля, или Банна Бошнатского.

В лето 1253 дали десять караблеи вооруженных, Риниру Доке Венецкому на Геновезов в воине Акрскои.

Егда Петр Корол Аррагонскии, воздвиг воину прошив Карла де Анжю Короля Неаполитанского, [174] Рагужане дали силное споможение Королю Петру, его же сын Фридерик Король Неаполскии, знаем бысть во многих случаях к Посполитои Речи Рагузскои, которая за разные подмоги данные, двору Царя Константинополского на Срацын и Солданове Eгипетских, получила в лето 1320, от Андроника Царя свободность от всяких податеи и пошлин, по всему его державству.

Николаи Кабога, послан от Сенаша с флошом морским Рагузским, противу морского разбоиствия Лудовика Дуки Ангюиского, разбил весма Балдасара капитана караблеи предреченного Дуки: потом же егда разоряли береги морские Рагузские, две галеры тогожде Дуки Ангюиского, поимали их Рагужане в полон, близ порта Юлиана, с девятью баронами Францужаны: за искупление оных, обещал Карл шестыи Король Французскои, двести тысящ Дукатов: число безмерно по оному времяни велико. Но Сенат Рагузскии никогда не внимал корысти денежнои, во своих добродеяниях воинских, уволил их без искупления, и послал с единою галерою даже до Марсилии: Егда некогда так же Посполитая Речь Венецкая с Геновезскою были в воине, оная Рагузская Речь послала две галеры в помощь Геновезом, которые их восприяли, с толикою частию, что Матфиа Георгиева, капитана оных галер, присоединили к благородству своему. [175]

В лето 1404, егда Октоиа Король Бошнацскеи, объявил воину Рагужаном, тогда Рагужане под правленим Андреа Волчи, шляхтича рагузского, разбили пред Курцолою девять галер, посланных от Вуладинава Короля Неаполскаго в помощь вышеписанному Октоию.

В лето 1413, овладели островами, Корсулом, Лезиною, Лищею и Брацуею, прогнав оберегателное воиско Харвоиа Вухчиха, Дуки Спалатского, которые потом отдали Сигизмунду Царю, и Королю Венгерскому.

Вкратце сказать, сия Посполишая Речь, не мало знатна и славна во исправлениях, учиненных за свое защищение: якоже еще и чрез помощи частыя поданные по союзам случаиным, учиненным от Потентатов Западных, противу неверных. Рагужане противостояли осаде, [которую учинил Салтан Турецкии Сулиман под Рагузою, со стом дватцетью галерами: такожде и нападениям Энгана Сагижака Амурата Салтана] так мужественно, что сила Оттоманская принуждена была оставити Рагужан в своеи природнои волности, и удоволствоватися несколким даянием погодным за торговлю Восточную,

Република Рагузская, между всех протчих дел которые видятся даже до сего дне, может истинною хвалитися, что была всегда убежище и ухранение лиц великих, в фортуне гонение страдавших. [176]

О УБЕЖИЩИ ПОДАННОМ ОТ РЕПУбЛИКИ РАГУЗСКИЯ ПРИНЦЕПАМ И ПРОТЧИМ ОСОБАМ BEЛИKИM ВЕРНЫМ.

Первое убежище, которое сия посполитая дала принцепу Силвестру, сыну Прелемираи Короля Далматского, изгнанному от своих подданньих из Королевства. Которои притек с материю в Рагузу, идеже возмужал, и пошом помощию тоя Посполитыя Речи, паки поставлен в Королевство отеческое.

В лето вышереченное 1075, спаслися в Рагуз сынове Браниславовы, гонителствуеми от Бодина своего дяди, Короля Рашского, и Сербскаго: и ради содержания веры сего защитителства договоренаго, претерпела, Посполитая Рагузская долгую воину, и осаду седмолетнюю от предреченного Короля Бодина.

В лето 1310 сынове умертого Короля Стефана Бошнатского изгнанные из Королевства, удалилися с матерью своею Исабеллою в Рагузу. Посполитая же Речь Рагузская своими силами поставила в реченное Королевство Стефана первородного из предреченных сынов.

В лето 1359, Рагуза подала хранилище Дабищю, брату Твартка Короля Бошнатского, и многим иным баронам оного королевства, гонителствуемым от реченного Тватрка. От него же упросила потом милость всем сим бедствующим. [177]

В лето 1396 Сигизмунд Цесарь и Король Венгерскии, убегая от разбития, Баязиты Царя Турецкаго под Никополем, пришел в Рагузу, оттуду потом провожден на галерах Рагузских в Сибеник чрез тоеже место, возвратитися в свое Королевство.

В лето 1440, Георгии Деспота Сербскии, разбит от Султана Амурата, ушел на галере Рагузскои из Антиваров в Рагузу. И аще и были посулы великия, и угрозы последующыя от Султана; однакоже его спасла, и помогла ему получити стат.

Фома Палеолог, Деспоша Магнисиискии, выгнан от Турок, обрел защищение крепкое в Рагузе.

Сигизмунд злоглавныи, прогнан от Папы Пиа второго, получил убежище в Рагузу. И егда хотел он переехати к Порте Турецкои просити помощи от неверных на вред Италии, Сенат Рагузскии, да бы препяти вред толь великии христианству, и да бы установити долгожитие, и мщение Сигизмундово, учинили его Генералом всего своего стата, аще и нетребовали того, понеже были в Рагузе иные особы благородные, годны оного чина.

В нахождении повсюдном, от оружия Оттоманского удаляяся, статы всего Иллирика и владетели поместныс [прогнанные из реченных статов] не имели иного убежища спомощнеишаго, и твердеишаго неизбрали, токмо вообьятиях Посполитыя Речи Рагузские.

В лешо 1575, Король Ишпанскии, Филипп вторыи, [178] и Султан Турецкии, избрали Рагузу за место удобнеишее, и безопаснеишее, к договору о премене неволников взятых от тоя, и от другия страны.

О ВОИНЕХ СЛАВНЫХ ВО ОРУЖИИ РЕЧИ ПОСПОЛИТЫЯ РАГУЗСКИЯ.

В лето 887, Вит Бобалов, Рагужанин, капитан караблеи Рагузских и Нарентанских, с своими караблями разбил флот Венецкии [в котором поражении убили Петра Кандиана Венецкаго, зовомого Доже.] И была причина победы знатные, которую восприяли в тои день Нарентане над своими неприятелми.

Михаил Бобал, разбил при воине Требинскои Бapиxa Короля башнатского, и тою баталиею, свободил свое отечество, от утеснении оного Короля.

Николаи Бобал же [дом плодовит людми ратоборствеными] разбил, и низверг воиско Немана Дуки Рашского: неприятеля великого Речи Посполитыя Рагузские.

Марин Рештов, капитан сил морских Рагузских, прогнал от городов Лезины, Брацы, Корцолы, и Аишты, воиско береговое Дуки Гарвона, Последовали [179] тому Матфеи, и Марин, Георгиевичи, которые силы морские зело прославили, и вечно достоиное памяти сотворили свое имя, и своего отечества: Матфеи в воинах Геновезских противу Венециан, а Марин в делех храбрых, учиненных в товарищетве братнем противу курсаров Дуки Ангюискаго, Короля Неаполскаго и Сикилииского.

Матфеи и Иван Луккаревы, получили чрез оружие имя вечное своему отечеству, и своему дому.

Матфеи, учинен быв от Сигизмунда Цесаря, и Короля Венгерского бан Далмации, и Кроации. Иоанн прият быв в первенство в Уранское, и в правителство Белоградское, защитил оное предостение христианское от оружия Оттоманского.

Оставляю поминати о многих иных особах, ясных во оружии Посполитыя Речи Рагузские, что бы не подати скучения читателем: и преити до оных особ, которые прославили туюжде ученьми.

О ЛЮДЕХ УЧЕНЫХ ПОСПОЛИТЫЯ РЕЧИ РАГУЗСКИЯ.

Иоанн Стоик, ради своего учения глубокого в писаниях Святых, возведен в Кардиналство Церкви Римскои, обогатил своих наследников своими ученнеишими рукописанми на языке греческом, толико [180] сего ради почитаем бысть град Базилеа [един из трех надесяти, которые составляют Швицерскую.] яко умершу оному Стоику человеку сущу велику и честну, погребен в предреченнои Базилеи, где видим есть его гроб, свидетель верныи его добродетелеи, такожде и отечество Рагузское.

Элии Цервин, творец славнеишии, Иоанн Гоция, ретор красноречивеишии, заслужили славу своего века, прославленного своими произведеньми писменными, хранимыми с великим тщанием в книгохранителницах преславнеиших Европских.

Георгии Бенигн, Минорита, был зело учен во священнои богословии, чему свидетелствуют оставшыеся по смерти его некоторые труды дивные, которым последовали и богословцы схоластические.

Иаков Бонскии, творец славнеишии, сложил стихи Латинские о жизни Господа нашего Иисуса Христа.

Матфеи Бобал, был зело учен на языке Греческом, с которого превел на Латинскии, вся списания Святаго Василиа, слогописателством вело почтенным учеными.

Савин глухии, тояжде породы Бобалские, был стихотворец преизящныи на языке Италииском и Славенском, о чесом оного деяния нам уверяют.

Климент Ранинскои, чина Святаго Доминика, зело учен во священном писании, издал на свет некоторыя беседы, в великом почтении держимыя. [181]

Тояжде породы был Доминик Ранина, кавалер Святаго Стефана, стихотворец славныи, на языках Италианском и Славенском.

Николаи Вита Гочии, человек преученыи. О чесом суть свидетели его писания изданная на свет, на Языках Латинском, и простом Италианском.

Миную молчанием бесчисленных иных учения подобного с вышепомянутыми, да скончю cиe повествование со описанием уезда прилежащего Рагузе.

УЕЗД ПРИЛЕЖАЩИИ РАГУЗЕ.

Уезд обладателства Речи Посполитыя Рагузские зело узок широтою, длину же содержит со 135 миль италианских. Между протчими грады, содержит оные: Стагн, Лагусту, Меледу, Гюпану острова, половину и Каламоту, суть и иные островы прилежащие. Лагуста отстоит от Рагузы 100 миль, имеет 50 миль в округ, изобилен вином, маслом древяным, пшеницею, и всех родов овощами, и плодами земными: жители его суть свирепы, и силни, обоего пола мужеского и женского.

Меледа, древле нарицаема Мелита, и Мелигена, 30 миль длинен, и во округ его, 63 мили отстоящь от Рагузы: производит вина болши красные, и силнеишыя. Пшеницы не уготовляет доволно про своих [182] жителеи: Есшь един монастырь Святаго Венедикта, в нем же были многие человецы велики в науках Святых, и мирских, и во благоговеинстве зело удивителны.

Две вещи дивные повествуются сего острова: Первая, что его жители аще и далеко друг от друга, игранием свистания разумеются зело изрядно. Другая: яко един некто житель, зовомыи Казаля Бабинополии, проклят бысть от матери, которая молила ня него гнев божии, сице глаголя: [понеже он отказал упрямо в принятии ея в дом свои] тако да попустит бог, да ни земля, ни море приимет костеи твоих. Умершу оному, и погребоша его пред церковию Святаго Пагкратиа. Наутрее на другои день, нашли его вне гроба, тожде случилося во многие дни последующые. Того ради бросили его в море, которое тогда стояло тихо, но тот час, егда восприяло оное тело проклятое, начало смущатися, и в единои минуте выбросило его между некиих брегов, где оные кости прилпнули к каменю, в такии образ, что с трудностью превеликою могли отторгнутися от камене, и то железом зело твердым.

Остров Гюпана длинен от Запада к Востоку 4 мили, и десять кругом. Сеи един из всех изряднеиших островов, что держит его сенат Рагузский, тако всселости ради местоположения, яко [183] и за доброшу вин, которых производит множество,

Остров Средник, тако назван, понеже лежит между двух иных островов, сиречь Каламиты и Гюпаны, имеет 10 миль округ себе, имеет воздух дорогии, изобилует водами пресными, между сланых. Производит вина премногое число: Показует сады, и палаты прекрасного строения, прозрачен от многих стран к восприятью караблеи. Сеи егда в лета 1538, восприял дружебно 12 галер Папы Павла третияго, [над которыми был Капитан Патриарх Аквилеискии, дому Гриманского Венециана] был от юных людеи нечестиво расхищен.

Каламота меншая, острова Средника не плодовит, и не многожителен, но производит добрые вина. Жители cих трех островов, болши обучаются хитрости матрозскои. Чего ради многажды случается что мало мущин, болши баб обретается во оных островах.

Из cиx трех островов выходят ныне оные болшие карабли, которые видимы суть в морях, на Италииском, и Ишпанском, из которых Речь Посполитая Рагузская наименши учинити может сто, окроме многих иных гаилионов, и суд менших. Которые, понеже требуют великое число людеи, суть причиною, что Рагужане не могут по земляном пути поставити 5, или 6 тысящь воин. Однакоже егда поставят все свои карабли вкупе, делают [184] един превеликии и прекрепкии флот, нежели сего времене возможно учинити кому иному принцепу на Адриатском мори, тако ради их великости, якоже и ради великого числа Артилерии, которую возят с собою. Но паче болши ради крепости великодушныя матрозов в бою с турки. Ибо покамсст ни един из них обрящется жив, поощряют друг друга воспоминающе памятствовати, яко они суть Рагужане, обыклые всегда отмщати с великим кровопролитием неприятелем, до последнего издыхания свою смерть, о чесом образцы суть явственны всему свету.

(пер. ??)
Текст воспроизведен по изданию: Книга историография початия имене, славы и разширения народа славянского, и их цареи и владетелеи под многими имянами, и со многими царствиями, королевствами, и провинциами. Собрана из многих книг исторических, чрез господина Мавроурбина архимандрита Рагужского. СПб. 1722
© текст - ??. 1722
© сетевая версия - Тhietmar. 2012
© OCR - Николаева Е. В. 2012
© дизайн - Войтехович А. 2001

IL REGNO DEGLI SLAVI

СОБРАНИЕ

ИСТОРИЧЕСКОЕ

О КОРОЛЕХ ДАЛМАТСКИ, И О ПРОТЧИХ НАРОДАХ СОСЕДНЫХ ИЛЛИРИКУ, ОТ ЛЕТА СПАСИТЕЛНОГО XРИCTOBA РОЖДЕСТВА 495, ДАЖЕ ДО ЛЕТА 1161

Егда держал Скипетр державства Константинопольского Анастасии, окалявшиися ересию Евтихиевою, в Риме же правителствовал Церковь Папа Геласии, тогда вышли от севера Гофы, под предводителством трех Князеи братии, Бруса, Тотиа, и Остроила, сынов Короля Свевлада; И покоря Унгрию, вошли в Темплану, и разбили воиско Королеи Далматских и Истрских. На том бою Истрскии Король убит, а Далматскии двемя ранами ранен, в Салону свою резиденцию ушел. Гофы же победители суще, разделили своих людеи на двое: Тотии убо с единою частью прошел во Истрию, и от туду во Италию: идеже учинил разорение обыкновеннее варварем, и напал на Сицилию, не во мнозе времени умре: По предречению Святаго [186] Венедикта, процветающего многою Святынею во Италии в то время. Остроиле же вшед во Иллирик, покорил себе Далматию, со всеми местами приморскими, И остановился в месте Превалитане, откуды послал воиско свое под правлением сына своего Свевлады покорити остаток Иллирическии, сам же остался с не многими людми в дому. На него же нападше люди Цесарские, убиша, не без урону своих. Свевлад же хотя и умедлил было зело чинити отмщение за смерь отцову, однакож отобрал паки добытые от него места, которые разпростиралися от Валдевина, до Пелонии, или Пеловиаты, и от Моря Адриатского даже до севера. И по учинении великого вреда Христианом, умре во второе надесять лето Царствования своего. А по нем прият наследие сын его Селимир, чсловек правыи и праведныии аще и поганин, обаче подлежащих себе христиан, только дань давати понудил. И понаполнив сшрану народом Славянским, и Царствовав лет 12, умре. Вуладар сын, и наследник быв в добродетели и во царстве отца Селимира, имел сына свирепа и горда, называсмаго Селимир. В сие время вышло, великое множество людеи от реки Волги [от нея же взявше имя, и нареклися Вулгары, ныне же болгары] с женами и детми, под единым началом их породы Каганом, еже значит Царь, от иных же назвам Хрис, и вошли в провинцию Силодузскую. [187] Под тем началом были девять Князеи, или Государеи, которые отпрявляли судеиство тем людем. Несказанною смелостью овладели Силодузиею. И покорив Македонию, вступили во область Латынь, [Рекомых Римлян, по том маравулазы наречены, сиречь Латини черные] и овладели ею. Царь Константинопольскии невозмогши их победити оружием, оставил их в покои, а наипаче и мир учинил с ними. Тож и Король Вуладар учинил, сам болше, нежели сеи новыи народ, имея язык и веру общу с ними, понеже сложен из Славян, из единои тоиже породы с Гофами. Сии болгары от всякия страны безопасны бывше, построили села, городы и замки, наполняюще людми всю ту страну места нареченного Булгария, в неиже жителствуют даже до сего дни. По том умре Вуладар, оставив свое Царство своему сыну Радимиру, врагу и гонителю главному христиан. Его же деиствам последовали четыре его преемники, Короли Далматские, под которыми христиане пострадали тяжкое гонение, и принуждены были опокинути свои пожитки на полях, и удалитеся в горы, идеже за лутчее изобрели пострадати многая злоключения, убожества, глад в иные бедности, нежели осквернитися в проклятых и нечистых обычаях оных царствователеи. Которым Королям из их отродия наследник бысть Светомир, сеи оставил гонения на христиан. В то [188] время цветяше в Фессалонике Константин философ сын Леона Патрикия, муж зело ученыи во священном писании, и несравнителнеишии. Тои наставлен Духом Святым, прииде во область Кесарию, и своею премудростию победив всех философов оных мест, обратил весь народ к вере христианскои: содетелствуя тоежде в Булгарии со оным языком Славенским, и наречен бысть Кирилл. Умершу же Королю Светомиру, наследствова по нем Будимир [наречен по обращении своем в веру Христианскую Святополк, еже значит на Славенском языке отрок свят] муж праведен и мирен. В то время правителствовал Престол Римскии Стефан Папа. Тои известився о предуспениях святых Константиновых, или Кирилловых, позвал его в Рим. Он же прежде отшествия своего, оставил своим пришелцем, сиречь нововеровавшым Булгарским, в пищу духовную, перевод всех книг Ветхаго и Новаго Завета с языка Греческого на славенском, со священники учеными, ради наставления вящшаго оных людеи. И егда приял его в путешествии Король Святополк, научил Святополка служению христианскому, и обратил со всеми его людми в веру Христову. После сего обращения дивного, возвратилися паки Христиане из гор в поля, и по повелению Короля Святополка паки построили грады и села разоренные в прешедшем времени от поган или [189] неверных. Святополк же желая правити пределы своего Королевства, и немогши восприяти от своих мудрецов уравнения согласного своему намерению, послал послов в Рим, и в Константинополь, для получения пристоиных себе требовании. Тогда Папа Стефан даде сим послам трех Кардиналов, между которыми был первенственныи Онории муже премудрыи и Свят, имже предал всю власть потребную в духовном деле. Егда же принял их Святополк с великим почтением, абие собраша собор, составлен из Христиан Латин и Иллириан, в нем же упразднилися 12 днеи. Осмь днеи из оных трудилися о совершении управления дел надлежащих Церкве, протчыя же четыре дни о управлении пределов Королевства, и права власти Королевские. На сем соборе явнонародно прочтены и приняты с радостным всемирным доволством древния привилегии Латинские и Греческие, посланные от Папы римского, и от Царя, о разделении областеи и земель, в согласие разположенное и правителствованое от древних Цареи. С тем Святополк рукою Онория и товарыщеи бысть венчан, и освящен Король по обычаю римскому. Посвятили и двух Архиепископов, единого в Салону, другаго в Диоклею, со многими иными. Епископы пременнонаследными. Выдал Король указ свои что ежели кто насилствовать впредь будет их присудство духовное, тои впадет в жестокое [190] погрешение, якобы обесчестил величество королевское, и мучен будет по уложениям оберегателным власти Королевские. И подобные привилии в судебных полатах Королевства повелел вписати, в их же сообразование, разделив Королевство во области, нарек страну морскую [оная места лежат от вод горных даже до моря Адриатского к полудни.] Исефою. И другую страну от тех же вод к северу даже до Дуная разделил [места поморская] надве области, первая страна начиналася от Далмы, [Престол Королевскии и держанного собора] и протязалася даже до Валдевина, сиречь Винода. Тую наимяновал Кроатиа белая. Еще же наречена и Далматия нижняя. Еи же соизволением послов Папиных, дана в Митрополию Церковь Салонитская с приписными Городы, Спалатом, Травом, Скардоною, Аронсиею, или городом Зарою, Неною, Арбою, Абсиртиею, Вегиею и Епидавром, ныне же нареченым Рагуза. Другая такожде начиналася от речснного места Далмы даже до града Валоны, ныне реченна Дурац, нарекши сию страну Далматиею вышнею, и назначил в Митрополию Церковь Диоклетанскую с приписными Антиваром, Будуиею, Сербиею, Босною, Катаром, Олхиниею, Сфациею, Скутаром, Дривестом, Полетом Требином, и Залкумием. Сербию Северную по том разделил на две области, едину от реки Дрина ко стране Западнеи, даже до горы [191] Пина и назвал Бошною. Другую от реченные реки ко стране восточнои даже до Луфтии, и до эзера Лабеата, наименовал Ращиею. И во всякои из тех провинцеи поставил банов или князеи своих сродников, под ними же учинил жупанов сиречь Контисв, и Полковников. Коемуждо бану дал седмь полковников радие управления судеиства людем, и выбирати дань, и по том отдавати бану. Которыи из того давал половину и Королю, а другую половину оставлял на употребление свое. Каждыи жупан имел под собою единого полковника, с ним же управлял суд народа, своего уезду. Жупаны давали две трети от дани Королю, а протчая треть была про них. Власть всякого бана была определена в своеи области а не протязалася до области другаго. Ответствование давали вси о своем управлении сами Королю единому без средственно. Постановил наконец Святополк законы и установления, в правило твердое управления в судебстве своим людем, и отпустил послов и Кардиналов исполненных честею дарами и милостми, послав баны и протчыя урядникии новыя, в места назначеные служению всякого.

Королевствовал Святополк со благодарствием, от всех везде 40 лет, и 4 месяца, умре Марта 17 дня. Оставил плачь по всюду всем по смерти. Погребен еже бысть в Церкви Святыя Марии во граде [192] Диоклеи. В котором граде созвану бывшу народу, учинен наследником и венчан Королем, Святолик сын умершого. Оттоль тая Церковь, бысть всегда к погребанию и венчанию Королеи. Во времена последующая, царствовал мирно Святолик ходя по следам отчим 12 лет. По нем наследствовал Владислав сын его, которыи оставя путь добродетелеи отчих, и дедичных, вдался во многие неподобные нечестиводеяния. За что обрете смерть и мучение от бога, падши в ров глубокии во время охоты своея со псами. Имел Владислав по себе наследника Томислава своего брата, которыи умудрившися от злоключения бывшего Владиславу, учинился человек добрыи и Король праведныи. Имел Томислав многие воины с Гуннами, нападатели на его королевство, которых всегда побеждал. И выгнав их весма из своих земель, умре в 17 лето своего правителства, оставив преемника Себеслава своего сына, которыи низложил Греков осадителеи города Скутаря. И в 24 лето, своего королевства умре, оставив двух сынов близнят Разбивоя и Владислава в наследники. Сии разделили королевство отчее: Разбивою досталася страна морская, Владиславу же Сербия, Разбивои взяв в жену дочь Короля Унгарского, утвердил мир между Унгры и Славяны. Умершу же ему в 7 лето, своего королевства без детородия, часть его паки присоединена [193] ко уделу брата его Владислава обладателя всего королевства на 13 лет, оби же королевствовали 10 лет. По Владиславе насупил сын его Карамир против которого Кроация белая взбунтовалась. От оных бунтовщиков Карамир разбить и опровергнут бысть, умре на бою, бывшем со онымиж бунтовщиками. А по нем сын его Твердослав пака получил королевство отческое, и скончал мирно своя дни. Имел за наследника своего сына Толимира. Государя миролюбива и праведна. Но отец бысть Прибиславу Королю неправедному жестокому Тирану и началоводцу многих не преподобнодеянии, которые ему воздвигли и мятеже от подданных, и смерть нужную руками бунтовщиков, и погребение в мори.

Крепимир сын и наследник Прибиславов отмстил смерть отцову смертию отступников убииц, и восприят правление Королевства, разбил воиски немецкия наступающыя на Кроацию, прогнив их из всего своего места Истрского и Кроатского. По том же взял дочь Генерала немецкого, зятя родного Цесарского, в жену сыну своему Светораду. Которым браком получил мир с немцы. И по 20 летех в едином месяце правиителства, оставил по смерти своеи королевство сыну своему Светораду, человеку кроткому и благочестивому. Светорад имел за наследника Радослава, подражателя добродетелеи отческих и родител Часлава, Государя [194] мятежного, и возбуждателии таинаго мятежествованеи Кроации белыя, Радослав противу ея пошел с воиском пресилным, которого половину вручил в команду Сыну своему Чаславу, а другую половину Соблюдая под своим правителством. С тема и двемя, воиски осадил со всех стран бунтовщиков. И победил их на голову. И тех, которых взял в полон Король, отпустил на свободу, протчих же которых взял Часлав, роздал в слуги салдатом своим. О чем расссрдилися салдаты Радославовы, и возбуждены перешли все к Чаславу в служение, оставя страну Радославову. Радослав же гонителствуемь от оружия сыновня, едва спасся с не многими своими дворовыми, преплыв чрез заливу морскую на некии островок [которыи ныне назван Камень Радославов] и принят бысть во един карабль по прилучаю дивному, и проехав во Апулию провожден бысть в Сипонт, а оттуду и в Рим. От которого бежания, пребысть Часлав самозавладетель королевства отеческого. В то время некоторыи молодец именем Тихомиль от стран Страгии, сын попов, деревни Рабики, пастух стадныи некоторого барона Будислава телом дороден и силен, и охотник за звериною ловлею, и досуж во скоробегании. Тои, понеже ударом палочным ненарочно убил гончую психу оного своего господина барона, от страха утек к королю Чаславу, [196] (стр. 195 дублирована на 196 - Thietmar. 2012) принят с болярычною, такожде римлянынею, родил Павломира, Государя мужествеинеишаго, и за пригожество стана и лица прозванного пригожии. Сеи любезен бысть своим и протчым римляном. Между тем Срацыны с флотом состоящым в десяти тысящах судов, вышед из Сицилии, пристали к берегам Далмации, и разорили все грады приморские. Жители же Латини из них удалилися в горы, оставив равные пустыя места. По том егда отступили Срацыни, возвратились вспять Латини во своя грады. Но от Славян были поиманы, и задержаны за неволников. По том паки отпустили их на волю с должностью несколкия дани погодныя, и служенеи потребных, к паки построили городы от Срацын разоренные. Сродники же жены Павломировои, будучи гонителствуеми от своих неприятелеи, умолиша Павломира оставити Рим, и искати иного жителства, и обещались усердно последовати ему везде. Павломир убо отъиде чрез Апулию, и оттуду переехав в Далматью, остановился в месте нареченном Гравоза, имея с собою пять сот салдат, опричь жен и детеи, сродников и своиственников. Славяне убо уведавше приезд его, обещали ему королевство отеческое. Он же приехав на сухии путь, построил един замок ради убежища в случаи нужды. Что услышавше жители разсыпанного града Епидавра, ушедшии в леса, ивоиные места твердые, притекли [197] туда вси, и пособили ему в строении реченнаго замка начатого. [Которыи от каменеи по их языку называемых Лави, бысть наимянован Лаузии, (зри лист 161) в по том за пременением времен пременивше букву Л: во Р, бысть наименован Раузии, город Рагузы. Еще же был именован Дубровник от лесов, в которых прежде живали.] Построивши же предреченныи замок, и гварнизон доволныи посадив, изыде Павломир с протчими Епидаврами, вдатися прошению подданных королевства отческого. И перво егда остановился в Требине, тамо вси принцепы и бароны королевственные [окроме Лютомира Жупана Ращского от породы Тихомилевои] признали его за Короля тоя страны. По том покорил он и Ращию со смертию нужною Лютомировою на боях при реке Лиме и Ибре. По которых победах пребысть наследник мирен своего королевства, укротив набеги Унгаров наступателеи на Ращию, с ними же по том и мир учинил, определив рубежи своего королевства рекою Савою. По том же умре в Требине смертию скоропостижною, по нем же плакали вси люди. в седмыи же день по его смерти, родила Королева вдова, Королевича названного Тешимир, от негоже за его младенчество, отставили покорство свое князья королевственные, принцепы сродники породы Тихомилевои в Ращии, токмо едини осталися верны ему Требиняне и Лаузяне. Егда же Тешимир пришел [198] в возраст мужескои, взял в жену, с советом матерним, едину из дщереи Лидомира бана Кроатии белыя, с нею же породил двух сынов Прелимира и Крещимира. Егда же сии возрасли, Тешимир отец их, послал Крещимира к бану Кроатскому к свосму тестю, егоже помощю напал Крещимир на бана Бошнатского, а Тешимир с другим сыном подвигнул воиско свое противу страны Превалитанския, и разби бана тоя страны, и сам бан умре на том бою. После того умре також и Тешимир, от ран восприятых на том же бою: Прелимир сын его тою победою паки отобрал всю Кроатию червонную: Крещимир от своея страны овладел Бошною, и смертью своего деда матерня отца бездетна, вступил во владетелство Кроатии белыя. В тоже время умре Пиер Король Болгарскии, его же Престол Королевскои был в городе Преславе. Царь же Константинопольскии, уведав о тои смерти, вступил неприятелски в Болгарию, и обладал ею. Воиска же, которые тамо оставлены для охранения, немогли жити спокоино по его отшествии в Константинополь, нападением взяли Ращию. Бан же Ращскии видя себе лишена своея провинции, отъехал к Королю Прелимиру в Оногост с Пиноем и Радиградом сыновьями своими, и с Прехвалою своею дщерею которую взял себе в жену Прелимир. В споспешение сего брака, бысть учинен Радиград Контием [199] наследственным Жупании Оногостскои. Егда же случилася не по многом времени смерть Царю, Ращане подущены Прелимиром, побили в едину нощь всех греков оберегателеи Ращии и же банство уступил Прелимир своему тестю в поместное владетелство. Возъимел Прелимир с своею, женою Прехвалою четыре сына, Хвалимира, Болеслава, Драгислава, и Свевлада, имже прежде своеи смерти, учинил раздел своему королевству Хвалимиру дал Зенту со всеми приселки, принадлежащими, Лушку, Подлугию, Горск, Цепелнию, Обликву, Прапраспнас, Чемерницу, Будву, Кучеву, и Грипуль. Болеславу же определил Требин с уездом Любомирским, Вешницу, Рудин, Крушевицу, Урму, Ризан, Драчевицу, Канал и Герновящу. Драгиславу же дал страну Кернанию, Жупанствы Сипантантские, Папавские, Ямбск, Луку, Великагор, Имоту, Вечеригорие, Дубраву, и Дебру. А Свевладу страну от Латин названу Соттомонтана, а от Славян подгорье, со Жупаниею Оногоста, Моравии, Комерницы, Пиви, Гацко, Невуссины, Гвищева, Коры, Дебречии, Неренты, и Рамы. Которые уделы сынов назвал Тетрархиями, сиречь Чеговероначалствиями королевственными. По том по разделении оном поживе многие годы Прелимир. Егда же умре, погребен бысть в Ращии, в церкве Святаго Петра. Крещимиру же, брату Прелимирову родился сын именем Стефан. [200] Тои после смерти отца своего правителствовал Бошниею с Кроациею белою, и оставил сия места своему потомству. Имел Стефан от единые своея наложницы единого сына хрома обема ногама зовомого Легет. Тои бысть послан в Требин к Болеславу, своему брату двоюродному: взял тамо в жену едину его служанку, по имени Ловицу, с нею же родил седмь сынов, которые по времени все быша искусни на воинах, и храбры. Сынове же Прелимировы быша ненавидими своим людем: Сии же воздвигли сынов Легетовых, иже всю породу Прелимирову истребили, о кроме токмо единаго принцепа Силвестра, которыи спасся в Лаузии, оттуду бо тая фамилия имела свою породу. Усвоили завладением намалое время сынове Легетовы Статы своих сродников убитых, понеже вси со отцем своим Легетом [которыи имел свое жителство в Траетте от него созданном в заливе катарскои] померли мором, и от иных болезнеи прилипчивых: люди же убояся чтоб тоежде видимое наказание от небес не пало и на них, понеже были сопричастни во убиении принцепов породы Прелимировои, поддалися под правителство Стефаново, которому помогали силы Лаузские. Сеи же Силвестр человек богобоязлив, правителствовал ими многие годы в тишине, и даде по смерти своеи за наследника королевству сына своего Тугемира. В оное время правителствовал Болгариею Самуил, которыи весма [201] выгнал Греков владеющих тамо болшею частию. Хвалимир наследствова по отце своем Тугемире, и родил три сына, Петрислава, Драгимира, и Мирослава. Петрислав получил в правителство Зенту. Драгимир, Требен, и Хлевну. А Мирослав Подгорие. Умершу же Хвалимиру, погиб в мори со всеми своимя Мирослав бездетен. Того ради Петрислав учинился владетель его статом, и имел за наследника по себе своего сына Владимира. Царствующу же сему в Далмации, нападе на него Самуил предреченныи Король Болгарскои. Но понеже Владимир был Государь мирныи и богобоязливыи, ради пощадения крове подданных своих, удалился с своими людми в горы, и тамо во осаде был от Самуила. Которыи оставя тамо часть сврего воиска, другою осадил Олхинии град. И живя Владимир в горе нареченнои; Косогор, страдание многое с своими людми получив от змеи ядовитых, которые по его молитвам тако обуздашася, что до сего дне те животные неуядают ядом людеи. Самуил убо всячески начал мыслити чтоб как мог получишь Владимира в руки. И на конец Владимир изменою некоторого своего Гюпана, и лестным его увещанием, здался в полон Самуилу. Он же послал его в Преслу жителство свое во Охриде, и отставя осаду Олхинскую, преиде по всеи Далмации даже до Цары, и пожег в пепел Лаузии, и Катар: разори страну Бошнскую, и Ращию, и наполнився [202] Хищными добычми, возвратился в Преслу. Тамо заключен был Владимир в темницу, и предав себя воле божиеи, претерпевал свою напасть с терпением неудобоверителным, изнуряя тело, и кроме того утружденное постом и умерщвлением непрестанным: Виде во сне видение Ангела, иже укрепляя его предрече избавление ему из тоя темницы, и конец жизни мученическои, Коссара же дочь Самуилова получила от отца позволение ходити по темницам для омывания ног заключенных, по обыкности благочестие Христианского, оных времен: пришедши ко Владимиру, и узревши его прекраснообразна, благочинна, разумна, и кротка в беседовании, и возвратившися ко отцу, молила его с коленопреклонением да освободит того из темницы и да даст си его в мужа. На что соизволил Самуил, изведши Владимира из темницы, даде ему дщерь в жену, и постави его паки на Королевство отеческое, и еще прибавил ему Дурац со всем его уездом. Егда же возвратился Владимир с женою на древнее правление статов отцем стяжанных, правителствовал народом со удоволствованием и веселием всех. Умре же Самуил Король Болгарскии, оставя за наследника сына своего Радомира, тои покорил себе все место содержащееся от Болгарии даже до Константинополя. Царствующу тогда Василию Царю. Которыи бояся впредь наступлении Радомировых, послал таино посла ко Владиславу брату двоюродному [203] по матери Радомирову, да возбудит его ко отмщению смерти отца своего, егоже умертвил Самуил, обещая ему владетелство Болгарии: И принужаением тех обещании от Царя, напал на Радомира внезапно в охоте ловчеи, и предателски уби его. Но усмотрев что невозможно никогда безопасно владети Королевством Болгарским, пакаместь жив будет Владимир; зять Радомиров, просил его дружески во двор к себе Королевскии. Коссара же поиде к нему вместа мужа, да проразумеет намерение Владиславово, он же прият ю, и почтил честми Царскими. И егда оная пребывала в Королевском дому у Владислава, тогда он послал Крест златыи ко Владимиру, присягая на том Кресте, и обещая ему всякую безопасность и честь. Владимир же Князь прост сын и Свят, соизволил на прощение Болгарянина. Обаче под таким договором, что бы вместо того златого Креста, прислал к нему другии деревяныи по подражанию Креста спасителя Христа с своими людми, которые бы присягли на таком Кресте в истинном Его Короля намерении; и обещаннои безопасности его Владимировои властнои особе. Владислав же послал ему и древяныи Крест, со двема Епископы, и единого пустынника мужа Свята, присягати Кресту на свое имя в предреченном безопасстве. По учинении же таковыя присяги отважился Владимир отправить путь свои чрез Болгарию, где ни малого подвоху [204] и наветов приготовленых ему по пути приказом Владиславовым пострадав, благополучно прибыл во время обеда к нему Владиславу. Которого приезд [Владимиров] внезапныи и здравыи зело смяте. Но хотя он не получил того дабы Владимир убит был по учиненному подвоху на пути, однакоже приказал в прибытия его алебардником своим где возможно обезглавити его: что и совершися явнонародно пред Церковью, которои допущен перво причаститися всесвятаго тела Христова, а по том и тело обезглавленого Владимира погребено бысть в тои же церкви, при гробе его недужнии начаша восприимати себе здравие. От которых чудес ужасшися Владислав, приказал жене преставлшегося Владимира пренести его куда похощет. Она же пренесе его в Креаны, где было его жителство Королевское в его жизни, и погребе его в церкви Святыя Марии, по том и сама бысть монахиня при тои же церкви, идеже поживши, умре преподобно. Владислав же овладел Королевством умершаго, и получил от Царя Василия град Дурац обещанныи ему за оное убииство. В котором граде егда во един вечер Владислав ужинал, явися ему един человек с мечем обнаженным подобным Владимирову, ужасшися Владислав от такового видения чрезвычаиного и небесного, воззвал салдат караулных к защищению. Но Ангел посланныи ото бога поразил его, и абие паде мертв от рук [205] небесные во время ужина, за то что прежде во время обеда приказал неправедно убити Владимира. Его же дядя Драгимир вступившися в достояние, чтоб паки обладати королевством своих дедов. Егда прииде с людми вооруженными в заливу катарскую, позван бысть от Катаринов на един пир торжественныи предложенныи ему во знаке дружества на острове Святаго Гавриила. Идеже при обеде оные Каттариняне нападши, и в церкви, аможе утече, со веми при нем сущими, бесчеловечно убили. Жена же его удалися в Бошну ко братиям своея матере, купно с своею материю, предреченною вдовою Лютомира Гюпана болшаго, Ращского, и на пути в деревни Дринскои, в едином месте нарицаемом Брусно, родила сына принцепа маленкого, по имени Доброслава, иже пребысть неколикое время до возраста в Бошне, по том вшедши в подозрение наветов, сведе его в Рагузу. Идеже возмужав взял в жену внучку Самуила бывшего Короля Болгарского, с нею же родил пять сынов, Михалиа, Гоислава, Саганча, Радослава и Предимира. Василии же Царь, слышав смерть Владиславлю, овладел всею Болгариею, Ращею, Бошною, и Далмациею, даже до последних границ оные. Которые области роздал дворовым своим служителям, которые ради лакомства своего к сребру, и за беззаконнодеиствие быша ненавидимы народу. Оныи народ будучи подущен от [206] Доброслава, побил всех началных Греков, и прогнав полки. Царские силою оружия Доброславова и его сынов, восприял правителство королевства объяв всю страну даже до Аплицьи и утвердив королевство свое побитием славным учинившимся на месте рекомом Урания. Воиско же Царя Василия было правителствуемо от Арменопола, его же убил своими руками Радослав четвертыи сын Доброславов. За сие Доброслав дал предреченному сыну в воздаяние показанного от него храбрства во оном сражения, Гюпанию Кецкую. Князи же Иллирические [сиречь Гюпан Ращскии, бан Бошнатскии, и господарь Хелмскии] зговорилися с Царем противу Доброслава, и совокупив все свои полки под управлением Глютовида господаря Хелмского, и Курсилия Топарха Царского, в правителстве Дурацы, и долине города Скутара, прешли реку Дрину, и остановилися в уезде Антиварском, ожидающе прихода других полков помощных оного союза. Доброслав же разделил воиско свое на две части, и разбил неприятелеи весма со смертью Курсилиевою. В том сражении случилось, что в темноте ночнои, Гоислав сын Доброславов гоняся за неприятелми бежащими, сшибся с своим отцем, нападши на него, збил с коня, егда же хотел его убити, закричал Доброслав великим голосом, помилуи боже, помилуи боже. Гоислав же познав погрешение, просил прощения у отца, [207] которои ради вечные памяти, дал оному месту прозвание божия милость, так ради избавления от рук сыновних, как и ради полученные победы, разбив таковым образом воиско Греческое, послал Доброслав сына своего Гоислава против другаго помощного воиска, сущего под командою Лютовида. Которыи увидя оторопление своих людеи, позвал Гоислава на бои, поединочнои, да бы с обоих сторон было токмо потри персоны, в котором бою и бысть побежден Лютовид, и едва спасся бегом; что увидя свои его, учинили тоежде, гоними и разбиты от Гоислава. Сия победа сугубая, возвратила паки Доброславу вся страны окрестные Дурацы даже до реки Баюзы. Умершу же Доброславу по 25 летех королевствования, сынове его разделиша между собою области королевства. Гоислав и Предимир получили Требины с Гриспулями, Михалия получил Прапратну, Черменизу, и Косогор. Саганцу досталося Гюпания горская; Купрелуг, и Баречи. Радославу же Гюпания Лука, Подлугия, Лучева, и Будуа, вси под именем и титулом княжеским. Мать же одержаше паки имя королевы, правителствующая всем статом. Гоислав егда впаде в болезнь в Требинех, некоторые граждане нарицаеми Скробимезы, убиша его с братом Предимиром, Поставивше себе в Князи Донанека от своего единомыслия. Михалии же, Саганц, и Радослав, вшедши в Требины с людми вооруженными, обезглавили убииц братних, и выгнали [208] Донанека с его союзники. Саганц же остался в Требинах, а Михалии и Радослав возвратились паки в Зенту. Вскоре по том вшедши Саганц в подозрение о верности Требинцев, возвратися в Зенту ко братиям. Михалии же предложил брату Радославу, еже поехати в Требины ради удержания дерзости бунтовщиков. Но тои отречеся, еже оставити свое ради упражднения во освобождении другаго. Михалии убо и Саганц сумнящеся чтобы Греки не заступили оных мест, учинили договор торжественныи, утвердив писмом и присягою, с Радославом: что ежели он пошедши на тое дело с людми вооруженными, так реченные требины, как и все протчыя места, покорит, да приложатся ему к Зенте к его наследию. Под тем образом Радослав двигнулся с воиском своим, и освободя Требины, взял жива Донанека, которому учинил смерть нужную. И вступив вообласть Елеманскую, овладел ею. В то время умре Королева вдова Доброславова, держаше королевство. Понеи же наследствовал Михалии яко перворожденныи в братии. Сеи имел седмь сынов, Владимира, Пряслава, Сергия, Дериа, Гаврила, Мирослава, и Бодина, разсмотрив же Михалии, что участие каждого будет невелико, отнял противно присяги учиненные у своего брата Радослава уезд Зенты, и даде его сыну своему Владимиру. Умершеи же его жене, а матери предреченных седми [209] сынов, взял другую двоюродную сестру Царя Константинопольского, от которые ему родилися другие сынове, Доброслав, Пряслав, Никифор и Феодор. Из которых Пряслав един токмо оставил единаго сына нарицаемого Бодин. При том Михалии овладел силою своего оружия Ращию, и Болгарию, и отдал своему внуку Бодину Ращию, а отцу его Пряславу рожденному от второго брака, Болгарию. Сеи Бодин Гюпан Ращскии, стал было себя титулом Царским публиковать, но зато прогневавшися Царь Константинопольскии, послал воиско силное на Бодина, которыи будучи разбит на многих боях, и поиман жив, послан бысть в заточение во Антиохию. Погибли и померли вси сынове первого брака Михалиова без отродия, от казни божия за веру преступленную Радославу ради снабдения предреченных детеи. Умре же и Михалии, королевствовав 35 лет.

Бысть наследник по нем в королевстве брат его Радослав, у которого было осмь сынов, Бранислав, Градислав, Гоислав, Доброслав, Хвалимир, Станихна, Кочапар, и Пизинер. Но понеже бысть Радослав Принцеп милосерд до подданных, и до своих сродников, и уразумев что Бодин племянник его обреташеся еще жив во Антиохии, послал людеи вооруженных и проворных взяши его силою из оного места, где он был за крепкою стражею. Томуже совершившуся, восприял его, со своими благолюбезно, и даде ему Грисполь, и [210] Буду. Он же нетерпелив сын о своеи фортуне, и неблагодарен ко своему благодетелю, не сохранил ему верности, но советом матерним отложился от Короля Радослава. Которыи понеже был принцеп миролюбив, удалился с своими сыновьями в Требины, и тамо скончал свою старость в тишине. Вшел Бодин рукою вооруженною в Зенту, и восхитил королевство, начал обладати землями своих сродников, сынов Радославовых с возмущением великим всех, наипаче же в начале Петра Архиепископа Антиварского, которыи с своим причтом и людми вступили за посредника. И учинившуся миру между ими, подтверждену с присяганием взаимным, оставил завладение хищное Бодинское на некое время. Родишася же Браниславу первородному Радославову сыну шесть сынов Предихна, Петреслав, Драгихна, Твердислав, Драгилл, и Грубеша, Бодину же, радишася токмо четыре, Михаил, Георгии, Архириц, и Томас, с пятью дщерми, Архирицевою, от Бары своея жены нареченные Яквинта. Разорвавши же Бодин мир с своими сродники, овладел хищно Ращию, и разделил на две Гюпании. Дадеже тыя в правление Белкану, и Марк своим министрам дворовым. Под иго взял Бошну, в неи же поставил правителем Контия Стефана. Овладетелствовал Дурацом и его уездом, которои последи паки отдал Царю Греческому в договорех мирных, которые купно учинили. Королева же Яквинта [211] жена Короля Бодина, [еи же подавала зависть и ревность умножение сынов Браниславовых] боящися, Дабы по смерти мужнеи не отняли силою Королевство из рук сынов ея, по подражанию Бодина, ея мужа, искала во всякия времена еже погубити их: увещивала мужа своего чтоб заключил под крепким караулом Бранислава с его братом Градиславом, и сына Предихнина, которые пришли было визитовать Короля в Скутаре. Тую измену узнавше сынове, братия, и внуки Браниславовы, принуждены отдалитися с четырмя стами храбреиших салдат, в Рагузу, воде защищение Речи Посполитыя Рагузские. Последи же против оноя измены, поиде Бодин с силою своею и со всем своим двором. И учинив тамо осаду чрез седмь лет неотступно. И будучи в тои осаде дети Браниславовы, со всеми своими дядями и сродниками, учинили многие вылазки, с побитием великим неприятелеи. Во единои из оных вылазок Кочапар брат Браниславов, убил Коссара единого из ближнеиших Королевы Яквинты. Которая распустивши власы, со слезами просила Короля Бодина своего мужа, отмстити смерть Кассарову над Браниславом и протчими. Бодин распален увещанием и плаканием жены своея, даде свои мечь единому из своих копиеносцев убити оных, и тако обезглавил всех пред церковию Святаго Николая, близ стен Рагузских. От чего Бодин приложил к клятвопреступлению еще и убивство [212] сынов своего благотворителя Радослава. По том же покаявся пред очима своего причта, плакал ревностно о оном согрешении, или вящше рещи о оном грехе убивства. Даде телеса обезглавленых своим Епископом погребети с великою честью и провождением, во острове Лакроме. Егда же услышаша сродницы обезглавленых бывших в Рагузе, что некоторые причастни суть о их деле собственном, и без ведения Речи Посполитыя, договаривалися таино с Бодином, да бы отдаши их в руки ему: просили Речь Посполитую чтоб дали им неколико караблеи. И взявше карабли отъехали на них до Спалата оттуду же превезлися в Апулию. И тамо обретте карабли спопутные, переехали в Константинополь к Царю Греческому. Видя же Бодин, яко не можаше завоевати города Рагузы, построил едину коланчю на прошив его: и оставив немалое число гварнизону, покинул осаду, и возвратился в Скутарь где по 26 летах Королевства своего умре. Михаил же сын его первородныи, восхотел было преемником быти Королевства, но бысть возбранен от народа, ради великих неподобнодеянии Яквинты его матери. Того ради избрали Доброслава себе в короли. Тому же правителствующу подданных со излишнею свирепостью, понуждаху [подданные] таино сродников Доброславовых спасшихся в Константинополе, да воввратися в Королевство, еже управляти тое. Они же соизволением Царевым, пришли [213] где Гоислав поял жену, и осядеся с своими племянники. Кочапар же поиде в Ращию, и пособствован силами Контия Белкана, разбил воиско Доброславово, поимав его жива, и послав его связана в Ращию, завладел Зенту, и разорил болшую часть Бошны, и Далмации. Потом же впадши в распрю с Контием Белканом, убежал в Бошну. Где взяв в жену дочь Бакову, потом бысть убиен в сражении боевом в Хелме. Люди же Иллирические обыкше под правлением Королевским, учинили себе Королем Владимира сына Владимирова, племянника Михаилова, наследника своего отца Доброслава первого. Владимир же егда взял в жену дочь Белкана Контие Ращского, Королсвство стояло мирно лет с 15. Доброслав же пленник в Ращии сын, от Контия Белкана бысть отпущен на волю, надеяся бо Белкан учинити тем приятство своему зятю Владимиру. Но Владимер противно учинив, приказал его паки в темницу посадити, да бы не возмутил ему Королевства. Яквинта же вдова Бодинова, подкупивши некоторых домовных Белкановых, чрез них же учинила трутизну еже отравинии Короля Владимира, и его такожде ближних подкупила, что бы [когда умрет их государь] убили заключенного Доброслава: подвымыслом ради отравления Короля умершаго Владимира от отравы данные. Доброславу же выкололи очи, и отрезали ему детородные уды, что от того скончал остаток жизни своея нужно [214] во едином монастыре. Георгии же сын Яквинтин овладычествовал Королевством, наветуя сыном Браниславовым. Которые побежали в Дурац от своего дяди Гоислава, окроме Грубеши. Тои Грубеша по повелению Георгиеву, бысть поиман, и в темницу посажен. Гоислав же восприяв помощ от сил Царя Константинопольского, правителствуемых Калояном Куманом капитаном Грецким, нападе на воиско Георгиево, и на голову побил: сам же Георгии, едва убеже во Обликву. Гоислав потом осадил, и взял город Скутарь, в котором обретался Грубеша заключен, и бысть Грубеша по указу Цареву объявлен Королем. Георгии же от него утече из Обликвы в Ращию. А мать его Яквинту поимав в Константинополь послал, идеже скончала дни своя. После седми лет правителства Грубешева, Георгии благопоспешствован, силами Ращенскими, нападе на него, и разби и умре Грубеша на бою. Тем паки взял Георгии Королевство. Но еще осталися Предигна, и Драгилл братия Грубешины, спасшиися во стране инои. Драгигна же третии брат остася, и домом обжился в Ращии. Георгии же да бы их имети живых в руках своих, сотворил присягу и учинил с ними мир, отдав им паки земли их отценаследные в Зенте: и в начале почитал их со многим любоприятством. Жена же Драгигнова родила по ряду три сына в Ращии, Радослава, Лабана, и Градимира. Драгилл же с людми [215] вооруженными взял во стране подгории город Доногест, и многие иные села. И управляяся во всех своих деяниях мужеством и разумом чрезвычаиным, получил приязнь от Короля Георгия. Ему же усоветовал собрати крепкое воинство, которым покорил Ращию отложившуюся. И отпустив на волю заключенного уроща, (зри лист 217) даде ему Гюпанию Ращскую. Стоящеи же тои воине в Ращии: Драгигна отдалился и побежал в Чеккоманию. Король Георгии быв безопасен пленением Драгилла, и Михаила сынов Владимировых: Драгигна же, Парущь, Грубеша. Нееман, и Сирах, ушли в Дурац. Пиригорд капитан Царя Греческого в Дураце быв, подвижен милосердием: к сим беглым Принцепам, собрал людеи своих в воиско, и со Драгигною вшедши в места Короля Георгия, покорили вся грады даже до Урамия, и Антивара. Прииде в тоже время указ Пиригорду, да приедет скоро в Константинополь, того ради Драгигна оставив своего племянника Угоща в крепости Обликве, сам поиде впуть купно с Пиригордом в Дурац, Король же Георгии ради отмщения, поступков учиненных от Драгигны, приказал выколоть очи Драгиллу и Михаилу своим неволником, и сродником Драгигновым: поставил осаду под градом Обликвою. Уроща же защитил его мужественно, и дал о том ведомость своим сродником в Дурац. Они же вспоможением Кира Алексия новаго правителя Царского, с оного уезду собрав [216] немало воиска полков вооруженных, напали на Короля Георгия внезапу, и побрали все шатры его воиска разбитого. Он же сам побеже в Чемерницу. Увидевше же его подданные, что фортуна ему учинилась противна, начали мало помалу отставати от его соединения, и придалися Драгигне. Которыи осадил Короля Георгия в Оболене в нагорных: и поимав его жива, но за поноровкою его своиственных, послал его в Константинополь, и тамо Георгии скончал жизнь свою. Драгигна же соизволением общим, избран бысть Королем Далматие, которую правителствовал со удовлением, и радостью повсюдною чрез одиннатцать лет. Потом же умре, оставив три сына, Радослава, Иваниша, и Владимира. Радослав болшии из трех братии, поиде с превеликими дары к Царю Константинопольскому, от него же доступил притяжания королевства отеческаго, купно с своимя двема братиями. Но аще и правителствовали подданных со умерителностию и правдою, обаче отложилися некоторые мятежелюбцы бароны, их, неприятели древние, которые ввели Дещу (зри лист 218) сына Урощева во град и в уезд Зентскои и Требинскои, и возвысили его на болшество оного господствования, Радославу же и брашиям его осталася страна Поморская, с городом Катаром, даже до Скутаря. Оба уезда произвождаху на всяк день причину новую к воинам непрестанным от обоих стран, дабы разширяти и содржати свое взаимное господствование. [217]

СОБРАНИЕ ИСТОРИИ ДАЛМАТСКОИ ПРИ ПРАВИТЕЛСТВЕ КОРОЛЕИ ДОМУ НЕМАНСКОГО, КОТОРЫЕ ГОСУДАРСТВОВАЛИ В РАЩИИ И СЕРБИИ.

Бог многажды ради вин ему точию единому сведомых, возвышает человеки низкого состояния в превысокие степени, и в чести. И на прошив, унижает в бездну уничтожения оных превысочаишаго круга. Дом Неманскои возъимел началобытие в селе Хелмском, в соседстве Луцком, от единого попа, благочестие имеющего Греческое, зовомого Стефана. Иже оженився по обыкности оного причта, на единои поселянке, породил с нею между протчих единого сына, нареченного Любимир. Тои за свои разум и за свою храбрость во оружии, бысть от обладателя уезда Хелмскаго учинен Гюпаном над единою деревнею, реченною Тарнов, которая от его имене по том прозвана Любомир. В неи же поступая добре, умре: оставя единого сына по имени Урощь, которои последуя стопам отеческим, бысть утвержен от Короля Георгия в правителстве и владетелстве реченные области. По том егда взяли его на бою учинившемся между Королем Георгием и Драгигною, привели его и Ращию, где пребывал дотоле, дондеже Георгии паки добыл Ращию. От сего Урощи родился Деща, [218] его же мятежелюбивые бароны поставили в наболшество государства Зенгаского, и Требинского, якоже речеся выше (зри лист 316). Тое возвышение Дещи, учинилося в предрассуждение Контие, Радославова наследника, поколения королевского, первых королеи Далматских. Которое поколение безпресечения владело престолом Далматским от лета 495, до 1161: Радослав же хотя возпротивитися поступком родящымся от соперника Дещи, послал послы к Рагужаном и Катаряном, ради получения от Речи Посполитыя Рагузские промыслу оружеиного из Италии, и утвердити Катарянов, в пребывании древния их верности. Посол же посланныи в Рагузу при возвращении на пути близ Ризана убит от людеи Дещиных. Которои владея в Хелме даже до Катары и в Зенте верхнеи нарекся баном, сиречь Дукою оного государства из него же невозможе Радослав изгнати его. Бе же сеи Деща естсственно приклонен к вере Римскои, юже восприял бы он, аще не бы в подозрении имел разлучение мыслеи своих баронов. Обаче первыи он бысть, что в лето 1151, даровал остров Меледу належащую к государству Хелмскому, трем монахом, Марину, Симеону, и Иоанну со всеми землями и доходы приналежащими, и приданными предреченному острову. По том же милостынями Рагужан построена бысть Церковь Святыя Марии, и монастырь ради обитания монахов. Умре же Деща [219] оставив три сына, Мирослава, Немана, и Константина. Сия помощхю бана Бошнатского, тесния Неманова, водвигнули оружие на Радослава, и Иванища, братеи и владетелеи Зенты нижния, Радослав же не могши противостояти противу сил неприятелских, удалился в Рагузу, оставив государство Зентское, и все протчие городы [о кроме Катара, которои держался, твердо Радослава] во власть соперником. Послал Мирослав с братиями просити беглых у Речи Посполитыя Рагузские со обещаньми и с грозами. Но Речь Посполитая Рагузская возответствовала им, что понеже есть она волная рспублика, ради убежища всякому желает сохранити сию волность, с последнею каплею крове своих граждан. За что оная братия обратили оружие во вредителство сея Речи Посполитыя. Но она возукрепившися силами воинскими Радославовыми, посланными ему от Дурациян, и Катарянов его верных послали свои воиска под правителством Николы Бобала, пртиву Радивоя Оппорцича, капитана воиска Мирославова. И приведши предреченного Радивоя во учиненныи подвох, разбили его и побили, со всеми его людми. Радослав же и Иванищ восприявше мужество от сего счастливого случая, поидоша в Дурац, надеющеся во оных средствах обрести некакую помощь от правителеи Царя Константинопольского, но в сем погрешиша, понеже он возбранил и заказал [220] помогати им Неман же и братия, одержавши Зенту, обратил оружие на Ращию. В неи же правителствовал Владимир, вторыи брат Радославов, которыи противостал неприятелем. Но пришедши на бои полевыи с ними, близ Приетина, был разбит и побит убеже в Болгарию. И тако Немане овладел Ращиею, и взял титул именовашися великии Гюпан Ращскии, и двух Зент, верхнеи и нижнеи. Мирослав же и Константин возвратился в государство Хелмскос приналежащее брату их Неману. Сеи же за ненависть, которую имел к Речи Посполитои Рагузскои, восприял притворство проклятия изданного от Архиепископа Рагузского, на Епископа Катарского, присудного ему, [убегшаго под защищение предреченного Немана,] и под сим притворством разорил уезд Бренскои, и отнял у предреченного Архиепископа всех подсудных своего государства: А имянно Будских, Катарских, Долчинских, Свачии, Скутарских, Дураца, Древоста, Медона, Сорбии, Бошмы, Требин, и Захулмии. Которые все в первом установлении, были присудны Архиепископу Диоклеискому, и по разрушении тоя учиненном от Болгар, преведенному в Рагузу. По том послал Неман своего брата. Мирослава е флотом карабелным на Рагужан. Рагужане же под правителством Михаила Бобала. Ударилися воинею карабелною с Мирославом, и разбили [221] многие корабли, взяли две катарги, два Галиона, седмь Саетт, а протчыя отгнаны. На другои же Год паки возвратилися с воиском в тритцати тысящах боевых, и поставил осаду городу Рагузе, своими хитростми древяными взяши его приступом. Но по седми днях без полезного пристука, видя воспротивление свирепое от осажденных, и невозможность своего начинания, запалив оныя свои хитростныя махины, отступил. Константин же брат Неманов, и Мирославов покусился такожде счастия своего испытати противу островов Курцола принадлежащего уезду Хелмскому, от негоже отложился: И превезши людеи своих в лодках на остров, начал разоряти остров, оставив лодки на берегу без доволного караулу: Того ради собравшися Курцоланы, побрали все лодки тако, что он на острове остался яко неволник. Потом принужден бысть сотворити мир с Курцоланы; на таких кондициях что ежели они его опустят со всеми; его возвратитися в дом свои, тоб за тое благотворителство, пребывал вечно остров Курцола со своими жителми безданныи, и неподлежащ присуду Хелмскому. Тако и сотвориша от обоих стран. Не во многом же времени по том, умре оныи Константин бездетен, за ним же последовал скоро и Мирослав, оставив единого сына дванадесятолета по имени Андреа. Но шляхты Хелмские [222] избрали за своего Государя Контия Петра, своего соотечественника, человека храброго и мудрого, ему же Неман не возмог учинития ни единого в том препятия, понеже упражнялся в воинах при границах Ращских и Болгарских с Владимиром, и Греками, защитниками Контия Радослава, и братеи. За сим господствовал Реченныи Петр от реки Зетины, даже до заливы Катарские. Часто бился счастливо с баны Бошнатскими, и с Господари Кроатскими. Егда же Неман распространил государство свое даже до границ Дунаиских, Савы, и Бошны, победитель всегда над неприятелми, и искусен сын во оружии, разумен и щедр, почтен и любим всеми. В мимохождении же Фридерика первого сим имянем Цесаря, чрез Нищу Сербскую с воиском великим прошив Турок, встретил его и чествовал изрядно, и одарил Неман, засие ему Фридерик даде владетелство доходов Сербских. Умре же Неман оставив королевство своим сыновом, Тихомилю и Симеону. Пожил Тихомиль един точию год в государстве, по нем наследствовал Симеон, которои возрастил свое Государство. Над Сербиею, Далмациею, Диоклеею, Травниею, и Захулмиею. Восприяв первыи себе Королеи Ращских титул: Озлоблял часто оружием державство Греческое. Умре в возрасте 50 лет, оставив три сына, Стефана, Ухиана, и Рашка. Сеи же последнии бысть монах, по имени Савва: [223] Серби же имеяху его за Свята, его же кости и мощи бяху многое время в почитании, их же Синан баша, человек нечестивыи сожже всенародно. Стефан же наследствовал престол отеческии, учинил мир Болгары и с Греки. И понеже умре Радослав и Иванищ не оставя детеи какова либо достоинства. Пребываше Стефан в мире со всеми протчими. Обаче подвиже воину на Петра Господаря Хелмского с воиском силным, ведыи с собою Радослава сына своего меншаго, и Андрея своего зятя, сына Мирославова, изгнанного из Хелма: победил предреченного Петра набою, и принудил его отступити от другия страны реки Нарента: Сею победою Стефан взял и весь Хелм: над правителством того уезда поставил Радослава своего сына, даде же Контию Андрею своему сроднику Гюпанствы Папоя, Помория, и Озера. Умершу же Радославу, взял Андреи по позволению Стефанову весь уезд Хелмскии, над которым нарек себе Контием: от чего прогневавшеся некоторые Гюпаны, пременнонаследные Невесины, и протчих мест отдаленых: отложилися, поддавшеся защищению бана Бошнатского: тако что Контью Андрею не осталося иного ничего кроме Помория, Попои, и Стани. Стефан же был всегда приятель и союзник Речи Посполитои Рагузскои, жил в государствовании 28 лет, имел за наследника единого точию сына, по имени Немана второго, наследника толиких статов, проименованного [224] Крапал, зело человека доброго и богобоязливого и иже поставлен бысть Королем Ращии, или Сербии, в день Воскресения. И пременив имя Неман на имя Стефана, узаконил, да бы все наследники нарицалися Стефанами. Притяжл болшую часть Болгаров: овладел многими городами Греческими, покорил люди Сремския, взял на бою Господароню их Урицу, яже по том отпущена бысть паки свободна за ходатаиством Речи Посполитои Рагузскои, о котором ходатаистве у нея домоглася предреченная Урица. Царствовал же Стефан 22: года умре, оставил за наследника Королевству Стефана своего сына. Сеи же содержал. Господствование над Греками и Албанезами правдою и миром, о женился Еленою породы Французские, женщиною Христианнеишею, яже паки построила Антивар, починила иные многие крепости разоренные, и построила во Епире и во Иллирике многие монастири и протчая Святыя места: имел Стефан Воину с Дукою Дурдцким. которои с воиском Грецким наступал на Зенту. И разбил тое воиски, и Дуку сродника Царя Греческого взял в полон. Последи же бысть отпущен ради мира посредствовавшего между Царем, и Королем Стефаном, во предуспеяние Королевское. Иже видя себе в мире со всеми, престал обогащати срою казну, возставлением доходов, и накладных пошлин. И понеже первыи он учинил делати [225] из Минер Злато и Сребро в своем уезде, из которых Минер чрез художников немецких, вынял превеликия сокровища и богатства, о них же никогда не приметила простота его предков. Царствовав же 18 лет оставил 4 сына, Драгутина, Придислава, Милютина, и Стефана, из них же Придислав бысть Архиепископом Сербским: Драгутин же желателен Царствовати, подьял оружие прошив отца, и выгнал его от Королевства: от чего и умре предреченныи Стефан в жизни бесчиновнои. Последи же раскаявся Драгутин о гресе учиненном на отца, и ради покаяния бысть монах в Дебаре, оставив Королевство своему брату Милютину. Тои убо понеже человек бяше кроток, отдалил своего брата Стефана мятежливого и несмирного, дав ему правление земель Мазовы и Святаго Димитрия, при Границах Савы реки, по том же названы быша земля Короля Стефана, понеже он взял себе Титул Королевскии: притворствуяся Милютин все намерение свое полагал в строении церквеи и монастыреи, уничтожая оная дела братня, иже умре при животе Милютинове: Сеи Милютин от иных назван Урощь, подвиже воину противу Речи Посполитыя Рагузские, поощрен к сему по наговору и лукавству некоторых своих министров неприятелеи Рагузских вящше, нежели, по своему наклонению естественному. Сражалися [226] воиски обоих стран трижды, первое и второе сражение были не прибылны Рагужяном, но в третее прогнали воиско Королевское: последи же чрез посредство Андроника Царя, и тестя Милютинова, учинили мир купно. Королевствовал 40: лет, и бысть первыи он погребён в монастыре Святого Стефана в Швецяне, егоже он основал. Тело же его последи бысть принесено в Церковь Святыи Марии в Софию, идеже стояло несколко веков цело со власы долгими сложеными на персех: егоже люди имяху за Святаго: Оставил три сына, и две дщери. Един же из сынов небыл законныи, бе бо рождени от породные женщины свободных, и бе, на именован Стефан, протчие же два быша законные, Владимир или Урощь родился от первыя жены Елисаветы дщери Стефана четвёртого Короля Венгерского. Другии по имени Константин родился от вторые жены самопородные Грекини Константинополския: Стефан же сын, естественнеи разумнеишии протчих двух, ищя при жизни отцевои приобрести приязнь от баронов Королевства, да бы возмощи ему во всяком союзе вспомогателном, бысть по указу, отческому ослеплен, и послан в Константинополь ко Андронику своему тестю, да бы его берегли с двумя его малыми сынами, которые померли в возрасте децком. Обаче не Стефан ослеплен тако, понеже тем, [227] притворялся, якоже показал тое по времени. Восприял же правителство Королевства Владимир. Но аще он и был щедр к своим и обаче не получил тем приязнь у баронов, и имяше не престанно брань с своим братом Константином, того ради бароны призвали Стефана из Константинополя. Тоя Стефан в междоусобии явном Владимировом и Константиновом, примирил себе всех от их мятежелюбцев. Владимир же поимав своего брата Константина на бою, приказал его распяти и пригвозгдити, и разрубить на польи. Сам отиде в Срему, понеже возненавидели его свои своиственники, такожде и его подданные. Последе же впаде в наветы Стефановы, и бысть поиман, и всажден в темницу, где скоро по том сконча жизнь свою. Умершым же Владимиру и Константину, законным сынам, Стефан выблядок покорил рукою вооруженною все Королевство Отческое, пременл свое имя на имя отца своего, наречеся Урощь, да притяжет любление от подданных, под сим имянем почтенным от всех. Держал добрую корреспонденцию с Речью Посполитою Рагузскою, хотя и имел некакую распрю с нею за остров Лагусту, которои вменял приналежащ своему королевству, обаче же ко отчуждению того, законное, учинилося от Крапала вспоможение, предреченнои Речи Посполитои: потом рассмотрев [228] погрешение, учинил добрыи и твёрдые мир с Рагужаны, их же трактовал лутче первого, даровал едину доку сребряную литую, на олтарь Святаго Николы барского во Апулии. Имел многие воины с Андроником Царем нареченным младыи. Конец же тех их бранеи бысть брак Симониды Ирины дщере Царевы, в возрасте пятилетном в данные Урощу, да бы совершити тои брак, егда сия Царевна возмужает к сопряжению. Ее же мать была племянница Короля Ишпанского, госпожа пребогатая денгами и перлами (алмазными вещми), толь благоутробна в любви сея своея дщере, что расточила сокровища свои в том и другом, ради украшения ся во образ Царицы, предваряя обогатити детеи имущих родишися от сего супружества. В чем погрешила зело, понеже Король Урощ, в возрасте четыредесяти лет, совершил брак с Симонидою Ириною в осмое лето возраста ея, и тем испортил ложесна ее, учинив ю не поятну к деторождению. Выдал свою дщерь Неду, сиречь Неделю, за Михаила Короля болгарского, тои же пред успением времене хотя овладети областьми Уроща тестя своего, с воиским вооруженным поиде на него, Уроща же помощию воиск немецких приведеных из Италии, и посланных ему от Рагузы, не токмо разбил воиско Болгарское, но еще взял жива и Короля Михаила, которыи издше от ран восприятых на бою, оставив единого сына [229] наследника, по имени Сизман: А понеже Стефан Душан сын Урощев. добре обходился на бою, даде ему отец правителство обоих Зент. Тем подущен от людеи злобных совтников, учинив воиско людеи вооруженных, вошел в Ращиио, обхвативши отца неначаянно, взял его рукою мирною, и посадил в темницу в городе Швецяне, и потолеи приказал удавити в темница. Урощь же прежде подания своея выи оруженосцем, проклял сына, и его последородных, которое проклятие хотя и не исполнилось на сыне, однакож напало от лица Урощева на его внука, которыи потерял Королевство, яко же узрится во своем месте (зри лист 236). Царствовал же Урощь двадесять лет, оставив Стефана Душана, и Синиша сынов с несколкими дщерми. Вступил Стефан в правление возрастом двадесяти лет, в начале был грубаго разума, но водяся и слушаяся баронов старых, и мудрых, бысть государь зело мудр и разумен к великодушен, учинив Королевство Ращское украшено, и славно, и изобилно людми добродетелными вовсяких художествах, основал многие церкви, и монастыря, подарил вечно монахом Святаго Михаила иерусалимского дань, которую Рагужане ему платили за езеро: и во всем был воистину Душан милостив: тако Королевство Ращское, и городы Далматскис стояли лучше поде правителством его, нежели когда прежде [230] в прошедшем времени: А особливо грады Рагуза, и Катар; но увещанием Рогузны, или Елены жены своея, женщины неприятелницы Католикам Римским, обобрал от Церквеи их злато, сребро, и драгоценные во двех Зентах. По том наказал его Папа Римскии чрез двух посланников, единым по другом, о отдании оных граблении со угрожением гнева на его вреждение: паки исправил все, и чествовал добре Латин да разширит свою державу. Овладел болшею частью Романии, объемля Грады даже до Фессалоники, взял Албанию, и учинился Господарь всех стран Епира даже до Арты, распростер свое государство даже до Нигропонта (Черное море), собирая причет церковныи и все шляхетство своего государства. Их же соизволением восприял себе титул именоватися Царем, творя чины обычаиныи двора Царского, которые подавал достоиным служителем. Но сие достоинство восприятое, воздвиже на него воиско от Людовика Короля Венгерского. Которая воина окончилась в неколиких наездах и разорениях, которые Венгры учинили в Ращии и Кроации, и в строении крепости Белиградские, которую Людовик велел строити при устье Савы на Дунае, противу набегов Ращианских. Другои поход Людовиков Противу Царя Стефана не имел вящшаго деиства от первого. Понеже воиско его было принуждено воввратитися [231] назад ради растления воздущнаго, которое его убавило не мало. Радиже отмщения наездов учиненных Стефану от бана Тощнатского во уездех Требины. Канала, Гацка, Рудина, и протчих мест даже до Катары, поднявшися Царь Стефан с Царицею и со веем двором и с воиским своим 50000 конницы, 30000 пеших, в путь, противу Бошны, принудил бана отступити в горы, учинил разорение всему месту, ражег все полавды предреченного бана, осадил городок Бобовачь, в которои ушла Елисавета дочь единородная банова, и не возмогши завоевати его, опустошил всю страну даже до границ Домны или Думна, разгромил земли соседные по реке Цетине, и Дакерке или Докерес до Кроации. И обратившися на уезд Хелмскии, взял городки Ирмоту и Нову. И егда пребывал в Бошне, господа Венецкие и Рагузские, послали к нему торжественных послов о ходатаистве мира между им, и баном Стефаном. Которыи мир не збылся ради запросов уступленных от Царя Стефана, и ради отказания в том от Бана. От чего сии два Государи были в непрестанных воинах друг с другом. Егда же возвращался в Ращию Царь, встретил его в Бащи поли великом между Благая и Мостара, посол особливыи от Речи Посполитыя Рагузские, призывати его в город своя. Отпустив же воиско, поиде тамо с своим двером единым, и тамо со всякою славою и великолепием [232] бысть прият, чествован, и одарен чрез три дни непрестанно, и по том проводили его на караблях Речи Посполитои в Катар его град оттуду возвратился чрез Зенту в Ращию, послал своего ближнего казначея во Францию, просити дщерь оного Короля в супружество Урощу своему сыну. Ему же бе возответствовано, что бы по времени предреченныи Урощь учинился католиком блогочестие римского, ежели хочешь понять княжну Французскую. Царь же поглумился о ответе, и послал к господарю Волошскому ради его дщере Елены, и получил тое скоро. Последи обратил оружие свое на державство Греческое, побрал все грады даже до царствующего Константинополя, на него же не касался. Взяв Македонию, дал оную страну, которая спогранична была с рекою Аксиею в правителство Царке своему Фавориту. Другую же часть, которая от Ферров простирается даже до предреченныя реки Аксии, даде Богдану человеку правдивому и делному в искуствах воинских. А в стране протязяющеися от Ферров до реки Дуная, поставил правителеи: Краля, своего чашника, и Унглеза своего Архимаршалка братеи. Страну же лежащую близ Дуная, оставил в правителство Булке сыну Бранкину. Трикку же и Касторию получил Николаи Жупан. Етолию дал Приялупу. Охриду же со страною названою Прилизбеа, дал в правителство Пладике. Которые правители после [233] смерти Царя Стефана одержали себе все оные области их правителства. Обретающуся же ему в Диаволопоте в Романии, нападе на него огневица от чего в лето 1354 умре, в возрасте 45 лет. Первые его советники н министры были Григории Цесарь, и Воихна Цесарь, Браико Раозав, и Бранко Ращисаличь, Фома и Воислав Воиновы, Милошь, и Раозав Леденичь, Бранко Младеновичь, и Воевода Мирко, которые стояли всегда при леце Царевом, Царь Стефан при своеи смерти оставил Царство Урощу своему единородному сыну, Государю сущу двадесяти лет прекрасноличну и великого чаяния. Но в поступании времене показал не велику силу, менши же разума восприял по соизволению баронов титул Царскии. И в начале правителства, советовали ему советники верные, еже опасатися от лиц Вукащина Деспоты, и Углеща его брата (зри лист 237), от Контия Воисавы сына воинова, и от иных главнеиших правителеи подозрителных в малои верности. Но он не точию отверг сия спасителные советы, и одаряя наипаче болши предреченных правителеи, еще же имел несмысленность еже объявляти имена советников, и оглавление их советов, тем учинил их опасных, и пред успевших сих правителеи злонамеренных. Имел вящшую худость, еже возвеличити области Вукащиновы, понеже дал ему еще и титул Королевскии, и возвысил в достоинство [234] болшее Контия Воислава воинова, взяв едину сбе дщерь себе в жену, и отгнав прежнюю, дщерь Вулаики воеводы Волошского. Положил весь свои дворец во един Лавиринф мятежныи и непорядочныи. Того ради всяк из болших взыскал отбывати от покорства, равных своих, каким ли бо подвышением в болшии степень. Контеи Лазарь завладел всею землею спорубежною Венгерскои земле нарицаемою земля Короля Стефана. Николаи высокорукои (зри лист 240 и 241) объял правителство Воисавы своего дяди не вдавне умершаго: и еже бы утвердити безопасно лучше свои дела, заключил вдову жену дядину с двумя ея сынами, а своими двоюродными братиями, и таино повелел отравити: сынове же Балсовы, сиречь Страшимир, Геориия, и Балса, огосподствовали двумя Зентами: а Воихна Цесарь со Углешею своим зятем, учинился Господарем всея страны спорубежныя Романии. Все сие творяху указом предприятым от Царя, несмыслящего. о всем: что в 10 лет все Королевство Ращское, бысть разделено между сими четырмя бароны. Которым, еще живу сущу Царю, подданные подавали всенародную верность и послушание, признавающих их за Государеи самодержавных. Синица [брат Царев, поставлен от него над правителством Иоаннин в Романии, и всея страны даже до Арты.] увидя тую измену баронов вышереченных, составил едино воиско [235] Собранное из Греков и Албанезов, вступил вооруженною рукою в Зенту, и осадил Скутарь. Но не обретши пристающих союзников между оных подданных, возвратился в дом свои, идеже и умре, оставив двух сынов, Дуку и Стефана, и едину дщерь по имени Ангелину. Дука достигши в возраст мужескии бысть досуж во оружии, и счастлив в своих начинаниях. Клапен барон мочныи, даде ему в жену дочь свою. Потом впаде зять в подозрение тестю, и бысть от него противно вере присяжнои ослеплен, и сослан во оную страну близ Мореи правителства его брата Стефана: которыи обручил себе дочь Францышка Государя Мессарского. Ангелина же их сестра прекрасная девица, обручена бысти за Фому сына Прилупова Деспоты, и Господаря Иоаннинского. Сеи Фома поимал на воине некоторого Иника Давлского, которого и вскормил в своем дворе. Сеи влюбился в жену Фомину, и да бы тешитися с нею безопасно, убил своего благодетеля Фому: егоже сын с прошением получа помощ от Турка, поимал Иника, и ослепил его. Но понеже сеи сын Фомин был еще зело млад к правлению, Ангелина восприявши совет от министров и банов местных, пошла за муж за Исая сущего от Неаполя Романикского, Господаря Кефалонииского, которыи разумом великим управил статы женние и свои, и дарами избыл от нахождении Турецких. [236] Царь же Урощ лишен по предреченному образу своих статов, остался неколикое время во дворе Короля Укашина, которыи оставил ему не болшои уезд ради его пропитаия. Потом отшел к Контию Лазарю. Но понеже не зело приязниво его чествовал, паки возвратился во второе к Королю Укащину. На конец ушел в Рагузу, и бысть убиен на пути, от людеи посланных по указу Укащинову (зри лист 238). Тако окончился дом Неманов произшедшии от единаго убогого священника. Занеже овладел бяше престол единоначалства, приведен по том в попрание от единаго поражения единые части железные, яже дана бысть от руки возвысившияся престолом, заблагодетелство тогожде дому. Егда же жив бяше Урощ, Речь Посполитая Рагузская посылывала ему на всякои год подарок ценою в шесть сот дукатов. Мать же его Елена бысть вящшая вина разорению и падению царства своего сына, понеже она по смерти мужнеи восприяла правление над статами, пребывающи всегда в заключения яко монахиня между монахов, не сообщаяся с баронами о державстве ради расправления дел их во свое время. Тое бысть причиною гневу и отступлению сердец велмож, жалобы обидимых, и разорение статов, ему же не возможе возпротивитися безсилие сердца, юноши Урощи Царя убиенного в лето 1371.

(пер. ??)
Текст воспроизведен по изданию: Книга историография початия имене, славы и разширения народа славянского, и их цареи и владетелеи под многими имянами, и со многими царствиями, королевствами, и провинциами. Собрана из многих книг исторических, чрез господина Мавроурбина архимандрита Рагужского. СПб. 1722
© текст - ??. 1722
© сетевая версия - Тhietmar. 2012
© OCR - Николаева Е. В. 2012
© дизайн - Войтехович А. 2001

IL REGNO DEGLI SLAVI

ПОРЯДОК ИСТОРИИ О ДАЛМАТИИ ПОД ПРАВЛЕНИЕМ ГОСПОДАРЕИ ЧЕТЫРЕХ ДОМОВ, ЗАВЛАДЕТЕЛЕИ СТАТОВ ДОМУ НЕМАНСКОГО.

И ПЕРВЫИ ОНАГО ВУКАЩИН КОРОЛЬ СЕРБСКОИ.

Вукащин Углеща, и Гоико (зри лист 233), родилися в Глевне от отца по имяни Маргнава, убогого шляхты, возвысившегося с сынами чрез суемыслие фортуны от Стефана Царя Сербскаго. Его же восприял и чествовал во едину нощь Маргнава в дому своем, он же возлюбив его ради чинных его порядков, взял его с собою в дом свои с женою и с сынами и с тремя дщерми. Вукащин же и Углеща быша храбры, и обучены во оружии паче всех протчих баронов Королевства. Углеща покорил оружием Град Фессалонику, учинив его данником: воевался непрестанно с Турками порубежными своему правительству, и принудил их содержать себя в мирности. Оным же двум братиям за величество их и фортуну позавидели и гонителствовали их протчие бароны (зри лист 233): в начале Контии Лазарь деспота, и Гюпан Николаи высокорукои. После тех, первые бароны Ращские сии увещали Царя Уроща совокупити своя силы с их силами, еже бы поратовати [238] Вукащина, и Углещу. Которые совокупяся дали бои с неприятелми в Косовополе; Контии Лазарь отступил от бою, и побежал с своими. Николаи же высокорукия противостоя с своими людми, бысть разбит. А Царь Урощь бысть поиман жив со многимя благородными своего двора протчие же побиты. Король Вукащин получив сию победу, привел Царя в Ращию, и тамо скончал Царь своя дни (зри лист 236) по предреченному образу. В сию воину не вступался дом Балсов, понеже Георгии Балс, главныи того дому, был зять Вукащину, внимал своим делам в несогласии сущем протчих, ловящ аки в воде мутнои, еже бы овладети страну спорубежную своеи области. Отдал Вукащин дщерь свою в жену Матфею сыну Иоанна Кантакузиина Царя Константинополского, и в приданое все места, которымя владел в Албании, да бы уняти наезды Турок спораничных его Королевству. Поиде Вукащин с воиским в 20000 боицов против Турок даже до Фракии, тамо развоевал всю страну оттворенную. Но егда возвращался вспять в Ращию, наполнен быв добычами, не охраняя никакова чина в воинском путешествии, нападоша на него Турки, разбили его и побили. Вукащин же с своими братиями, и протчими началнеишими, спасся бегом, гоним да же до реки Небра, ныне же именуется Марица, в ню же вскочили бежащие, да бы не впасти в руки неприятелем, и ту [239] болшая часть их потонула, между которыми были Углеща и Гоико братия. Вукащин преплыв реку, за которым был токмо един слуга, поиде на коне своем далечае в путь бегущ. Но егда жаждою великою бысть томим, и нашеде един источник, не сходя с коня, нача пити. Егда же наклонился слуга по имяни Никола Гарсоевичь, видя чепь златую висящую на выи своего государя, убил его близ деревни Караманли в 26 день Сентября, лета 1371. Сицевыи конец получил Вукащине Королеубиица. Турки же возгордившеся ради сицевыя победы, прошли без препоны в Ращию, юже развоевали. Бароны же оного Королевства, мнози видяще себе зело не силных, еже противу стати им, здалися им в Данники, и служили им противу Христиан: между ими же были Драгас, и Константин дети Царки Деановича. Вукащин оставил четырех сынов, Марку, Иванища, Андреаша, и Митрашу, которые аще и правителствовали своих подданных со удоволствованием, обаче не пребыли мирны владетели своего стата. Контеи Лазарь отнял у них Пристину, и Новобарбу со многими иными местами окрестными. Николаи Высокорукои огосподствовал всем уездом спорубежным своему уезду. Сынове же Балсины аще и сродники им, но завладели Пристеном со иными местами ближними. Потом Турки овладели болшую часть места, которое имели [240] в Романии. Того ради предреченные братия да би соблюсти некакую долю, учинили себе данниками Турком, им же и служили в их воинах. Иваниша не стерпев Тиранства оттоманского, отступил не со многими из своих в Зенту к сыном Балсиным: от них же восприяли толико места, елико бы могли жити. Марко же нарекован от некоторых Королевичь, последуя Баязиту в Валахии, бысть убит от некоего Волошанина поражением стрелы. Митраш паде мертв на бою противу Турок. От Андреаша четвертого брата, родился Доминик Монсило, отец Коиа Князя Музацкого, и Елены жены Стефана Кассачия Дуки Святаго Савы. Тако погибе Вукащин с своими братиями: не без попущения божия суда, не попустившего ему имети Королевство с толикою неправдою завладеное, в пред осуждение, и со смертью насилною такова господина, которыи его из людеи низкого состояния благородием почте, и возвеличил.

ПОСЛЕДОВАНИЕ ИСТОРИИ ИЛЛИРИЧЕСКИЯ ПОД ПРАВИТЕЛСТВОМ ДОМУ ВЛАСТОХИЩНАГО ВЫСОКОРУКАГО.

Во Время Короля Уроща слепаго был между иными бароны дворовыми некто по имяни Воино, человек великия верности при предреченном Короле от него же [241] получил в правителство, наипаче и во отченаследие весь уезд окрестнои Хелмскои, спорубежнои уезду Речь Посполитыя Рагузские. Еиже сеи Воино под рзличными притворствы, учинил многие уроны. От Воина же родилися три сына, Фома, Воисав или Воислав, и Алтоман. Которые по смерти сицевои, разделили уезд Хелмскои: досталася Воисаву оная часть, которая спорубежствовала Рагузе. Сеи имел непрестанные воины с сею Речью Посполитою, разоряя и пустоша уезд ее, разбивая торговых людеи, которые под доброю верностию торговали в его стране, но и сам восприимал часто разное воздаяние от Рагужан. Умершу же Воисаву, Николаи его племяннике сын же Алтомана умершаго при житии предреченного Воисава [Царствующым деду и дяде лукавством] недоволствуяся уделом отеческим, завладел и Воислава своего дяди удел: повелев оравою опоити в темнице сынов его, своих двоюродных братеи. У Фомы же брата Воисавова, и Алтоманова не осталося детеи. Николаи окроме статов отеческих и дядиных, еще притяжал и иные места даже до границ Зрема, владычествуя до Бошны к Дрине. Аще и был человек ратолюбец, веледушен и искусен, и прилежен во оружии: обаче продерзив, непостоянен во всех своих деяниях, и неправеден, емляся за всякои притвор, дабы воевати противу протчих Принцыпов своих ближних. В разорении же, которое он [242] делал местами Бренским, противовооружился на него Паскаль Мартинушев, и между Требином и Бреном, разби и поби его с потерянием многих его шляхт. Тои Николаи вымучил силою сумму у не которых купцов Рагузских, 4000 червонных золотых. И искал под притворством собеседования устно дружебного с Лазарем Деспотою, еже бы убити его предателством. От него же Лазарь спасся чудесне борзостью коня подведеного ему от своего слуги, понеже егда он восприял едино ударение от меча в Перси которое прилучилось в Крест златыи, его же он носил на выи своеи, и упал ранен легко: тем возмиел и оставил его Николаи за мертва, оныи Николаи Алтоман убиица его. По сем Лазарь Деспота помощию Короля Венгерского, и Бана Бошнатского Твартки со особою, вошел в места Николаевы порубая все и пожигая, и притесняя его отбегати от места наместо. На конец же охватив его запершегося в крепости Узицкои, и тамо осадив, взял его жива, и приказал выколоть ему очи, и отпустил его ходити блудяща слепа, да тако продолжить своя бедности. Тако Николаи Алтоман на конец приведен бысть в Зенту от сынов Балсиных, от них же восприял посредство, еже препровадити жизнь свою, юже скончал убожески в лето 1374, наказан сицевым образом за своя злодеяния. Земли же его разделены быша между [243] оных союзников: опричь Требины, Каналов, и Драчевицы, которые завладели дети Балсины, хотя они и не вступалися в сию воину.

ПОСЛЕДОВАНИЕ ИСТОРИИ ИЛЛИРИЧЕСКИЯ ПОД ПРАВИТЕЛСТВОМ ДОМ БАЛСИНА В ЗЕНТЕ.

Балса, языком Славенским назван Баоша Зекянин, был шляхтичь человек Зентскои, вело убогии, имел толко едину деревню. Во время же Царя Стефана от нерадения Урощева наследника Стефанава, помощию некоторых своих друзеи, и со Страшимиром, с Георгием, и с Балсом своими детми начале завладетелствовати Зентою нижнею. Страшимр был в добродетелстве и верности у протчих, Георгии же был разумен и искусен во оружия, Балс был человек добрыи, веледушен, и мужествен во оружии, но малорассуден. Первое Государство [которое одержал отец их] было оная Фортеца Скутарь, которым обовладел по согласию таиному с гварнизоном, объял всю Зенту нижнюю даже до Катара: добыл по том и верхнюю Зенту выше Юраша, Илиича, и Идукагинов, более коварством и обманом, нежели силою оружия: овых умерщвляя, овых же в темницу: заключая. [244] Пребывали же сынове Балсины с Вукащином в мирности, понеже Георгии имел в жену себе дщерь его Милицу. Скоро егда Вукащин умре, Георгии отженул жену свою, да поимет за себя Феодору жену вдову Царки Мерещича, сестру же Драгашеву и Константинову сынове Царки Деановича. Умре же Страшимир сын болшие Балсии, оставя единого сына сироту по имяни Георгия, Балса же и Георгии учинилися Господа единые страны места умершаго Вукащина. Обманом взяли в неволю Банга Матарлига Господаря Музацкого с его сыном, и учинилися Господами его стату, во Албании даже до Валоны; взяли Канину, и Белград во странах Романии. Георгии же впад в руки Карлу Товии свосму зятю, но па ходатаиству Речи Посполитыя Рагузские, бысть свобожден, и мир учинился между ими в лето 1376. Балс взял город Касторею, у Марки сына Вукащинова по соглашению с его женою Еленою, дщерию Клапена, первого барона Греции, со обещанием еже взяти ю в жену, а свою отгнати: яже была дочь, Деспоты белградского. Притек тамо Марко с великим числом Турок, и осадил его. Которое воинство оттуду отгнал Георгии, пришед с своими людми в помощь брату Балсе: тои же избавившися привел с собою новую жену в Зенту. По том же не могши стерпети жития ее бесчестного, отгнал ее с поношением. Во время егда разорен бысть [245] от своих неприятелеи Николаи Алтоман, овладетелствовали Балсы провинциами, Требенскою, Каналскою, и Драчевицкою. Но понеже Твартко бан Бошнатскои обовладел протчыя провинции Алтомавовы, и преднамерялся еще взяти силою оружия и завладеное от Балсов; избрал, город Рагузу за место своих конференции, чтобы уравняти дружебно своя преднамерения: Георгии Балс поиде туды на Галере добре вооруженнои с людми в двое приуговлеными скрытыми, да бы схватити суперника Твартку. Сеи же обман бысть предусмотрен и обруган от Рагужан: тии же дали провожатых от своих караблеи добре, вооруженных бану Бошнатскому, и тако избавился от наветов Балсинских. Конференции не окончаннои бывшеи, всякии возвратился во свояси. От того времени скоро отложилися от Балсов провинции, Требины, Каналы, и Драчевица, и подклонилися Господствованию банову. Быша же развоеваны от Балсян: тии же в тоежде время учинили разорение Бошне. Умершу же Георгию Балсу в Скутаре в лето 1374, в 13 день Генваря. Балса брат меншии вступил в Господствование, и взял город и крепость Дурац. На него же наскочивше в границах романииских Турки, разбили и побили на бою бывшем при реке Воюще, в провинции нареченнои Грекот, в поли Поповом в лето 1383. На котором бою, Балс поступал прехрабро.[246] Вдова же его по имени Канина, яже пребываше в Белеграде, дачами и дарами помирилась с Турки. По смерти же Балсы Георгии сын Страшимиров, бысть восприят в Зенту за Господаря: Аще же люди Зенты верхния, и Царноевичев, и непокарялися ему, под притворством, яко суть под владением Тварткиным Короля Бошнатского. По совету же Дукагинов приказал ослепити Николая и Андрея Сакета шляхт Зентских. По том пришед в распрю с Дукарнами, и ради утвержения своего намерения, противу мятежа спорного, взял в жену дочь Лазаря Контие Ращского, по имяни Деспину, вдову Шизмана Господаря Молдавского: тем браком учинился вящше силен: обаче же Георгии не восприял смелости учинити возпротивление Туркам, [которые с 50000 человек разорили всю Албанию и Музаков даже до Дураца: весь уезд Зентскои, Будскои, Антиварскои, и Скутарскои, и свели в полон многое число людеи всякого возраста, и полу] наипаче же утекши в Долцин с дарами великими, и сдарив их, тем остановил их наезды, и купил мир в лето и 1385. Последи же того умре, оставя единого своего сына Нареченного Балса. Сеи владетелствовал в Зенте. И в начале единаго года, обовладел всею украиною опричь фортеции Скутарскои, выгоняя Венециян из оного уезду, которои ему дал отец его, да бы оборонял от напуску Турецкого. По томе же нашли [247] на него Венециане, и выгнали из Зенты, которую паке отобрал в лето, 1413. Но непрестанными воинами, которые имел с Венецкою Речью Посполитою, и истощил силы телесные, и силы стата: Сего ради отходя из Зенты, поиде в Ращию к своему дяде Деспоте. Оставил правителство Зентское охраняти единому своему сроднику Стефану Марамонту Апулиискому, Господарю Монтенегринскому от породы Царноевичев. Но понеже отъехал со огневицею, в тои час как приехал в Ращию, умре. Услышав его смерть Стефан Марамонт, переехал во Апулию, от чего Венециане учинилися владетелми всея Зенты. Стефан же Деспота сын Контия Лазаря, паки тую отобрал скоро, и не осталось ничего иного во власть Венецианом, токмо Город Скутарь, Долцин, и Будуа. По том же учинил перемирие с Венецианы: возбудившуся же Стефану в конце года 1422, паки начаша ратоватися. Но Вонециане богатее и збоиливее будучи, нежели Деспота, подкупили его полки вспомогателные, именуемые Пастровики и Пармалиоты, которые отложилися, и учинилися причиною к разбитью Деспоты: на другои же год учинили мир между собою. В лето же 1425: Деспота отказал владетелство всея Зенты своему племяннику Георгию сыну Балсову, с ним же Венециане учинили мир, обещая давати ему на всякои год дань по 1000 дукатов за город Скутарь. Сеи Георгии, егда был зван от Речи Посполитыя Рагузские, дабы приехал [248] посмотрить их града, поиде тамо со всем своими двором, и приняв его Рагужане с честью, одарили великолепно и по том проводили его в Зенту на проторях своих, по том Георгии егда из Зенты возвратился в Ращию, Венециане же паки свладели Зентою, и Антиваром. Стефан воевода поутеснил было те городы в лето 1441: но на другои год прогнали его Венециане, и разорили дом Балсов. Которои, егда истребился, город Катар поддался Речь Посполитои Венецкои, да бы отдохнуть ему от убытков подъятых под господствованием Балсян, и да бы имети защищение противу грозные силы Турецкия, которые день от дне добывали страны принцепов им соседных. В тое же время Венециане учинилися владетели городу Спалатру, и Траву.

ПОСЛЕДОВАНИЕ ИСТОРИИ ИЛЛИРИЧЕСКИЯ ПОД ПРАВИТЕЛСТВОМ ДОМУ ЛАЗАРЯ ДЕСПОТЫ.

Контие Лазарь был сын Принца Хребелановича, знатного барона, двора Царя Стефана. Во упадении же державства Урощева, учинился владетель всея земли нареченные Царя Стефана, даже до Дуная покоряя под себе Разиславича, и протчих баронов, державших правительство реченных провинцеи: [249] о владел многою частью статов Короля Вукащина. По смерти же оного, отмстил вероломство Николая Алтомана, образом вышереченным, усвоением части его статов. Имел единого сына именем Стефана, и пять дочереи, Мару, Елину, или Елену, Деспину, Вукосаву, и Милицу или Милеву. Жена Боязита первого Царя Турецкого, которую с мужем поимал Тамерлан [или Темирь Аксак] Мара была выдана за Вука, сына Бранка Младенова, благороднаго Ращского, силного, мудраго, и послушливого тестю Лазарю. Елина, выдана в жену за сына Николы Гара, первее барона Сремского, потом же Контия Палатина Венгерского. Деспина, перво была женою за Шисманом Господарем Молдавским, по том выдана за Георгия сына Страшимирова Балсина. Сими браками утвердился Лазарь противу нахожденеи своих соседов, живя тихо мирно со всеми: управился тако, что Король Людовик Венгерскои никогда возмог чинити болших поступков на Ращию. По смерти же реченного Короля, учинился владетелем Лазарь города Белиграда, внове построеного на устии Савы реки на Дунаии и разсыпал его до основания: взял Мазову приграницах Унгарии, со всем местом окончевающимся рекою Савою, и Святым Димитрием в Среме: помирился со Амуратом Султаном, учинился данником несколкого даяния погодного, и по 1000 человек вооруженных в случаи потребы. [250] Был Лазарь зело богат местами и сокровищами, которые добывал из среброкопных заводов Ращеских. И тако тем сокровищем, с единые страны воздерживал находы Венгерские, с другия же платя урочную свою дань Туркам: содержавался во владении своего господарства, которое сохранял лутче сим образом, нежели чрез оружие: обаче не возможе избыти что бы Султан Амурат преемник Солиманов не наступал на его земли: ибо оныи Султан притворствовал будто Лазарь споспешествовал и подучал Унгров шкоду чинить Туркам. Лазарь же собрав всех Принцепов, и господ Ращских, и Бошнатских, и всех людеи оружных в готовость, поиде учинити воспротивление Турком: между же главных Генералов воиска, были Вук Бранкович зять Лазарев, и Милош Кобыличь другии зять, и муж Вукосавин четвертыя дочери реченного Лазаря. Егда же воиска стояли во обозех против друг друга, востали споры между двух сесер, Марою и Вукосавою о мужестве своих мужеи. Вукосава более почитала мужество Милоши своего мужа, паче Вуки мужа Марина, которая осердясь ударила по щеке сестру: сия же росказавши со слезами случаи своему мужу, тогда Милош тотчас поиде задорити своего свояка Вуку на поединок. Обаче же за вступлением Лазаревым вошли в бои таковыи, в пользу Милоша: которыи збил Вуку с коня на землю без всякаго [251] повреждения. Сия распря вяще продолжилася нежели погасилася посредством Лазаревым, и протчих баронов. Вук же искаше времени да бы вринути свояка в немилость тестеву: подал ведомость будто Милошь договаривался таино со Амуратом предати его: Лазарь аки не внимая возвещению созвал всех баронов на вечеринку. И егда всяк стал весел быти, Контии Лазарь взяв в правую руку едину чашу сребряну вина полну, подаде ю Милоше, и рече дарую ти сию чашу, обаче глаголют яко предати мя хощеши. Милошь же ни мало смутився принял тую чащу ответствуя, что понеже неприятель и оговорщик пред лицом есть, и Воиски готовы битися, сего ради на другои день может он показати ложь такового оговору. Поутру же егда приспе другои день, на рассветании поехал Милошь на коне до табору Турецкого, будто посланник, и бысть введен в шатер к Амурату. Егда же к нему приближился, приклонив главу поцеловаши его в руку, вынял един мечик схороненои в пазухе, и ткнул в чрево Амуратово, и дал ему тем ударением смерть. Но сам Милошь во исхождении из шатра, и в побеге своем бысть ранен и убит. От того времене Турки имеют за закон, егда кто либо доступит к целованию Салтанскои руки, чтобы за руки был держан, и не допустити бы до какова либо подвоху на особу Царскую. И для того ныне к руце [252] не допускают. Егдаже разгласился в обозе христианском отъезд Милошин в табор Турецкии, не уведану еще содеиствию вещи, абие страх нападе на болшую часть генералов, которые от того были намерены положити оружие, и здатися на рассуждение Амуратово. Но Лазарь созвав их всех в шатер свои, срациею благоречивою ободрил робкость их, и по том на неприятеля наступил со предуспеянием великим в начале, но после разбиты быша христиане да, побиты, Лазарь поиман жив, и посечен в намете Турецком, как в хрониках Турецких описует. А по другим хронографом, спасшися бегом конским впаде в яму невидимую покрытую землею и хврастесм, и достигше его неприятели убиша тамо, по том погребоша его в Раванице в некоторои церкви, построенои из мрамора смешенного. Сия баталия, бысть в поли Косовом, на границах Ращских и Болгарских, близко реки Ситницы в 15 день Июня 1389 году. На которои пали, многие лица знатные Ращские и Бошнатские. В поли боевом нашли тело Амуратово, и ексентеровав, погребены утробы его на месте, идеже стоит возвышеная башия названая гроб или Пирамида Амуратова. Тело же его отнесено в Бурсу, и положено в гробе прародителеи его: и ради памяти повешена там рука Милошева, окована, сребром. Вук же Бранко, зять и предатель таиныи Лазарев, спасся, [253] мало не совсеми своими людми, заемля стат тестев, обещаныи ему от Амурата за воздаяние предателства однако же не овладел в начале, кроме единые части реченеаго стата, понеже другую имела Милица вдова Лазарева с двумя своими сынами младолетными, с Стефаном и Вуком. бывшу же несогласию между тещею и зятем, тогда притече теща к Турком с жалобою на него. Которые отнявши страну у Вука, отдали вдове Лазаревои, и ее детем: удержавши про себя два городка токмо. Жене же Вукове, и детом, Григорию, Георгию и Лазарю бе збережено столко места, сколько от того могли препровождати жизнь, сам же Вук всажден бысть в темницу от Царя Турецкого. А якоже некоторые пишут, что отпущен был, но потом отравила его теща. А иные пишут, что подкупя караулных ушел из тюрмы, и прибег к Георгию Балсе своему свояку. Сеи же поносив ему о его предателстве, отсек ему главу: вси бо согласилися о учинении смерти нужные случившияся сему изменнику в наказание от бога. Вдова же Лазарева ради устроения лучшего дел своих с Турком, даде ему дщерь свою Милицу в жену которую, якоже речеся выше, поимал с Султаном мужем ее Тамерлан, иже гаждением непрестанным, как творил явно народно своему заключеннику, принудил его убить самого себе ударяющася головою об железа, которыми [254] был скован. А после его смерти скончала свои дни и реченная Милица. Мара же жена Вукова, с детми своимя паки восприяла владение своего мужа, опричь двух городков, Свецяна, и Елеца, которые держали Турки. Речь Посполитая Рагузская отдала паки реченыея Маре заклад цены безмернои, которои Вук заложил в Рагузе. Но лишися протчих закладов обретающихся в руках у других. Освободивши же Мара стат, послала двух своих сынов с воиским в служение Турком, удержавши при себе младеишаго, ради управления стату. Стефана же и Вука сынов Лазаревых обретающихся с двумя племянниками родными с Григорием и Георгием детми Вука Бранковича в воиске боязитовом, разбил, и взял протчих в полон Тамерлан: с ними же и Григореи бысть поиман от татар, по том же искуплен, а Стефан и Вук у шли с Георгием Бранковичем в Константинополь. Сеи Георгии бысть всажен в темницу по упрошению детеи Лазаревых, из них же един Стефан имел Титул Деспоты Сербскаго отъехав из Константинополя на судне Митилинском с братом Вуком, вышли к Господарю Зентскому своему зятю: С его же людми вошли в Ращию. Георгии утекши из темницы от Константинополя притече к Царю Турецкому, от негоже благоприятно бысть восприят одарен, и поставлен над единою частью воиска его, другую же часть дал своим капитаном [255] Турецким. И тако разделены воиска вошли в Ращию двух сторон: Стефан Деспота такожде разделил своих людеи на двое, едину часть дал своему брату Вуку, которыи аще и поступал мужественно, обаче разбил его, и побил всеконечно Георгии ево племянник сестреничь. Стефан же от своея страны победил Турок обманом, и разбил воиско их, по том встретился с братом своим Вуком спасшимся толко с 20 человеки, зело устрашеными от оного разбития, которыи возвращался в Ращию: в нюже вступил Георгии, покаряя не малую часть, Королевства. И тако пребываше Ращиа озлобляема воинами междоусобными от сих сродников, намеряющихся на господство. Учинил Деспота мир с Турком зело непредуспеятелныи. Вук же понеже от брата зело чествован был, приложился к Турком. От них же одержал един тракт страны в Романии, и тем пребывал благостроино со своими бароны прилеглыме. Потом получил воиска 30000: Турок, под правлением Авранощя, с ним же в месяце Марте, лета 1409, имея в товарыщах Георгия Вуковича своего племянника, вошел в Ращию, юже разорял шесть месяцев непрестанно. Наконец же согласилися братия: Деспота даде часть Королевства своему брату Вуку при воине Моисеевои, и Мусулмановои, сынов Боязитовых. А сам [Деспота] пристал к стране Моисеевои, к немуже поиде [256] с своими людми и со братом Вуком в Романию, а прежде приезду их Лазарь зять их обреташеся: при Султане. В вечер же предходящии уреченного дня к баталии между Моисеом и Мусулманом, вси господа Славяне присягли ко стране Моисеевои. В день наступающеи прежде баталии, Вук и Лазарь оставили страну Моисееву, и ушли к Мусулману, которои учинился победитель над братом своим Моисеом егоже воиско бысть разбити и побито в лето1410: Деспота побеже в Константинополь, оттуду прошел во Влахию, да возвратился в свое Королевство. Вук с зятем Лазарем получили позволение от Мусулмана возвратитися в Ращию определенную им от Турка в господствование их собственное: и на дороге нападше на людеи Моисесвых, быша приведены пред оного, и тотчас повелел главу Вуку отсещи, удержав и Лазаря в заключении, да бы тем принудити брата его Георгия обретающегося при Мусулмане, да отстанет от него, обаче он того никогда не хотел учинити. И когда последовал между Моисеем и Мусулманом другои бои, с разбитием первого и тогда отсече главу и Лазарю. По том умершу Мусулману, примирився Георгии с Моисеом, оставшимся от Султана во осаде Селевкии, городе Романииском. Последи же уведомился реченныи Георгии, что Султан Хочет его умертвити в первом случаи: первое. [257] Договоряся со осадными, учинил с своими притворнои приступ к городу, в негоже вшел со всеми своими людми, и тако спас свою жизнь. Примирився с Деспотою, жили купно яко добрые сродники: после, вшел Моисеи в Ращию, подлагая, все под мечь, и огнь. Деспота убо аще и имел вспоможение велико от полков Унгарских, и Бошнатских, обаче не посмел употребити воины с Моисеом. Которыи, егда бысть позван вспять во свою страну, нахождением брата Деспотина Чиришла, ему же помогали Татарове, вступив с ним в сражение в месте Исхра, разбит бысть, и взят жив, а по том задавлен. Георгии, убо которыи ходил в помощь Чиришлу с людми Деспотовыми, получив победу, возвратился паки в Ращию. Обаче Ращие учинилася Данницею реченному Чиришлу. Егдаже отложился город Сребарница, поиде тамо сам Деспота с воиском своим в лето 1420: идеже поимав убииц Губернатора посланного тамо прежде, приказал их умертвити разными мученьми, употребляя тую же жестокость над некоторыми купцами Рагузскими, под притворством сопричастия в реченном убиистве. Аще и их невинности, и доказания, и поношения учиненная ему обьявлены быша от страны Речи Посполитои Рагузскои: обаче и сам праведным от бога наказанием наказан, ездя бо во един день на коне близ реченного города Сребарницы, паде с коня мертв [258] скоропостижною смертью в лето 1421. Георгии его зять преиде с немногими своими до Белграда, идеже свободил всех Рагужян бывших тамо в темнице и бысть восприят за Государя от Ращан в лето 1428: и подтвердил привилии народу Рагужскому о свободнои торговле с подданными его. Амурат Султан учинив нашествие в Ращию, взял град Крушевацы; осадил Новобарду. Но ради храбраго защищения Биагия Бубалы Рагузянина, и многих иных Рагузян обретшихся тамо в городе, после 48 днеи осады, [егда явился Король Венгерскои в соседствах Болгарских с воиском своим:] оставил осаду, для того чтоб встретитися, с Унгром. По том учинился Георгии данником Турчанину и против того примеру как было при Стефане Деспоте. А понеже Султан Амурат в лето 1435: поднялся паки, воиною на Ращию, желаше Георгии дабы укрощя Амурата, имети мир твердыи с Ращиею, того ради по уговору Ирины Кантакузины, жены своея, даде ему свою дочь Марию в жену, с которою Амурат не имел детеи. А в лето 1439: увидя Султан, что Алберт Король Венгерскои далече пребывал в Полши, напал паки на Ращию. Георгии же оставя город Самандрию под управлением своего сына, сам поиде во Унгрию с Лазарем другим своим сыном меншим, и со всею своею фамилиею. Амурат осадил Самандру город, которыи понеже [259] бысть весма недостаточен в провиантах распроданых указом сребролюбивыя Ирины, принужден здатися Султану. Он же подарил Георгию сыну Деспотину болшую часть страны, под договором подданства и дани погодные. Обаче удержав при себе другаго брата Стефана, которои был дан во Аманат во время его женитбы с Мариею их сестрою. По том же уведомився о приуготовлениях воинских отца их Георгия, и о пересылке таинои, которую оба братия держали со отцем: повелел ослепити обоих железом разженым. Георгии тогда задержался неколикое время во Унгарии в своих мастностях, которые ему дал, Алберт Король на обмен города Белграда, сиречь Саланкемень, Бекен Керпень, Вилагосвар, Цатмар, Бецермень, Дебрецен, Туро, и Варцан с несколкими палаты, в городе Королевском Буде. Умершу же Королю Алберту, Георгии видя, что ради несогласии Королевства Венгерского о наследии новаго Короля, и яко неможаше получити никакого вспоможения, взыскал паки примиритися со Амуратом. И ради того намерения, поехал во Антивар, токмо сеи един город его государства, яко бы верен ему остался. Где егда приехал, пришли, великия посулы от страны Амуратовои ко Антиваряном, да бы выдали ему самого Георгия. На которые обеты уже и шаталася мысль их: но он спасся со всеми [260] своими, ушед в Рагузу. И хотя Султан [от его же возгремения труб трепетаху потентаты соседные] посылал многих вестников и к Речи Поспорлитои Рагузскои со обетами бесчисленными и с грозами, обаче Рагужане никогда не отставили содерживати защищение данное Деспоте. И дали ему свои катарги для убежища в Далмацию, и оттуду во Унгарию к Королю Владиславу, от негоже бысть милосердо принят, тщанием Иоанна Гунниада отца Короля Матфея, человека почтенного между первых Генералов Европских, бысть паки поставлен в болшеи части своего Королевства. Добропамятлив же будучи до Речи Посполитои Рагузекои, но шатающся в верности даннои Христианом и Турком, которых равно обманул против союзов своея должности. Пребывая бо в союзе с Королем Владиславом, и Иоанном Гунниадом, побил в долине горы Эма воиско Турецкое правителствуемое Хасан пашею беиглербеем Романииским. По том был посредником от Турка у Владислава, дабы получити мир. За что Амурат отдал ему назад ево земли в Ращии, и сынов ослепленных. Которых видев, так зело усумнился, что едва не паде на землю, аще бы не помогли ему свои, понеже никогда не имел ведомости о их ослеплении. В лето же 1443: егда Владислав ради благотворителства христианству разорвал мир с Турком, тогда: Георгии и приложился [261] к намерению Амуратову противно союзу Христианскому, и препятие учинил соединению Скандербергову с Королем Унгарским, заперши своими людми проходы Сербские, и бысть виною разбития воиску Христианскому, и смерти Владиславлеи на бою Варнском. Обаче вошел Скандерберг в Ращию, разбивая все места, да отмстит за пронырство Георгиево. На него же равно наступили и вси принцепы Христианские, его соседи. Тем он заплатил дорого оное вспоможение данное неверным, понеже они не свободили его от сих изъянов, аще он и всякими упрошеньми возможными домогался того. За сим же хотя Гунниад наступити на Турок, послал объявление Георгию, да возбудит его к соединению во оном новом походе. От него же не токмо он отрекся, но дав о том и ведомость Амурату доношением образа сицевого, еже како победити Унгры: бысть причиною паки второго побития Христианского на поли Кащове: от него же Гунниаде был принужден спастися единым токмо бегом, и ради показания мнеишие приязни, какову имел к стране Унгрскои, учинил разглашение всенародное по всеи Ращии, еже не пропускати проити ни какого Унгрянина бежащего от бою. И аще бы по случаю пришел и сам Гунниад, тоб привели его в полон в его двор. Намерен бо изблевати на сего славнаго Капитана содеиствия плачевная от зависти [262] держимыя к нему от давнего времени, до сего часа. Фортуна же учинила Гунниада впасти во онаго руки, из которых не вышел иначе, токмо за договором еже возвратити ему все местечки, которые он имел в Ращии, и принудити своего сына Матфея обручитися во внукою своею, дщерию Улдрика Контие Килииского, и оставити ему во аманат оного обещания, сына своего Владислава, С тем Гунниад бысть паки отпущен из неволи, которую он имел долгое время в Ращии. Возвратившися же во Унгрию Гунниад, обратился творити паки мщение Деспоте. Его же бо неблагодарие более зело оскорбляше, нежели ненависть Турецкая. Того ради учинив воиско силное, наступил на землю Георгиеву, пожег деревни и поля, повоевал городы, и в кратце объял всю Ращию. И желая поступати далее к гонению Деспоты. Он же посла к нему посла со отданием волным Владислава с дары великими, и со обетами еже творити все то чего пожелает, токмо престал бы от толиких разоренеи, и простил бы неправды прешедшие. Побежден же Гунниад моленми Владиславовыми, и баронов Венгерских, успокоился и учинил мир Георгию. На которого наступило от другия страны оружие Амуратово, под видом что пустил Гунниада неприятеля главного имени Турецкому, возвратитися во Унгрию. Георгии же прибеже дли помощи к Гунниаду. Которыи собрав людеи, [263] поиде в Ращию помогати неблагодарному Деспотие. Переправяся Дунаи близ Самандрии, совокупил своих людеи с Георгиевыми. Поиде долгими станами да бы напасти на неприятелеи внезапу. И нашел его в 4 день, в уезде Хрисоницком. Скоро как неприятели узнали знамена Гунниадовы, испужавшеся от его неначаянного объявления, положилися бежати, гоними от конницы легкои Гунниадовои, которая побила, их болшую часть, побрав многих в полон. Между которым, был Фригибеи Генерал воиска, Турецкого со многими иными особами, особливыми. Получив же сию победу Гунниад, сожег Вудин город Болгарскии, стоящии при Дунае и понеже был причиною многих ратеи. Возвратяся в Ращию, подарил всех неволников Деспоте, и прошел триумфствуя в Белиград во свои град благодатныи. И тако пребывал Георгии в безопасстве от нахождении Турецких, под защищением Венгерским дотоле как Магмет. наследник Амуратов взял град Державственныи Константинополь. По получении же того, сам Магмет своею особою подвигнул оружие на Ращию, и взял грады Новобард, Трепчию, и пристен в лето 1451. Георгии же Деспота усумневаяся о стате своим, и о своеи особе, пошел ко двору Владиславлю. А понеже Владислав был в Вене, поиде Деспота тамо, идеже имел конференцию с Фратом Иоанном Лапистраном Ордина [264] Святаго Францишка, человека жития Святаго суща, о пункте благочестие. Ищя Фрат Георгия обратити в римскую веру без содеиствия, но ни малого получил вспоможения от Владислава, которыи зело был гневен на его вероломства, что оныи принужден бысть возвратитися в Ращию. Где получил уведомление, что Михаил Цилуго, зять Гунниадов со Владиславом братом его переправливался чрез Ращию в его губернию Белиградскую, послал людеи вооруженных поимати их живых, или мертвых. Когда же наскочили на Михаила оные люди, бросился из кореты на поводного коня, и отворив себе путь оружием спасся. Владислав же бысть убиен в корете. И дабы отамстити смерть оного, послал Михаил в след за Деспотою многих шпионов и сам пошел из следуя так его хождения, что на конец поимал его жива, внезапно, близ берегов Дунаиских, и отсекши ему два палца десные руки, [егда защищался] взял его в полон, и свободил его на окуп великия суммы денежные. Возвратяся же Деспота в дом, не возмог удержати кровь раненых палцов ручных, и от того в кратце умре, лета 1457. Таков бысть конец Георгию Деспоте Сербскому, человеку стана величественного, и красноречия изрядного, но мало постоянному, да не реку и невернику до страны Христианские. Прежде же заплатил смерть погублением оных удов, которыми [265] многажды присягал о вере, в неи же многая разрушения в течении своея жизни учинил. По смерти Георгиевои, Лазарь сын его бысть наследник Престолу, но мати его Ирина много помогала Григорию брату его болшому, обаче ничто же успе. Сие видя Георгии яко лишен бысть от Королевства, прибег с братом Стефаном к Магметю. Иже назначил им не болшую долю места, что бы возможно было провождати им честно жизнь. Последи же учинену бывшу миру с Лазарем, на таких кондициах чтоб он платил матери дани погоднои по 20000 ефимков: Ирина же по духовнои Георгиевои была наречена правителница стату сынов. Но Лазарь противно того расположения отеческого поступая умыслил окормить матерь свою, и окормил в некакои салате. Которое матере убииство, воздвигло на него ненависть повсюдную тако, что все им возгнушалися. Сея ради вины разнемогся и сам от печали, и умре без чадеи, оставя три дочери. Марию, Ирину, и Милицу. Мария была приживоте отцовском выдана за Стефана последнего Короля Бошнатского, протчыя же две с материю изгнаны из королевства, притекли в Рагузу. Ирина же посягла за Ивана Дуку Святаго Стефана в Галатине. Милица же выдана в жену Леонарду Деспоте Ларшскому, мать же их нарицалася Елена, жена помянутого Лазаря осталася было несколко времени в правителстве во смерти мужнеи. Но Григории деверь ея учинил [266] всякое понуждение, еже бы изгнати ю из королевства: Обаче вспоможение от Унгров тую удерживало и Ращане поощрены ненавистью держимою к Королевстовующеи, избрали себе за Короля Маумета брата Михеля Турки, [которыи был задержан во дворе умершаго Деспоты] и придали ему правителство города Саламандрии, то егоже Фортеце пребываше удалившися. Елена убо Королевствующая умыслила обманы, еже бы уловити сего нового Принцепа, под видом дружбы, позвала его в некоторыи день обедати с собою в замок. И получив его в руки, приказала связати, и послала во Унгрию, где бысть всажден в темницу. Последи же Маумет видя разгласие Ращанов, осадил Самандрию, которая ему здалася доброю волею без распри. А королеву отпустил отъитти свободну, где похощет с казною своею. А Григореи убежал во Унгрию, идеже и умре без сынов законных, оставя точию Иоанна и других сынов побочных. Стефан же убеже, во Албанию, идеже обручил за себе Феодору дочь Арианита тестя Скандербегова, по смерти своеи Стефан оставил трех сынов, Вука, Георгия, и Иоанна, и едину дщерь Марию выданую замуж за Вонифатия Палеолога пятого, Маркеза Монфератского. Вук же предуспеяся человек храбр во оружии на шкоду Турком. А Иоанн оставил едину дщерь токмо по имени Марию, которая была по том женою Фердинанду Франгипану, и материю Стефана [267] Франгипана Контие Модрузскаго, и Катерины Жены Николы бана, или Контия Здринского; учинился Маумет владетель всего того что Лазарь владел в Ращии, понеже Ращане здалися, часть волею, ж часть неволею.

СОБРАНИЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ О КОРОЛЕВСТВЕ БОШНАТСКОМ, НАРОДЕ СЛАВЯНСКОМ.

Началородие Бошнаков происходит от Бощов, людеи фраческих, которые обитали при реке Нест, нарицаемои от Турок Харатов, а от Греков Местр. Началнеишии град их был Ускудама, ныне же Адрианополь. Сии люди бещи имели многие воины с Римляны. Вожд воиска римского, первыи был Лукулл. Сеи имеяше битву во Фракии с Бещами, [имущими похвальбу в силах, мужестве, и славе] и одолел их на горе Эме, и взял Ускудам. бывшу же тогда Бруту [другии вожд Римскии] президентом в Македонии и Греции, вступил и тои во страну бещов. И за викторию [которою принуждены быша в подданство ему] получил себе имя Императорское. Император Октавиан имел многие воины с сими храбрыми людми. От сих возимели началородие Бошнаки, сицевым образом: бещи будучи в несогласии с Булгарами [268] фракиискими, быша от них выгнаны в Мизию вышнюю, и тамо заняли оная места лежащая между реки Савы, Валдана, Дрина, и моря Адриатского. И от того времене во имени своем бещов, Е. букву применили, на О. И из Бещов бысть имя Бощи, и отсюду наречеся место жилища их Бошна. И реке имя дали Бошна. Почтенная дела сего народа не дошли до потомства, понеже при них не обреталося писмен в употреблении ни ученых, еже бы предати писанию деиства и поступки их в воинах. Сие Королевство Бошнатское, другое Ращское, уезд Хелмскии, и народы, были некогда под владетелством единаго господаря, а потом подчинилися владетелству разных Господареи. будучи же Король Крешимир, [сын Короля Тешимира, внук Короля Бела, и зять Чудомира, или Челемира бана Кроатского] Государем в Кроации и в Бошне, простре еще владетелство свое на Далмацию. По смерти же оного, Требеллия сына Ботова от Скалы, взял в жену Маду сын Крешимиров, с нею же получил владетелство Кроатское, и Далматское. По нем преемник бысть Королевства Стефан Сын его. Во время же Крешимира, република Рагузская страдала зело от непрестанных воин, которые имела с Бошнаки. По Стефане же наследник бысть Вукмир сын его. По котором Королевствовал брат его меншии, по имени Крешимир, иже [269] оставил едину токмо дочь, яже посягла за Короля Венгерского, и принесла ему в приданых страны стата отческого. Република же Рагузская получила в дар от оного Короля Крешимира долину Бренскую, Омблу, и Малфи. Инии же глаголют, что оные места Куплены, на денги наличные, которые плачены вышереченному Королю. Егоже вдова Маргарита, избрала себе Рагузу в пребывание, возлюбивши покои, благочестие, и доброе правителство реченные републики, и скончала свято своя дни в Рагузе, идеже бысть погребена в церкви Святаго Стефана, по памяти оставшеися до сего дне. Аще же Короли. Венгерские и взяли титул Короля Кроатского и Бошнатского, и восприяли к тому же Государстово в последовании предреченного брака учиненнаго с наследницею оных Королевств. Но обаче того титула Кроаты и Бошнаки не хотели признати. За наивышних избрали между себе Господареи, и банов особливых ради своего их правителства. [Некогда бо правителствовал над предреченною Бошною, един токмо Господарь] и тако тое Государство бяше разделено во многие Господари, из них же всяк был наболшии собою. Случалося еще многажды, чти Королевство Бошнатское сосдиняся с Ращским, с Кроатиею, и с уездом Хелмским было правителствуемо от единаго токмо: яко же бысть при Твартке Кулене, Барихе, и иных [270] многих банах. Деяния же их не сведома суть последородным, кроме того что о Барихе [или о Барисе] признавается от некоторых доводов подлинных, что егда, он овледетелствовал уездем Хелмским, подвигнул воину противу републики Рагузские. И егда отложилася их распря по договору о единои баталии полевои во уезде Требинском, бысть разбит, и развоеван бан, и принуждён учинити мир с Речью Посполитою, Которая возложила состоятелство того на волю Михаила Доменикова Бобала на Капитана воиска Рагузскаго, и победителя предреченного бою. Умершу же Бариху, по нем наследствовал Кулин бан, которыи Королевствовал тридесять шесть лет. При егоже времени, толикое было изобилие всех вещеи потребных к поживлению человеческому, что все последующыя изобилства, произошли в пословие последородным. Во время Кулена бана, человека милостивого благочестивого и рачительного, Церковь римская имела великое почтение, от неяже получил освящения многих Церквеи. Умершу же сему Кулину бану, Король Венгерскии, за вины преждереченные послал едино силное воиско, под вождением Котромана немчина, человека славного во оружии, которыи привел под иго всю Бошну, за что Король в дар даде ему в вечное владетелство Государство Бошны, и тако доме Котроманов пребысть от того времене [271] во владении Присудном ему. Которое Государство он содержал всегда охраняя волность и употребление древнее, угождая подданным. Господствование же сих Котроманов достиже в руки Стефана бана; того же дому Котроманского, которыи правителствовал Бошну соуноровлением всяческим. Умершу же ему лета 1310. Оставил три сына Стефана, Никослава и Владислава. Стефан же Восхотел; по соизволению протчих двоих братеи менших, вступити в правителство, востали на него вси бароны началные Королевства, и не прияли, его. Притворство же было тому преизлишнии разум Стефанов и братеи, от которого боялися разрушения волности своеи древнеи, и законов основателных Королевства; Уступаючи же Стефан за понуждением великим, поиде под защищение Речи Посполитои Рагузскои с материю своею Елизабетою, идеже прияли помощь от всякого к способности: другие же два брата Никослав или Мирослав и Владислав отъехали в Кроацию. Едина их сестра по имени Даница, поиде от усердиа в благоговенстве в Рим, идеже впаде во огневицу, и отеиде на лутчую жизнь, и погребена бысть у Минервы. На гробе ея написано; Зде Лежит ДИАНА ИЛЛИрииСКАЯ: Стефан же за помощию Речи Посполитои Рагузскои, возвратился паки с братиями в Бошну, и по соизволению всех баронов, прият бысть на правителство оного королевства с титулом банским. [272] Преглядал все границы своего Государства да бы содержати познание с Принцепы ближними а особливо с Карлом Королем Венгерским. И сицевым образом учинился грозен своим подданным, укротил мучителства четырех сынов Бранивоя шляхтича Хелмскаго, поимав двоих из них, приказал умертвити. И тако чрез оружие притяжал оныи уезд. Был Стефан благодарен к Речи Посполитои Рагузскои своеи благодетелнице. Еиже в лето 1333: продаде Езеро с мысом за едину сумму погодную, 150: Дукатов по окладу. По том возвещено ему бысть о строении крепости, и стен, [которые предреченная Речь Посполитая начала пре озере строити] послал к неи сто фунтов злата, толикоже и сребра, в помощь реченного стросния, был же Стефан в подозрении, яко бы не добре сообносился при вспоможении подаванном Лудовику Королю Венгерскому, ради отъятия осады поставленнои от Венециян под Фортецею Зара: и понеже дерзновенно замышлял на жизнь предреченного Короля, ко упрошению реченных Венециян. В то время выли в Бошне многие еретики, наипаче Патарины, насеяни тамо от некоего Патерна Римского, прогнанного из Рима за сию Ересь с своими последователи: того ради послал Климент шестыи Папа Римскии в лето 1344: в Королевство Бошнатское некоторых монахов миноров, человеков Святыя [273] жизни. Между которыми был Монах Пеллегрин и Монах Иоанн из Аррагоны, еже исторгати им недуг прилипчивыи оных ересеи. Сии же еретицы Патарины живяху без таинств, без жертвы Святыя, и без Священства. Обачеже зваху себе христианами, постяхуся Пятницу, храняху день Неделныи са всеми протчими и торжествы христианскими, наипаче же Вознесение Господне: ненавидяху Креста, и нарицалися Павликианами. Которые пребывали в сих своих заблуждениях даже до начатия воин между Кесаря Сеимиградчанина, и Турка. Но увидевше себе нападенных от Христиан, и веденных в полон, яко бы бывших Турок, оставили заблуждение, да приимут истинную веру Христианскую. Егда же приидоша реченнии монахи в Бошну, где хотя Стефан и был веры Греческие, обаче прииял их благостно, с повольностью еже проповедати народно оным еретикам, единаго сущим врагом благочестия Греческого и Римского Поможе сим монахом Домак Волцкии, Бобал Каноник. Рагузскии, человек многоученыи, и всеизрядныи, проходя служение секретарское, ближнее у бана Стефана. От того обратившися с велиию ревностью духа, болшая часть еретиков. Бошнатских, в веру Римскую, восставили многия Монастыри, и обители обоего полу: тоежде творяще во Угоре, в Хелме, и наконец при езере, за позволением равным от Речи Посполитыя Рагузские, идеже [274] от всех старан стекошася кииждо многих лет Святыя жизни, к наместничеству Бошнатскому месту главному тако бы наречено бе от предреченнаго посланства Апостолского. По обращении же сих еретиков, была еще некоторая другая ересь Манихеов, живущих в Монастырех, стоящих в долине, и в местах удаленных. Сияже ересь стояла даже до лета 1520: протчая же Патаринская скончалася за посланством реченных посланцов, имже спомоществовал реченныи Доман Рагузскии. Которыи был толикия верности до своего господина бана, что бывшу посулами денежными и благими при временными подущаему от Стефана Неманы Цесаря Сербскаго, еже бы предати реченного бана в руце его не точию отверже вся оная обетования, но объявил еще и коварство Неманино господину своему. Он же восприял его в толикую любезность, что не пустил его никогда отъити от своего двора. Предреченныи же Неман поощрен женою враждебницею Католикам, слышащи пред успеяние веры Католицкия в Бошне, у чинив едино воиско силное, попленил все место оттворенное Бошнатское. И не возмогши вмети бана в руках, понеже он удалился в горы, ниже возмогши завоевати какую либо Фортецу ради добрых разположении реченного бана, возвратился в Ращию: отнюду же бан Стефан свободяся от боязни, возвратился в свое Господарство, казня [275] многих подданных споспешествовавших неприятелю. Егда же озлобляху татарове Трансилванию, дале свою силу Королю Людовику Венгерскому, выгнати татар из оные провинции. Вручил свою дщерь Елисавету Королеве, вдове и матери реченного Людовика, да бы возрасла при неи. Но после смерти Маргариты первои жены Людовиковои, привела реченная Королева мать мысль Короля Людовика, еже взять Елисавету в жену. О чем уведавшиися Стефан бан, егда приустроился, да бы присутствовати ему ко браку дщери своеи, наиде на него немощь, от неяже умре в лето 1357. Бысть погребен в церкви монахов миноров Святаго Николы Милесцева в Бошне, юже он построил. Но понеже не оставил ни каких сынов мужеска полу, наследники по нем учинилися, Твартко, и Вуличь его племянники, дети же Владислава его брата. Твартко бяше двадесяти двух лет, егда вступил в правителство, юноша быв великого разума, болшаго же чаяния. В начапже же не много его слушалися за возраст юношескии. По том же почитали, покланялися, и служили вси без прекословия. В начале правительства, употребил Твартко совет материн, женшины великого разума. Павел же Кулищичь породы Котроманскои, и сродник Тварткин отложился, и овладел Узору, и употребил себе имя банское; напал на него Твартко, взял жива, и заключил в темницу. И там потом [276] умре в темнице. Король Людовик позва Твартку ко двору своему, которыи поиде с началною шляхтою. Бошнатскою, и бе добродеиственно прият, и почитан от Людовика, и от Королевы Елисаветы своея; сестры, двоюродные. Но хотящу ему возвратитися в Бошну, уступил в приданое ея Людовику, торжище Нарентанекое, и весь тракт места между реки Нарента и Зетина с городками Имотом и Новом: за которую уступку бысть подтвержен писанием в Королевство. Бошнатское, одарен и отпущен, По несколком же времени поиде паки ко двору Людовикову во Унгрию, оставя, правление Статов своих матери. Многие же бароны, возукрепившеся и за его отсутствием, отложилися, и отслали, правителницу во едину деревню Нарентанскую, и поставили за бана Бошнатского Вукича брата меншаго Тварткина. Тот же скоро возвратяся в дом, рассыпал бунтовщиков, отгнал брата, и паки призвал матерь, и приказал ослепити Владислава Дабищича, и Вука братью, главных реченного мятежу: и учинился господином пожитков, и статов всех бунтовщиков. Егда же учинил погоню за единым от тех названном Сенке, Господарем великого тракта места, во уезде Хелмском достиже даже до границ Рагузских. Сия же Речь Посполитая повелела позвати его внити в город, идеже восприят бысть с великолепием Королевским, и чествован десять днеи непрестанно, в лето 1368: [277] В Падежи же дому Алтоманского овладел Твартко всею страною реченного дому, которая спорубежна была к Бошне. По смерти же Балсов завладел многие места Королевства Ращского от примория Рагузского и Катарского, даже до Милешева. Ис позволением Короля Людовика в лето 1376: Коронован был Королем Бошны. Посвящен от Митрополита монастыря Милешевского, восприяв тигаул Стефана Мирца. От того времени самовластно Королевствовал, не приемля ни единаго барона к совету противно постановлениям и обыкностям и вольности Бошнатскои. Прежде же своего Коронования, взял в жену Дорофею дщерь Страишмира владетеля Вудимского; деву сущу двора Королевы Елисаветы, яже умре не имевши детеи. После ея смерти взял Стефане Мирце, другую жену по имяни Елицу, дому породнаго Бошнатского. По упрошению же материну призвал паки брата своего Вукича из сылки, из Унгрии, и содержал его в чести при себе. Умершу же Людовику Королю Венгерскому, получил же от Королевы вдовы Господаство Катарское; завладел весь уезд Хелмскии, даже до реки Зетины: взял местечка, которые разоряли торговище Нарентанское, построил един городок крепкии на реке Нарент, и наименовал его Баршраник. По упрошению по том от републики Рагузскои, низверг его на землю. Овладел всею украиною даже до границ [278] Венгерских, и построил крепость Кастеля нового, подал убежище в нем Иванищу бунтовщику короны Венгерские, и гонителю Королевы вдовы Елисаветы, и ее дщери Марии, которых держал в заключении в Кроации, и своими гоненми исходатаиствовал смерть реченнои Королеве Елисавете. Тоя бо Иванищ обещавал бяше Стефану Мирцу Корону Венгерскую, и домогся у него едино силное воиско, которым разорил Кроацию даже до Зары, и возвратился с великою корыстью в Бошну: иде же Стефан дал ему несколко мест во Узоре, да бы задержался на время другое, которое бысть в лето 1387: Егда он вошел во Унгрию с силами Стефановымя, и хотящи разоряти окрестные места Срема, и Волкои, бысть разбит, н расхищен от Унгров поставленых на обережи оных границ, и едва ушел Иванищ беглец в Бошну. Сигизмонд же взяв правителство Королевства Венгерского, послал ловити по всему Королевству предателя Иванища, и наконец поимав его жива, привязал к хвосту коневому, и размыкан бысть Иванищ круг города, нареченного Пеленгера, разщипан, разчетвертован, и повешен на четырех воротах реченного града, в чем не много ему помогло споспешетво Стефаново. Которыи будучи в союзе с Карлом Королем Неаполским противу Марии Королевы Венгерскои, имел за даннотяглых городы Себеник и Спалат. Тогда [279] Турки в 18000 под правлением Щаин Паши вшедши в Бошну разоряти ю, быша от Вулатка Вуковича, и Радика Сенковича капитанов Стефана Мирца: первое в Рудине, а потом в Билеке, разбиты и развоеваны, и порублены на штуки. Будучи же Твартко или Стефан Мирца изнурен старостью, умре в лето 1391: оставя единаго токмо побочного сына, прижитого с Вукосавою породною женшиною Бошнатскою, наименованного Твартко. После же смерти оного бысть поставлен Королем Дабиша брат единоутробныи, умершаго Стефана Мирца. Сеи искал чрез предателство многажды овладетелствовати городом Рагузским, и пребысть без получения того: имяше жену Зуетицу Корватянку, дому Контиев Нелипезов. Понеже братия женнины гоними были Григорием и Владиславом Кириакичами, неприятелми древними дому Нелипезовых утекоша они в Бошну. Давиша же по увещанию женнину, поиде в Краватию с своими людми, и побрав городки неприятельские своим своиственником, возвратился: в Бошну с огневицею, от неяже и умре бездетен. Умершу же Давише, Королем учинился Твартко Шкур, сын родныи Стефана Мирца. Егоже после согнал Остоиа Христичь под притворством, будто он не был побочныи сын прямыи реченного Мирцы, но рожден подметнои. Того ради притече Твартко к Турку, от негоже получив помощь, и паки поставлен [280] бысть над единою частью Королевства. Остоиа же завладев другою частью, и не имея платить жалованья остатнего салдатам, продал приморие Рагузянам, дабы удоволетвовати платежь воискам. Потом же восхотел было паки взяти реченная иместа, а ради почтения некоторых шляхтичеи, но Речь Посполитая не благоволи отдати их паки. За сие послал Остоиа в лето 1403: воиско свое [под управлением Радича Сенкова] разоряти стат предреченные републики, которая и сама противо поставила ему своя силы, правителствуемыя Марином Гоцом, и Якомом Гондолом, людми великомочными, и усмотрителными тако, что воиско Бошнатское было принуждено возвратитися паки в Бошну без случая. Сенат же Рагузскии послал Волца Биагу Бобала с пятью галерами вооруженными, пожещи торговище Нерентанское со всеми другими местами помория, належащими Королю Остоию. Другою галерою и с единою фустою вооруженною, посланною в заливу Катарскую, возбранили приход Соли в Бошну, и чрез вышереченных Гоца и Гондола с четырмя тысячми пехоты, запустошили страну Бошнатскую, даже до Рамы, содевая великия утраты всем их местам. Что видя Остоиа, собрал все силы Бошнатские, дабы возбранити нападения Рагузская. Ея же Сенат учинил ему великия отпоры от стран Гарвоия Вуккича, Господаря Ярцов, и Дуки Спалатского, и от [281] Сигизмонта Короля Венгерского. С которыми република Рагузская учинила союз противу реченного Остоиа. Сигизмунд Король Венгерскии в лето 1406: месяца Августа вступил с воинством в Бошну, и не вынимая меча из ножен, овладел многими городками. Между протчих Сребарницею, и Хлищевою, в которои получил многие снаряды артилерииские. Все те городки вручил ему Гарвои. В тои же год возвратилися Унгры паки в Бошну под вождением Сигизизмунда Лосанаца, и разбили воиско Бошнатское правителствуемое Сандалом Граником, капитаном Короля Остоия. Которыи видя себе утесненна от всех стран, учинил мир с републикою Рагузскою, и чрез нее такожде получил мир с Сигизмундом. Но Гарвои остался в воине. Сеи Гарвои родился от Вуказа Херванича, и от единые шляхтанки Рагузские дому Луккари, был первым старшиною Бошнатским, Господарем Яизы, получил землю Олмису чрез жену свою Елицу за разгласисм Шпалатинов. Купил от Владислава или Ланцилага Короля Неаполского город Шпалат, с 4 островами, Браца, Лезина, Корцула, и Лисса, которого уезду присовокупив ко другим, начал называтися Герцегом, или Дукою. Пребыл он несколкое время в дружестве с Сигизмундом, в его же и дворе часто пребывал. Но за некую издевку учиненную ему от Павла Кутора бана Венгерскаго, которыи его поздравил во един [282] день насмехаяся, с мичанием подобным быку, понеже реченныи Гарвои бе человек обличием и обычаем быку подобныи. О чем востала шутка при трапезе Сигизмундовои. То услышав Гарвои, за толикою досадою, отъехал от дворца, и объявил себе неприятелем Унгряном. Во отбытии же Сигизмундовом на собор Константиискои, за вспоможением Турским разбил, и развоевал воиско Короля Венгерского, взял живого предреченнаго Кутиора бана, своего насмешника, и приказал его зашить в кожу бычью, да бы имел образ скотскои, которого тако изрядно подражал во дворце. И тако зашив его повелел утопити в реке: Сие первое начало, от чего Турки возъимели приход в Бошну. Сею же причиною Магмед Султан поставил единаго Санжака в Бошне верхнеи. Сеи первыи Санжак нарицался Исаак, и бысть от Николы Славянина Капитана Сигизмундова убит на бою, и Турки выгнаные из Королевства не возвратилися паки, токмо при Королевствовании Короля Стефана, и зятя Лазарева Деспоты Ращскаго. Гарвои видя себе выдана от Турок, умре яко отчаянник. Остоиа же да отмстит умершему, отгнал жену свою по имяни Груба, и взял Елицу вдову Гарвоеву. Во оное время Шпалатины стали в волности. И рспублика Рагузская восприяла в дар от Сигизмонда Цесаря и Короля Унгарского три острова вышереченные, Брацу, Лезину и Курцолу, за службу некотораго [283] Яхшия Нарентаня, милость имевшого от Цесаревои сожителници Сигизмондовои: были оклеветаны Рагужяне у реченного Цесаря, якобы люди сребролюбивые и хищницы, за то отъял от них оные островы, и вручил Владиславу Арозалу, своему кавалеру: Потщался Остоиа овластвовати Сибеником, которои взбунтовал от Венгров, и поддался Государству Венецкому. В лето 1415: отложились бароны Бошнатские, Остоиа же спасеся в фортеце Бобовац, приведши с собою Петра Павловича, чрез которого притече к помощи Турецкон. Бошнаки же за спомоществованием Рагузским, поставили в Короли себе Стефана Яблановича. Остоиа сие видя, вступил с воиским Турецким в Бошну, пришел к бою с Стефаном и с Твартком Шкуром со уроном равным, но без договору. Того ради бароны Королевственные вступилися в их примирение. И тем удоволствовалися трое соперники, чтоб разделити частьми равно Королевство се титулом Королевским, еже учинилося в лето 1422. Стефан скоро умре холост. По нем последовал и Остоиа в лето 1435: огневицею, произведшеюся от безмерия Венеры или похоти. Его же сын Радивои обретаяся во оно время во дворе Султанском, пришел с воинством Турецким в Бошну, идеже бысть разбит от Твартки, убежал в Рагузу, тамо учинен бысть шляхтич Речи Посполитои, и питаем бе на коште [284] из казны. И чрез Сенат Рагузскии, пришед в милость Тварткину, от него же получил многия поля на кислых водах. Умре млад от огневицы произведшияся от многопитие винного с ледом. Имел Твартко различные воины с Сандалом Граничем, и со Стефаном Деспотою. Умершу же Сандалу бездетну, наследник по нем бысть Стефан Козачя, племянник его. Тои был в нахождении от Твартки, но бысть помощию Рагужан, содержан в правителстве своих статов. Умре же Твартко безчаден в лето 1443. Томаш сын Павла Христича, барона Бошнатского, поставлен бысть Король, споспешствован от Яблоновичеи первых баронов оного Королевства. Крестился после своего коронования от Иоанна Карвияла Кардинала Святаго Ангела. Обратился сеи Томаш в веру Христианскую от ереси манихеиские, в которую он обучен был деиством монаха Фрата Якома, от марки, от чину Миноров Святаго Францышка, женился на Катерине дщере Стефана Кассавия Святаго Савы. Держал крепкую любовь с Речью Посполитою Рагузскою. Вступив же в союз с Королем Венгерским противу Турок, послал послов к Папе Римскому, Пию второму, еже бы утвердити его о его вере к престолу римскому, и о его, добрых намерениях противу Турка. Под притворством же благоговеинства, или наипаче более ради поступка сребролюбия, начал гонити из Королевства всех [285] Манихеов не приемших веры Католицкия Римские. С сорок домов началных из них удалилися под защищение Стефана Дуки Святаго Савы, споспешника оные ереси. Трое же началных послани быша в Рим, идеже бывше обращени в веру, паки послани к Королю. И двое устояли во обращении, третии же ушел к предреченному Дуке. Сын же Томашев 14 лет умре в Меледе от огневицы, и погребен бысть в церкви оного монастыря, чина Святаго Венедикта. В тои церкви был почитаем един образ чюдотворнои, Пресвятыя богородицы, к нему же Бошнаки от многих времен имели благоговеинство особливое. Томаш же снаружи показовал себе союзника Христианом, а внутри споспешествовал Турком. Ибо егда пришел Магмет вторыи нечаянно подсматривати фортец Бошнатских, и бысть уже в Яизе, и тамо познан от Томаша. С которым [Султаном] учинив братство, пустил его свободна отъитти. О сем уведав Матфеи Король Венгерскии, послал таино увещати Стефана, сына побочнаго Томашева, и Радивоя брата его, да бы для благотворения Христианству, реченного Короля Томаша, из живых истребили, обещавая им владение Королевства. От того времени живяше Томаш в злотворстве земли белыя сущеи в Кроатии. Приключися же ему некая болезнь и на немощствующего его лежаща на постели, Стефан с Радивоем, напав внезапно [286] удавили нощию, и удушив, рассеяли глас, яко бы он задушен бысть своею болезнию. Последи смерти его, един из слуг его открыл истинну Катерине жене умершаго. Которая абие прибеже к Магметю Султану, прося помощи оного злополучия, но ничто же успе: ибо Магмет не ино что сотворил, толко разорял велми Бошну, и отводил многих Христиан в неволю. Королева же вдова видя себе обмануту, удалилася в Рим, идеже умре, и погребена в церкви Ара цели, то есть Олтарь Небесныи. И тако Стефан взял владение Королевства, и отказал дань Султану. И дабы утвердить себе Королевство мирно, послал послов к Папе Римскому о помощи, От него же восприял ответ споспешествователен о вспоможении, а о подтверждении владения отслал его Папа к Королю Венгерскому, яко господину законному реченного подтверждения владетелственнаго: тоя ради вины вошли Турки с воиском в 15000 в Бошну, и взяли фортецу Добовазу, по предателству Коменданта Радича, первее Манихея суща. После сего походу возвратился Султан в дом, и послал Магмета пашу, с выборным воиском ловити Короля Стефана. Он же заперся в фортеце Хливе, и тамо бысть осажен Турками. Однако же осадные воинн здалися на договор что бы Стефану быть отпущену, и вольну отъити. А Радивоя бысть поиман и обезглавлен. Но и Стефан бысть [287] послан к Магметю, а Мариа жена его отпущена отъити свободна с своею казною. Идущеи же еи в Далмацию, на дороге бысть поимана Павлом баном Славенским, и ограблена от сокровища, и заключена с намерением, еже бы послати тую к Султану. За сие Султан послал своих людеи учинити наказание измене бановои. Пришедшу же воиску Турецкому воспротивился бан. Тогда Мариа получила себе время помощию Кораблика посланного нарочно от Сената Рагузского, уити от заключения, и переправлена бысть во Истрию, оттуду же проиде во Унгрию к своеи матери. Егда же Стефан приведен бысть пред Султана Магмета, показал Султану договор присяжныи о его здаче, от Магмета подписанныи. Оттоман же отговариваяся, что Генерал его, будучи его неволник, не может принудити его ни в коем образе, и предаде Стефана, единому Персянину, дабы с него кожу содрал, что и совершено бысть. Обняв же Бошну, разорил Турчанин все место Стефана Козачя, овладел в осмь днеи седмьдесять городов, и замки крепкия по натуре и хитрости, добыл более милиона: злата, казны собранные от многих Королеи Бошнатских и повел в полон болшую часть шляхетства Бошнатского в лето 1463: к тоиже повести Султана Магмета, несогласие баронов Бошнатских учинилося причиною разорения оному Королевству. [288] И самою вещию, Бошнаки были всегда воевателны, но неспокоины, и мятежны. Между же всех людеи языка Славенского, оные имеют чистеишии и изряднеишии язык славящеся, яко суть едини токмо, иже имеют чистость языка Славенского, которыи всегда содержали Господари Христианские в великом почтении: чему свидетелствует грамота златопечатная Карла четвертаго, Цесаря. Которая до сего дне служит за закон основателныи державства Римского. Король Боемскии или Чесскии, Контии Палатин Ренскии, Дука Саксонскии, и Маркез Брандебурскии, которые суть Электоры реченного державства, держалися, еже научати своих сынов седми лет сущих, языка Латинска, Славенска, и Италииска, да бы, как достигнуть до четырнатцати лет, знали ими говорити совершенно. Тои же Карл Цесарь, приказал списати буквами златыми на пергамине Привилегию, обретенную в Константинополе, которую Александр Великии дал народу Славенскому, и положити в сохранение в книгохранителницу в Церкви нареченнои Славенов, в Праге столном городе Чесском.

(пер. ??)
Текст воспроизведен по изданию: Книга историография початия имене, славы и разширения народа славянского, и их цареи и владетелеи под многими имянами, и со многими царствиями, королевствами, и провинциами. Собрана из многих книг исторических, чрез господина Мавроурбина архимандрита Рагужского. СПб. 1722
© текст - ??. 1722
© сетевая версия - Тhietmar. 2012
© OCR - Николаева Е. В. 2012
© дизайн - Войтехович А. 2001

 

IL REGNO DEGLI SLAVI

СОБРАНИЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ О КОРОЛЕВСТВЕ БОЛГАРСКОМ НАРОДА СЛАВЯНСКОГО

Понеже читати случается часто в сем сокращении повествователном имя римское, должно есть разумети под тем именем Римлян Греков, а не Латин. Ибо Константин Великии пронес державство, от Рима в Константинополь, идеже Греки нарекошася Ромеи, то есть Римлянами. С ними же народ военныи Болгаров был непрестанно в воине от чего поддалося ему в едино время динником державство Восточное. Историки же, которые писали деиства Болгарские, будучи их неприятели, от зависти и ненависти, о многих околичностях належащих ко храбрым поступкам болгарским противу оных Цареи, умолчали.

Болгары, порождение Славянское, пришли из Скандинавии, и оселися во оных краях Германии окружаемых морем Померанским, и Балттским, и обитали тамо неколико время. Потом отшедше от оные страны, остановилися оружием в пространных полях берегов великия реки Волги, от нее же нарекошася Волгары, а потом Болгары. От которых с прохождением времени, едина чаша отъиде, и прииде к Дунаю, оттуду же на конец пронзилися во Фракию яко бы в лето 390: в которое время Феодсии первыи, Царь Греческии, разбил [290] Болгаров, и отабрал от рук их град Сирмию. В лето же Болгары напали на Агелмонда Короля Лонгобардского, и одолев его убили на бою; В начале же Архиереиства Симмаха Папы, бывшего в 495, лето, напали не токмо на Фракию, но и на Иллирик, на котором, разбили воиски, Греческие. В лето же 12: державства Иустинианова, наступили на Иллирик. Но Акум Король союзник Греком разбил их, возвратяся же они, на другои год напали на Акума, и поимав его жива, привели с собою. На Третии год, Мунд Гепид сын Гезма Принцепа. Сирмского, учинен быв правителем Иллирическим, егда шел прияти; власть правителства, нападоша на пути на неги, Болгары, которых он победил, и послал болшую часть из пленных ко Царю, которыии их разослал, по Армении, по Лазике, и по другим провинциям. Феодарик Царь Остроготскии, в походе своем на Италию, был нападен, и много другим, от Болгаров водимых Буритом или Бизаром Королем их. Теже Болгары, обитавшии в Паннонии купно со Авары, тояжде породы, при постановлении, нового Короля, пощли в распрю между собою. И понеже одолены быша, от многочислия, Аваров, и прогнаны из Паннонии. Едина, часть, числом девять тысяч с женами и детми пришли к Дагоберту Королю Французскому, просяще места в его королевстве, да бы возможно обитати им. Но разделени [291] быша в вершителном, или розыскном суде, по многим домам, и во едину нощь быша вси побиты с женами и детми указом Дагобертовым. Другая же часть под вождением Алцека их Князя, прошла: во Италию к Гримоалду Королю Лонгобардскому, которыи послал их в Беневенту к Ромоалду своему сыну, идеже быша приняты приятно, и разделены по полям диким Сепиана, Бовиана, и Сернии, и протчих городов степных. Пременив же имя вождя своего, которое имел Алцек, на оное Гасталд. Протчие же Болгары осталися при берегах Дунаиских, напади под вождением Вукича и Драгича их началников на Скифию, и на Мизию правительствуемыя от Иустна и Бландария, которые одолели Болгаров со убитием их началников. Под вождением же Батая ила Бутая разбили болгары воиско царя Константина, тако, что он учинился данником их, дабы имети мир с сим народом военным. Иустиниан сын Константинов, отказал дань давати болгарам, нападе на них внезапу, и разъезжая во Иллирике, разорил все оное место. При возвращении же бысть ему препятие в проходех узких от Болгар, чрез которые, едва возможе уити с великим побитием своих. В лето седмое его державства, принял на свое жалование 30000 Славян. И разорвав союз с Арапы, пошел с тяжким воинством противу их. От измены же Славян беглых при бою [292] Арапском, быша Грецы разбиты, и развоеваны. Побеже и Царь даже до Левкадии, где повелел всех прибити остатних Славян с их женами и детми, бросая их с горы Левкадии в Море Магмет такожде, Принцеп Арапскии, нанял своим жалованьем Славян, с которыми развоевал земли державства Греческого. Возврашяся же Иустиниан в Константинополь собрал новое воиско, с которым напал на Болгар, развоевали все место обоих Мизии, дарованных от отца его сему народу. И егда возвращался с корыстми во Фракию, нападен бысть от Болгар, и принужден назад возвратити добычу, и присягати к миру с ними. После же сего мира, умре Батая Король Болгарскии, сотворив в незабвенную память имя свое учинением данниками Константина сына Ираклиева, и Иустиниана Цареи Константинопольских. Порицая же на постели смертнои фортуну великия напасти, в том, что не допустила его умрети на каком нибудь бою с мечем в руках. По нем учинился наследник Тарбал или Тербел на Королевстве Болгарском, Капитан изрядныи, и человек веледушен. Сеи в начатке своего правителства, развоевал Аваров. От которых известился что они были одолены за свое несогласие, и за сребролюбие их главнеиших, тоя ради вины повелел созвати народ Болгарскии, и объявил им закон таков: что, ежели кто из них наиден будет, [293] и обличен в воровстве, или в каком нибудь прегрешении, То без всякои пощады будет смертию казнен. Которого закона, ни иных законов гражданских они Болгары прежде не знали. Иустиниан третии, прогнаныи с Престола от Апсимара, притеч о помощи к Тербелю, которыи с своим народом осадил и взял Константинополь, и поставил паки Иустиниана на Царство Греческое. Но Иустениан неблагодарник будучи о добродетелстве восприятом, наступил на Болгарию. Однако же побежден бысть, спасеся бегством чрез море в Константинополь. И по том от Масалда Принцепа Амбов, и от Солимана началного пресилного воиска, осажден и морем и сухим путем. В первое же лето державства Лва Исавра преемника Иустиниана третияго, разоряющым Варваром всю Фракию, и протекающым границы Болгарские: Тербель Король Болгаров, нападе на неприятеля, намеренного ко граблению, и побил 30000 и учинил оставити осаду Константинополскую. Сеи Тербель, бе первыи Король восприявыи веру Христианскую. По сем оставил волею Царство сыну своему первородному, с таким положением, еже бы пребывати ему верну и постоянну во онои вере. И по том бысть монах. Но услышав, что сын его превращал Болгаров паки ко отверженному паганству, сняв одеяние монашеское, восприял паки бразды Королевства. И приведши паке [294] сына, под власть свою, приказал его ослепити сурово. И по том вручил Царство сыну своему второму, с таким же завещанием наказуя его, да бы был разумноправителен; и не следовал бы поступкам ослепленного своего брата. И восприяв паки монашеское одеяние, свято скончал свою жизнь. Умершу же Тербелю, не много по том, поиде за ним и сыне. Того ради Болгары избрали за Короля себе Асеня великого, от Греков же исказително наименованна Асан и Кассан. Сеи поиде с воиским своим противу Гвалдов, второго Калифы Арапского, разбил его, и порубил на мелкия части 30000 Арапов и отобрав Армению и Мидию царству Греческому, заслужил от Лва царя титул Королевскии. По сем Асене наследник бысть зовомыи Добре, которыи проложил имя Добруциа, стране сущеи от сея части Дунаиские. Послал он послов просити новых договоров и положения о разных городках от него построенных. Но понеже послы не добре трактованы были от царя, Добре прошел воюя даже до урочища зовомого Долгих стен, и учинив великую добычь, возвратился в дом. Константин убо пятыи царь, вшел с воиским тяжким в Болгарию, идеже бысть разбит и развоеван от Короля Добре, последи же Добре будучи в подозрении у подданных своих, яко бы таино договор мирныи чинил с царем, бысть ссажен с Королевства, и [295] убиен со всеми принцепами дому Королевского, по нем учинили себе Королем Телевзия или Телезия юношу тридесяти: лет. Но и тои [понеже нещастием бысть разбит и побит от воиска царского, с побитием смертным своих, и со взятием многих, которые отведены были с триумфом в Константинополь, и быша, вси обезглавлены вне врат златых] от них убиен бысть. И поставили на Королевство Сабина зятя Комереиева. Сеи Сабин послал к царю просити мира: а Болгары собравшеся сотворили: храброе возпротивление. Видя же себе Сабин ненавидима, от подданных, удалился в городок Меземорию, и оттуду проиде в Константинополь, под защищение Константина царя, да служить его злочестию, еже имел и в Болгарии, отложив почтение святых Икон. Болгары же поставили Королем Пагана. Сеи Паган послал к самодержцу, да бы имети с ним разговор лицем к лицу. Получа же верность слова царского и пришел со всеми своими бояры к царю царь поносил их о томлении учиненном, Сабину присутствующему при предреченном разговоре, учинил по видимому мир с Паганом, но под рукою послал царь людеи вооруженных в Болгарию поимати главнеишаго всех оных мятежеи, которому повелел обсещи при его присутствии руки и ноги, и по том повелел учинити ему анатомию живому, и ввергоша: его в огнь. И тако под стению онаго [296] мира, вступил царь в Болгарию рукою вооруженною, и разорил страну безоборонную, без всякого предуспеяния, болгары же отвергли и прогнали Пагана, И понем поставили Телерика, которыи возпротивился нападениям самодержцовым. Вышедшу же воиску цареву караблями противу Болгарии, погибе болшая часть караблеи и людеи бурею морскою в лето 30 его царства. Послал царь и другое воиско морское две тысящи Паландр, еже бы привезти людеи и лошадеи противу Болгарии, сам же с иными караблями болшими вошел во устие Дунаиское, и пошел вверх. Дошедши же до Варны, напал на него страх напрасныи, и уже намерился возвратитися вспять. Егда же и болгары темже объяти бывше внезапным страхом, послали Гоилу и Цигатона просити мира, которыи мир учинен бысть вскоре соудоволствованием великим царю. Но в месяце Октябре того же года уведомлен быв царь, что король Болгарскии не сохранив мира, подвиг полк воиска дванадесять тысящь человек, что бы восхитити град Берцетию: собрал и царь воиска своего числом осмьдсеять тысящь воинов, показуя аки бы шествовати имать противу Арапов: вскоре тое обратил противу болгар, и так удобно разбил их и развоевал, что Телерик обязался утвердити мир с Царем, которыи он же Царь нарушил в лето 34: своего державства, послав воиско карабелное с 12000 людеи. Которые [297] егда достигоша в Месемврию, быша карабли разбиты, и поломаны от силного ветра с погублением не малым. людеи, тако, что то отправление погибе в воде. Дознався же Телерик, что несть ни единои поступки при нем, которои бы ради царь не имел быть в Болгарию. Тои час уведомлен опредателех от шпионов, которых он содержал в Болгарии, и да бы означити их, написал едино писмо к Царю, в котором изьяснял себе быти намеренна, убежати от измены в Константинополь, и умолил его да бы послал ему Царь надежных проводников, и назначил бы имянно особы верные ему сущыя в Болгарии, которым да бы мог он открыти без беды свое намерение. Противу которого писма Царь возответствовал с несмыслством, и наименовал ему особы, те, которые пребывали в Болгарии в его приклонности. Телерик же сею хитростию означив своих предателеи, поимал их всех, и повелел пресекавши их пополам, и потом вешати разчетвертованы. Умершу же Константину, Болгары согнали Телерика, с Королевства, и поставили Кардама и побежал Телерик к Царю Лву Копрониму, сыну и наследнику Константинову, от негоже добродетелно бе восприят, и учинен Патрикии, и оженен со Ириною двоюродною сестрою Царицыною. И понеже Болгары обратилися за многое время к паганству, того ради Телерик: в Константинополе явнонародно окрещен бысть. [298] Константин шестыи разные имел воины с Кардамом, и почитаи всегда в худшее приходил, с погублением таких Патрикиев Константинополских. Умерщу же Кардаму, понем наследник бысть Крунн, принцеп веледущныи в междоусобных бранех меж Кадамом и Людевитом Славяны, правители Паннонскими. Приложился Крунн к думе Людевитовои, нападе на Генерала Борну, Царя Западнаго, в Далматиии прогнал его из болшие части тоя области; постановил мир с Царем Западным. И обратився по обыкновенному на Восточного, проиде все провинции Греческие, Фракииские. Никиифор же Царь егда повелел раздавании жалование салдатом Грецким в седмое лето своего державства, близ реки Струмицы: притече туда Крунн, отнял тысящу сто либр злата у казначеев Никифоровых: разбил полки царские с смертью генерала их, и взял город Сардилу. Никифор же выступил на воину с Ставратием своим сыном, ведыи с собою пресилное воиско на Болгарию, в которои употребил безчеловечество, нежели варварство, пожигая все места, своего прохождения, пожиная острием меча без милосердия, или разнства естественного полу, или возраста: убогии люд, непопустил своих погребати трупы: сожег двор Крунов, отвержеся мира, которои ему со всякою уступкою предлагал он, паки что реченныи Болгарянин отчаявся, собрал [299] своих, запер все проходы возврату воиска Греческаго, и наступя на него близко Славомир, недалече от Никополя, разбил его всеконечно с пограблением всего провиянта и корыстеи: убиен же бысть и сам Никифор. Его же главу приказал Крунн воткнути на вилы ради позорища, и знаку победы, на стыд Греком. И потом отсекши кость шеиную, и выняв преграды, сотворил на черепа едину чашу украшену златом из которые пил всегда вино с своими бароны, в торжества всенародная. Грецы же избрали себе Царя Михаила Куропалата, иначе речена Ранкавея, отгнаше Ставратиа сына Никифорова. Овладетельствовал Крунн градом Дебетом, предложил мир Царю под некоторыми деньми, которыя понеже не приняты быша под притвором единаго благоговеинства ложного, да бы не потеряти чести державства: подвиг Крунн воиско свое под Месембрию, которую завоевал огнями артифициалными, которым научил его един Араплянин уходец от Никифора. Михаил восприял совет, еже учинити мир с Крунном. Но сеи совет отметнут бысть от причта оных, иже суть тщания судебного. В то время явися комета ужасная на небеси образом двух лун яснеишися, которые сходилися и расходилися в различныя образы с видимостию видимою образа человеческого без головы. В городе Месембрии и в Дебелте, взял Крунн 36 [300] пушек медных, со множеством великим злата и сребра. Царь препровадил всех своих людеи во Фракию, сам идущ напреди воиска с своею супуругою Прокопиею. И пришел до самотечи Ираклииские в 12 день Маия. В то время помрачися солнце затмением великим, от чего бысть ужас Крунну. Воиско же царское семо и овамо шататеся без забавы в каком либо деле нарочитом к баталии. И тако нападен Царь от Крунна, и чрез предательство Льва Армянина Генерала воиск Восточных, завистносоперника Михаилова, разбит и побит с потерянием всего припасу. За сие Греки отъяли державство у Михаила, и дали с Лву Арменину. Крунн же оставя часть воиска, под вождением брата своего, с конницею осадил Константинополь, и бысть хитростию от Лва ранен легко. И отставя осаду возвратился ко Адрианополю, и завоевал его, и привел с собою в Болгарию многих Христиан, между которыми был Мануило Епископ, со отцем и с материю Василия Македонскаго, тогда бывшим еще младенцем, которыи последи был Царем. Сии Христиане многих обратили болгаров в веру Христову. Умершу же Крунну, от греков называему Друн, наследник по нем бысть брат Муртаг зело жесточаиш преждебывшего. Сеи сотворил еже претерпети мучение Мануилу Епископу, и клевретом началным. Егдаже потом многажды будучи разбит [301] от Греков, помирился на 30: лет с Царем, со отданием всех пленников. Собранным же всем им ради возвращения ко отечеству, увидел Муртаг между ими Василия Македонскаго, отрока зело многолюбезна видом, стояща с благодатью особливою, блистающа светло ради своея свабоды. И призвав его к себе, взял за руки, и поцеловав подарил ему яблоко узорочного величестна, тои восприял тое опершися на колени болгарянина. Имел сеи Муртаг многие воины в Паннонии прошив подданных Цесаря Людовика пришел своею охотою в помощь к Михаилу Травлу Царю осажденному в Константинополе от Фомы, которыи искал владети Царством. Разбил Фому на бою полевом, и исполнен добычеи возвратился в Болгарию: ходил противу Славян, и их одолел с великим кровопролитием обоих сторон: поставил правителеи над их областми, отгнав оных сущих от их народа: при мирном утвержении с Феодорою Царицею, вдовою Феофила Царя, взял на размену сестру свою, которая была полонена в Константинополь, и сотворишаяся христианынею Феодором Куфарою пленителем своим. Возвратившися же сестра к брату Муртаге, понудилася обратити его к вере христианскои, но без события тогда. Случилося же, понеже он был велии любитель за охотою звериною, того ради построил палату, чтоб иметь прибежище во время [302] лову си псы и повелел Мефодию монаху Греченину иконописцу рядному, украсити оную палату живописаньми, и начертати различные многия образы звереи страшных взорами, не наименовав виды. Тоя Мефодии наставлением божественным, написал второе пришествие Христово, не ведая изобразити, Чтобы было страшнеише сего. Король Муртат увиде от единые страны изображнное множество избранных, а от другия, мучения уготовленная злым, абие ужасеся. И так сие зрелище водружено бысть в сердце его, что [понеже всему его Царству страждущу от поветрия смертоносного повсюду] с великим сокрушением притече о помоще к Иисусу Христу многократно внушенному прежди от сестры. И призвав его от всего сердца, бысть услышан, и смертоносие прсеша вскоре. Сие видя Муртаг посла со тщанием к Царю Людовику, получиши от него людеи могущих его наказати о вере, и крестити его. Быша же послани к нему два Епископа от Папы Римского Николая первого, от них же бысть научен и крещен со всеми своими людми. По том болгары будучи подущены и подвижены многими дары от священников Константинополских, изгнаша из Болгарии священников Римских и восприяша Греческих. Муртаг же быв христианином, получил от Царицы царствующие в Костантинополе, весь оныя [303] кряж сшраны сущия между провинции железнои нареченнои Загорье. Ея же Епископство Лев премудрыи Царь подложил Архиепископству Адрианопольскому горы Ема. Умершу же Муртаге бысть по нем наследник в Королевстве, Симеон Лабас сеи за поборы правимые Грекамина на купецких людеаи Болгарских, подвиг воину на державство Константинополское, разбил воиско Греческое со умещвлением генерала, повелел отрезати носы всем пленникам и паки отслал их в Константинополь. Фока же Царь послал послы с превеликими дары ко Унгром, дабы вступили в Болгарию и разорили ю. И сам Царь при том приуготовился с флотом на разорение Болгарии. Вшедше же Унгры в Королевство Симеоново, разбилии Его и запустошили Болгарию. Царь же откупил у Венгров всех Болгаров полоненых на бою: послал Симеон договариватися о мире со Лвом философом Царем, на которои договор послал к нему Царь Керосфатта заключити мир: которого посла; Симеон при себе удержал, а сам пошел противу Унгров, и побил их, и учинил разорение Королевству их. По том отписал к Царю сице: ежели он желает с ним мир имети, тоб отдал первее всех болгаров неволников. За что покусился Царь оружием поступити, но дело то не бысть ему способно, и тако учинил мир с Болгаром: Умирая же Лев, оставил державство своему брату Александру, и [304] Симеон паке к нему послал послы, еже бы подтвердитии мир учиненныи со умершим. Но егда не восприял их Александр с честью подобающею, вступя с воиским своим в статы Царские, развоевал украину по своему угодию, не обретая, ни единаго веспротивления. Умре же и Александр от преизлишества, пития и ядении, оставив Опекунов племяннику Константину седмому, сыну Лвову и Зоину, Государю девятолетному, да бы он пребыл под управлением сих. От чего пременилиея за несогласием их мнении, дела царственные от худа в хуждшее. Симеон же, хотя пред успеяти в их разгласии, поставил было осаду Константинополю, и отставил паки ради воспротивления великого от осадных. Получил же конференцию лицем к лицу с Царем, и с правителствующими в палате Влахернскои, о договоре мирном, которыи ради предложении запросных от Лабасса, не бысть прият Греками: Симеон возвратяся ко своим, разорял всю Фракию, осадил Адрианополь, и не могши его взять насилством: достал златом, дав гварнизонным салдатом, которые отперли ему ворота нощию: с последним бедством, и запустошением мещан ограбленых во всем. Константин же видя опустошение Царству, призвал паки матерь свою, жену великомышленну, бывшу заточенну от душеприкащиков или опекунов, [305] и учинив тую общницу Царства, возъисправил разрушения стату: отставил от управителства патриарха Николу со иными домовными отцевскими, приставил своих братии в чины первенственные державства. Учинил отложитися Адрианополю от Симсона, и возвратитися в покорение правителства древнего. Учинив же перемирье со Арапы и с другими неприятелми, собрал силное воиско, правителствуемое Фокою доместиком школ, искуснеишим в хитрости военнои. Чрез сего вшел в Болгарию, разбил воиско Симеоново с великим побитием Болгар. Из которых начали бежати во всю волю. Егда же Фока утомяся от труда и от зною, восхотев простудитися, вышел из обозу без товарыща, и не сказав ничего, и поиде на един источник умыти себе лице от пыли и от поту, ушел у него из рук конь, и возвратился в воиско. Видя то салдаты, и усумневаяся о смерти своего Генерала, прстали битися, и заметалися. Симеон видя то с единые горы близ сущия, собрал остатки расточенные от воиска одолевшего, с теми ударил в тыл неприятеля заметавшегося и без главнеишаго суща разбил всесовершенно тако, что фока, едва возмог, с немногими спастися в Месембрию. Царица же услышавши тое разбитие, послала Иоанна Богу, еже прбрати новых людеи по сухому пути, приказав Роману Лагапену Друнгарию, сиречь Адмиралу, [306] спровадити их в Месембрию в подмогу Фоке, но произшедшу несогласию между Бога и Адмирала о переправе новых воинов: воини устраняся возвратилися в домы а, Адмирал и Бога, пошли в Константинополь судитися и обретеся виноват Адмирал. Но по заступе великои, которую он получил у Царицы, приговор не совершился. Болгарянин возгордевся победою полученною, осадил Константинополь Фока же с новым воинством тамо приспел, и дал с ним бои, и разбил его всеконечно, что немногие Болгары возвратилися в болгарию. Симеон послал послов к Фатлуму Князю Тунезскому, увещевая его, дабы он пришел морем с своими Срацыны, ради осады Константинополскои, понеже и он бы туда имел приити с воиском сухим путем, обещавая ему половину разграбления града. И Фатлум сие слышав послал несколко своих баронов утвердити договоры с Болгаром, но быша поиманыи от Калавритян на пути, и приведены в Константинополь к Царю. Тои же и свободив Срацын, и одарил их, а Болгаров задержал. Лабасс же паки. разорил Грецию, не имея себе противности; и взял пребогатую добычю. Роман Лакапен Царь, послал воиско под правителством Пота Аргира на Болгарянина, которыи развоевал Пота, и осадил Константинополь невозмогши же одолети его, поиде на Адрианополь которыи от глада предался ему во власть; разорил Фракию и Македонию, и пришедши до стен [307] Константинопольских, попросил о разговоре особливом с Царем, и о договоре мирном: что получил без всякого деиствителства, возвратился в Болгарию с своею добычею. И обратяся на Кробатию [от иных названа Ращиа] союзную державства Греческого, бысть разбит и побит в теснотах горских: в тоже время пришел един человек донести Царю, что болван поставленыи на воротах Ксерофила, превратился во образ Симеона Болгарянина, которому ежели бы де отрублена была голова, то почует скоро реченного Симеона смерть, еже и бысть учинено. И не много по том нападоша на Болгара болезни безмерные от Стомаха, от которых положиен бысть во гроб. По нем бысть наследник Петр сын его от второго брака. Сеи видя Королевство опустошено от глада, и бояся нападения от Царя, послал к нему послы предложити о мире, и о присвоении. И понеже обоя предложения быша прияты поиде Петр в Константинополь, идеже утвердил мир, и оженился внукою Царевою, дщерию Христофана его первородного сына. Возвращающуся же ему из Константинополя в Болгарию, Иоанн брат его, с некоторыми бароны Болгаряны, устроил ему наветы. Которые понеже вышли на ружу, перехватал заговорщиков. Иоанну учинил наказание явно народное, и по том в заключение посадил и протчих же товарыщеи головою вершил. Царь же [308] Иоанна монаха под вымыслом, аки подтвердити договоры с Болгаром, но с таиным указом, еже бы освободити Иоанна от заключения, и прислати его здрава в Константинополь, еже и бысть совершено усердно. Взбунтовал другии брат Петров именем Михаило с помощию жителеи единаго града крепкого болгарского. Но умершу реченному Михаилу, убоялися бунтовщики гнева Петрова, и ушли из того, городка, и запустошая Македонию, Страмону и Грецию, овладателствовали Никополем, и ту оселися. Но по времени воинами беспрестанными от царства Греческаго, мало не все пропали, наказаны за их измену, и за их хищения. Умершеи же жене Петровои, изыскал вбзобновления о договорах с царем, и послал к сему деиствителству Бориса и Романа своих сыновеи за аманатов. Тии же, егда умре отец их, быша отпущены возвратитися в Болгарию, ради воспрития владетелства Королевского. Егда же Давыд, Моиссеи, Аарон и Самуил братие, сынове же Комитопола, человека у Болгар многоуверенна, возбуждали подданных, к противовостанию, вступили Унгры в Болгарию. Борис убо попросил Никифора Царя, вспоможении, но он ему возответствовал, яко за честь державства, не пристоино ему объявитися неприятелем Венгром. Не по многом времени по тем вступили Унгры во Фракию разоряти ю, послал и Никифор к Борису, прося его да бы воспротивился [309] устремлению Венгров. Сеи такожде отрицаяся даров от Царя, и возответствовал ему, что ради чести и Болгарскои пользы, не можно, ему изъявити себе неприятелем единому народу, с которым уже учинил мир. Царь досаду присмь от сего ответа презрителнаго, послал Калокира сына Херсонова к Светославу князю Россиискому возбудити его на вредителства Болгарии. Тои же вступил с воиском в Болгарию, отнюдуже вынес изрядную добычю в Россию. То же учинил и на другои год, и теми походьи покорил себе болшую часть Болгарии, и намерился поставити свою столицу тамо, привлекаем веселостию и плодородством того королсвства, и возбуждаем от Калокира, которои ему с Королевством Болгарским подавал надеяние и о притяжании Греческого державства. Иоанн Цимисхии наследник Никифров догадавшися о пронырстве Калокирове, и о намерении Светославове, воспротивился ему отважно. И разбив его на бою, прогнал из Болгарии в свое места, Борис помогал Россианину в сеи воине, и понеже поиман бысть Цимисхием в разбитии, бысть милосердо чествован, и паки отпущен свободен от Царя. По том же не много отложася Борис от державства Греческаго, бысть поиман, и приведен в Константинополь, идеже бысть обнажене от знамении Королевских, и учинен магистром. Он же ушел в платье Греческое одеявся, и пре возвращении своем [310] в Болгарию бысть убиен от некоего Болгарянина, которыи мнил его за Грека, болгары же вручили Королевство Селевкию человеку военному и велеумному, тои же не доволсетвуяся провинциею Загорьем, присовокупил к тому еще место Трхкорневы, ныне же зовомы Топлицы, завладевая болши Средику, от Греков искаженно названну Сардика. И егда возвращался в Болгарию, напали на него болезни колические, и умре на пути. По нем наследник бысть Суботин, от Греков же проименован Сабин вторыи. При его же правителстве, Королевство Болгарское всячески одолено и покорено под иго Греческое. Но во время Василиа Порфирогенита, отложилися паки болгары, и дали правителство своего Королевства Давиду, Моисею, Арону и Самуилу братиям, детем же Комитополовым: Ибо уже перевелась порода Королевская в Романе Евнухе Сыне Петрове. Но Давид умре вскоре, Моисеи убиен бысть при ратовании Замка Серры, а Арон убиен бысть содеиствием Самуила своего брата со всею его фамилиею, окроме единаго сына токмо, по имяни Иоанна Светослава. Точию Самуил остася един, Государь Болгарии, разорил провинции Западные, ими же и овладычествовал. Устремился на Далматию, пожег предместие Рагузское, и первыи город Катару. Многажды же разбивал Греков, посекая в части воиска их. Но от невеликого своего осмотрителства, бысть разбит сам и побит, [311] и ранен от Никифора Урана, на берегу реки Сперки, что едва и спасся с сыном своим такожде раненым. Возвратившися Самуил в дом, освободил Азота сына Григориева Маршалка; [которыи взят был на бою, бывшем в прешедшем году, с предреченным Григорием капитаном Греческим] дав ему в жену свою дочь, и в приданые провинцию Дурац в правителство, где приехав, сел в карабль со женою, и прибыл в Константинополь, и почтен бысть достоинством Маистерским, а жена ево достоинством Зосты. Царь с воиским многим отобрал паки болшую и меншую Приславу, Плискобу, Беррию, Сербику, Бодену, Фессалонику и Видин; Самуил же: напротив взяв приступом и разорил Адрианополь. Но стоящу ему с воиским своим при берегах реки, Аксии, ныне нареченнои Вардара, и мнящу быти безопасну от наводнения реки, нападен бысть от Царя, иже збив его, разорил, и город Скопы здалея победителю, повелел Самуил укрепить тынами частыми проходы узкия Цимбалога, и Клеидия, чрез; которые: обыкло проходити воиско Греческое ради вступления в Болгарию. И егда возвещено ему было о движении Царевом, еже воити в Болгарию в его Королевство, ста со своими людми на стороже оных перегород. Которых, понеже не мог одолети Царь, силою оружия учинил Никифор Ксифии префект Филиппополскии кругом долгои объезд с единым [312] полком немалым от воиска своего Царя, и путешествуя по горам, напал созади на воиско Самуилово, то разогнал, и подоспевши Царь чрез проходи оставленые, разбили воиско Самуилово со взятием пятнатцати тысящеи болгаров. Которым всем повелел Царь по выколоти глаза, оставя токмо всякому сту человекам, по единому за проводника, и то с одним толко оком. И тако их отослат вспять к Самуилу. Он же толикую восприя осем зрелищи болезнь, что объят быв сердечною болезнею, и умре, оставив за наследника королевству Радомира своего сына, а иначе прозванному Роман и Гавриил, которыи был зело дороднеишии отца, но немного разумен. Сеи родился от единыя неволницы Ларисскои. Вступил же в правителство в 15: день месяца Септемврия. И с того времени в един год быв на ловли за охотою, убиен предателством Иоанна Владислава, сына Аронова, которому Радомир даровал живот, егда другие братие его были по указу Самуилову убиваеми. Иоанн Владислав был возбужден содеяти сие Цареубииство, и сие неблагодарство ради обещании от самодержца. Которыи ради унятия наездов учиненных Гавриилом во Грецию, послал таино к реченному Владиславу, поощряти его ко отмщению за матерь отца, и за братеи, обещавая ему властвование Болгарское с провинциею Болгарскою. И егда стоял Царь при ратовании Молена, пришли слуги Владиславовы, [313] да уведомят его о поступке пронырства. Тогда по обещанию, послал Царь Владиславу властвование Королевства Болгарского на грамоте запечатаннои своею печатию. Но понеже Владислав не вник ко охранению договоров, вступил Царь сам в Болгарию, и разорил остров со уездом Сошком, и воиско Пелогонииское, повеле исторгати очи всем салдатом Болгарским, которые впадали ему в руки. Завоевал и Охриду столицу королевства Болгарского. Оттуду прошел в Дурац, идеже укротил хитрости и поступки капитанов Владиславовых, и егда не остерегся в том отправлении, Болгары порубили всех Греков поставленых в гварнизоны вышереченных добытых городов. Возвратився Царь в Пелагонию, и гоняясь за Иванчем, а от Греков названым Ибаца, даже до Фессалоники, побрал все городы напольные. Сия воина пребысть непрестанно полтретья года. В начале же того времени, будучи Иоанн в Дураце, бысть убиен незнаемо от кого, ниже како. Сею смертью Иоанна, получил Царь от Кракраса премочного господина болгарянина ключи тридесяти пяти городов крепких. И егда пребывал в Мосинополе, пришли послы Пелагонииския Моробиздо, и Липении, со ключами всех городков тех. Доходящу же Царю до Замка Серры, Драгомуж сдал ему Струмицу. И прежде достижения его туда, встрете его Давид Архиепископ Болгарскии, посол от Марии [314] вдовы Иоанновы, со уступлением всего Королевства, Такожде встретил его Богдан Господарь городков внутреннеиших Болгарии, егоже он поставил Патрикием, в награду ему за верную его древнюю службу, показанную Царю, понеже он убил своего тестя не приятеля державству. Оттуду преиде Царь во Охриду, идеже повелел оттворити казну всех Цареи Болгарских. И из оные взял многие короны златыя с камением, и сто сотниц злата, которое роздал салдатом. Показал великую милость жене Иоанновои с тремя сыны ея, и с шестьми дочерми едии сын природнои Самуилов, и пять сынов и две дочери Радемировы. Еще имела Мария три Сына, которые ушли в гору Тмир, сии получивше особливых приводников, пришли к Царю, от него же быша почтены и пожалованы, вси в своих прошениях, прилегше о верности Царю. К нему же после еще приведен бысть Иванчь ослепленныи. Которыи ослеплен сицевым образом: егда увиде что всяк течаше, аки к источнику, к победителю, [един токмо был противляся ему. И засел на единои горе аки неприступнои, на неиже имел замок стольныи с садами сладостными. Оттуду изыскивал временного случая, еже бы огосподствовати Королевством Болгарским, разрывая многая назначения Царева, ниже склонялся на увещания и обещании, ниже от угрожении, еже бы покоритися, пред ним, [315] удерживая Царя 56 днеи: в подозении своими ответствовании сомнителными] невосхоте покоритися: тогда Евстафии Префект Охридскии, приобщив намерение свое двум толко слугам своим верным, пошел с ними в день Усления Пресвятыя богородицы [в тои день Иванчь созвал к себе многих своих приятелеи] в замок не быв зван Иванчь же ужасея о пришествии неначаемом оного Префекта, но понадеялся, что и он отложился от Царя. Наипаче же, что ко скончании утрени, попросил Префект Иванчу отступить подалее в место особно, да бы сообщитися с ним о делех превеликих. И егда внидоша едини в вертоград из насажденыи древами. Тогда Евстафии быв человек дюжии и дородныи, нападе на Иванчу. И поваля его на землю, стал коленми ему на груди и помахал своим слугам, которые подбежав заткнули уста Иванче, и выкололи ему вон очи. Приведше же его в его палату, вскочили на самую вышку домовую, с саблями наголо, стали себе защищати противу людеи, которые было збежалися туды с саблямиж, и с копиями, с луками, и с камением, приступати на них, и отмстити обиду учиненную господину дома. Евстафии же выглядывая из единаго окна, рукою и голосом утишил мятеж Болгаром. И по том разговором увещателным о околичностях нужных делу, привел Болгаров, еже прияти Царя, и обещати [316] ему верность. И тако Евстафиа утиша народ, безе всякого препятия повел Иванчу к Царю. Тои же похвалив тако мужественное дело Евстафиево, дал ему в награждение стареишинство Дураца со всеми пожитки движимымя Иванчевыми, а Иванча был держан за стражею. Уставив же Царь Колонии Дурац и Адрианополь, и покорив под иго все Царство Болгарское, возвратился с триумфом в Константинополь, с празднеством обычным во времена древних Цареи Греческих. Стояло Королевство Болгарское под владением Царским в расстоянии 35 лет. В начале тех лет, еже бысть во время Михаила Пафлагона Царя, болгары отвергли иго Греческое под управлением единаго их болгарянина, нарицаемаго Долианин, состояния низкого, но опаслива в делех своих. Сеи был полонеником в Константинополе, и оттуду ушел в Болгарию, и хвалился яко бы он был сын побочныи Аронов, и учинился в главнеиших единому воиску Болгарскому, разгромляя неприятелски Фракию. Но понеже не учествовал добре своих салдат, бысть в нападении от них, и принужден убегати. Но бывшу воиску без Началника, бысть Тихомир болгар поставлен Генералом, и объявлен за Короля Болгарского. Едина же часть Королевства споспешествовала Долианину. другая же Тихомиру. Тои Долианин пронырливеиш бысть от соперника, собрав людеи, [317] предложил обрание волное того и другаго, и своими причинами, подвиг народ, себе паче Тихомира предпочести, и убити его, и тако Долианин остался един Господином Королевства. Воздвиг воиска свои на вреды Царству Греческому, завоевал Дурац, и Никополь. И егда уготовлялся ко протчим поступкам и Алусиан сын Аронов, ушед из Константинополя в Болгарию, нашел к себе толиких тамо присталцов, что Долианин, дабы окончалися распри гражданские, был принужден приобщити его на Королевство. И по том обманом соперничьим на банкете бысть связан, ослеплен, и лишен общества Королсвского. Будучи же Алусиан един токмо господарем Болгарским, паки поддал тую волею Царю. По едином же годе, Неделко, барон болгарскии, восставил народ, и убил стареишин Царских, и разорил земли Царские, и бысть на едином банкете сам убиен предателством народа Болгарского, подкупленого факциею двора Царского. В лето же 1175, и во 1185: при державстве Исаака Ангела, отложилися паки болгары под ухищрением наложенных тягостеи, которые страдали при правителстве приставников Царских. Заводчики же того бунту быша Петр и Асень братие, Болгаряне. Сии вымыслом [изобижены, и досаждены бывше от двора Царского] да би возъярити и людеи к своему мятежу, построили на своих иждивениях церковь в честь святаго [318] Димитрия Великомученика, в нюже собрали множество беснующихся мужеска и женска полу. Между оными вмешали людеи от себе нанятых, которые поде притворством сего недуга, егда беху заклинаеми от священников, кричаху, что пришло время от бога определенное, еже возвратитися Болгаром в древнюю свою вольность: и яко сего ради, Святыи Димитрии мученик изволением божиим, оставив Митрополию Фессалонишскую, пришел в Болгарию в сию церковь, да поможет им. Омрачени же бывше Болгаре сею хитростью, [понеже возмнеша быти вдохновение чрез естественное и небесное,] воскричали волность и разорение Греком. И взявшеся за ружье, избрали себе Короля, реченного Петра, соизволяя быти с ним брату его Асеню за товарыща в правителстве. Начали разоряти земли Греческие, от них же восприяли свое великое побитие. Нашедшу убо тогда туману, за его же споспешением неначаянно нападены и разбиты. Петр и Асень переправяся Дунаи притекли ради помощи к Волохом. А воиско Царское оставшися в Болгарии разоряли плоды полевыя, а не ино что, возвратилось в Константинополь, оставивше воину Болгарскую более возъярену, нежели усмирену. Асень возвратяся с воиским силным своим и Волошским, обрте городы Болгарские тщы, и свободны от Греков. Того ради умыслил присовокупити Королевство Сербское, [319] насилием оружия, к своему Королевству: содержал многие воины со Иоанном Севастократором Генералом Греческим с неболшим щастием. Но понеже Иоанн бысть отозван вспять в Константинополь под притворством, яко бы быти желал на самодержавстве. А по нем на его место поставлен Иоанн Кантакузин Цесарь, зять Царскии. Но тои понеже от своея природы продерзлив бысть, от Болгар, побит, и по сем ослеплен по указу Андроника Царя, которыи на его место поставил брата Алексиа Генералом, разумнеиша и благополучнеиша. Но понеже и он проискивал, и желал Короны Царские, и вспомогал таино стороне Болгарскои. За что был в наказании от Коррада Цесаря, Маркеза Монтферратского, от него же бысть на едином сражении и убит. Овладали между того времене Болгары местечками владетелства Царского. Невозмогшу же Царю учинити им препятие, наипачеже от них бысть побит и разбит на трех боях, едином после другаго последователно. Во оное время Краваты нареченные Сербы, наступили на Королевство Болгарское, в нем же побрали многие места из которых по многим боям кроволитным на конец быша прогнаны, будучи же безопасны Болгары, возвратилися, разоряти земли самодержавства, учинив побитие знаменитое воиску, которое правителствовал сам Царь, и в бежании своем потерял и шлем с головы. [320] Они же захватили Варну, разорили город Анхиалу, и Сардику, выгнали жителеи из Стумпия, и разгромили Нис, запустошили уезды Филиппополские, и Беррския, разбили воиско Царское правителствуемое Константином Ангелом, и еще разбили всеконечно другое приведеное, Ватачием Василием, в 37 тысящах состоящее, так что ни един не спасся. О чем получена ведомость в Константинополи. И тако Алексии Ангел учинившися Царь, взыскал мира с Петром и Асенем. Невозмогши же получити, послал воиско силное на неприятелеи но бысть и то разбито на бою, со взятием в полон Алексиа Аспиаты Дуки и генерала. Послал убо и другое воиско и под правителством Исаака Севастократора, но и тои, в начале побил 3000 болгар, а потм приступил с великим неравенством полков на воиско Болгарское, бысть паки разбит, и поиман жив. На сем бою между иными поиман был жив един священник греческии, многоразумныи в языке болгарском. Тои просил Короля Асеня, да бы его отпустил свободна, но невозмог у него ниже жизнь свою целу получити. Сеи же священник проклял его и прорек ему смерть злую, еже случилося по образу последующему: Иванко барон болгарянин, употребил зело краинюю дерзость любителства с сестрою Асеневою, о чем прогневався Асень, повелел позвать в нощи Иванка, да бы дати ему смерть. Тои же [321] советовав с своими сродники, сохранив саблю долгую под одежду, пришел пред Асеня. Егда же он попросил своеи сабли да убиет его, но Иванко прежде успел самого его убити, и бысть уязвен и мертв. По том помощию сродников, и присталых, овладел тою же нощию Тернов, фортецу началнеишу ю горы Эма: последи же возвоевал противу Петра брата Асенова. И егда бысть от него осажден, притек о помощи к Царю. Вспоможение же его, не пришло во время потребное ему, ради смятении и роптании Греческого воиска, отрицающегося от сея воины Болгарские: убеже таино из Тернова, и прибеже ко двору Царскому, идеже обручился с Анною вдовою материю Царевою, и восприял в губернию, место соседное Филиппополю. Петр же Король немного последи убит бысть, по предателству от единаго Болгарянина. Понем же наследник бысть Иоанн брат его, прежде еще от речениаго Петра приятыи в товарыщи на королевство. Хриз болгарянин человек искусен в воинском деле, отложился от Короля Иоанна, и бысть от Царя поставлен на оберегателстве Струмицы. Но учинился силным отступником и от Царя, от него же домогся силою оружия владетелства Струмицы, Просака и других ближних провинцеи, со дщерию Протостратора сродника Царева за жену, хотя и женат был иною. В тожде время взбунтовал Иванко, творяся самодержаввцом [322] Филиппополским, и его окрестностеи. К немуже послал Царь единого Евнуха своего домовного, еже увещати его, да возвратится в покорность его. В тоже время отправил и людеи вооруженных по другои дороге, еже бы захватити Иванку. Уведомлен быв Иванко осем промысле чрез Евнуха предателя, укрепил места, а сам отъехал в горы. И оттуды строил подкопы Грекам, сиесть чрез добычу видящуюся стада скотского, посланного нарочно. И егда воиско Царское забавлялось в разграблении того, вышел Иванко из таиных подкопов, обступил их в круг со своими, разбил их взял жива Протостратора их Генерала, обязал же и Царя, еже послати ему жену Анну со знаки царственными, ис признанием властителного характера, всех оных мест завладеных своеволно. Потом обрадаван верностию, и обетом Царским, восприял безумие поехати к Царскому двору, и бысть повелением Царским всажден в темницу, под покрытием речения Пророча: с преподобным преподобен будеши, с развращенным развратишися. По том Царь отобрал место Иванково, послав его в сылку. Брат же его Митар, помощию Россиан вшел было в Болгарию, идеже пострадал побитие славное от Иоанна Короля которыи выгнал Россиан из своих мест, принуждая их возвратитися в Россию. Последи же обратяся Митар на Греков, [323] взял Костанцию город славныи, обступил Варну, огражденную осадным Латынским народом храбрым, и завоевав тую осыпьми высокими равно с стенами, разорил, повелев засыпать живых осадных, впадавших в его руки. Мануило же Камуза Протостратор, и неволник Хризов, не возмог уговорити Царя к платежу, толко двух сот Ефимков за свои выкуп. И отчаявся согласился с Хризом, и пристав к его намерению, вступили купно во уезд Царскии, с людми вооруженными, и привели под иго Пелагонию, и овладели Прилапом, прошли в Фесалию, учинили, что отлучилася и Морея. Да бы успокоити Хриза, даде Царь ему в жену Анну вдову Иванкову, затем достал паки Пелагонию и Прилап. По том изъял Фессалоникию от рук Камиза разбитого во многих сражениях, и взял паки Струмицу, и учинил мир с Иоанном Королем Болгарским, которыи отмстил народам, наступающым на него, во время воины с Греками. По том, егда овладен бысть Престол Царскии Балдвином, многие Греки убегли к Болгару, тои же возбуждал их силою обетов противу Царя, Поставя себе в главных приреченных Греках, и иных Волохах нанятых, вступил во Фракию, протече даже до Фессалоники и Македонии, взял город Серру, завоевал Беррию, взял Филиппополь, и разоряя все оные грады, употребил болшее суровство, каково до днесь вымышлено не бывало, [324] дал бои волнои, и побил все воиско Балдвиново, которыи бысть поимаи жив, со многими своими генералы. Токмо уше Генрик Дандоло доже Венецкии, с немногими из своих тяжко раненыи: и тако после баталии, повелел загрести землею живых полоненых, сложа с трупами своих мертвых. А Царя Балдвина ведя с собою всего окована, держал в темнице в Тернове со многими другими лицами знатными. Между которыми будучи Аспиет ушел из темницы. За что тако разгневался Иоанн, что послав взять Балдвина из темницы, повелел отсечь, ему секирою, ноги, и руки, и бросити его жива в едину долину, где его, съели птицы и звери умерша в третии день. Употребляя тожде суровство над другими пленниками, к томуж и наде иными Греки свободными, а имянно над Константином Ториикием Логофетом Дромским, которыи взял безопасство приити к Болгару, наделся, что за многия посолства учиненныя в прошедшем времени в Болгарии, обрящет либо какую нибудь выгоду. Тои же поведением Иоанновым, бысть истыкан мечем тонким во многие места, и по том покинут не погребен на улице, Ангел Феодор самозавладетель единые: части державства, наступил на Болгарию; Иоанн же взяв в помощ Волохов, дал бои со Ангелом, и взяв его жива, приказал ему очи избости, и всадиты в темницу на веки, Иоанн Дука, зять Феодора, [325] Ласкаря, егда бысть Царем, Болгарин предложил ему мир, и Елену дочь Асеневу, свою племянницу в жену Феодору, сыну реченного Царя, Тои же прият обол, бысть брак торжествован в Херсонисе. Умершу Иоанну Дуке, Иоанн разгромил земли Феодоровы: егда Михаило, отступник державства, чинил тож в Фессалии. От чего видя себе Царь, пришедша в толикая утеснения, да свободится весма от воин Восточных, возобновил и подтвердил договоры, которые его отец уже имел учинены с Турками, и призвал их в помощь, и с великим воинством, переправился Эллеспонт, да вступит в Болгарию. Иоанн же видя себе зело нижша, представил и получил мир с Феодором, ему же возвратил все городки взятыя у Греков. После сего отдания, умре Король Иоанн Болгарскии от единои раны восприятои: на правои руке во едином сражении битвенном. И за неже не имел по себе оставити наследия, мужеска полу, был обрачен Королем Миче, зять сестрин, мужа Иоанна, умершаго, человек безсилные, и малоделен ко воинскому делу. Сеи согнан быв с Королевства от Константина Тека особы знатные, великоостроумного, и силного телодородством, отъехал к Царю в Никею, и предав ему город Месембрию, восприял иные земли близ Трои, со Скамандром и иными местами. Понеже Константин был миротворен, владетель Королевства Болгарского, [326] послал послов к Царю, предлагая ему союзство вечное с договором, что бы его обручил с единою от своих дщереи, не ради того, что требовал болгар Константин жены, живои сущеи своеи первои, со многими сынами полученными с нею: но что бы имети своиство с Царем, он же даде ему свою дщерь Феодору, и тои на обмен послал свою жену первую в Никею, за Аманат верности своея к Державству, и до младои жены. Умершу же Царю Феодору, по нем наследник сын его Иоанн, бысть от Михаила Палеолога ослеплен, и прогнан от престола, которым он сам завладел. Константин же болгарянин, поощрен женою ко отмщению учиненные обиды брату. И позван от послов Султана Азатина, имущих при себе великое множество денег, да бы двигнулся противу державства, взяв в помощь 20000; Волохов, вшел с тяжким воиском во Фракию, идеже тогда пребывал Михаил, которои быв уведомлен о обьявлении Болгаров побежал един токмо таино в ближния горы, во Аган и в Калату при берегах морских. Обрел же тамо по случаю две галеры Латинские, берущие воду ради шествия в Константинополь, и теми спасся Михаило, и в два дни поспел в Столнои город. Того ради Константин, видя себе поругана в надеянии замышленном, что бы взяти было жива Михаила, пошел путем долгими станами на Энеи, да освободит [327] Султана Азатина, тамо засланного во отбытии Царевом. И восприял его дружебно от оных поль, и потом разорил Фракию в конец. Умре же в сие время Феодора жена Константинова, Михаило Палеолог, да бы привлещи его к своеи стране, даде ему в жену Марию дщерь Евлогии своея сестры, которая подняла противу дяди своего мужа Византианов, и Григория Патриарха Адрианополского; понеже он не заплатил ея приданова. К томуж понеже шедшии на собор Лугдунскии во время Григория десятого Папы римского, и присоединился к Церкве Римскои. Тако сие бысть, что по упрошению реченные Марии жены Константиновои Короля Болгарского, и племянника Михаилова: егда Михаил возвратился от реченнаго собора в Константинополь, и умер по своем возвращении: но не было ему отправлено должного провождения погребателного, ниже от священников Греческих попущено бысть погребение. Но реченная Мария, заплатила с лихвою за сие, свое отмщение, смертию Константина своего мужа, и потерянием своего Королевства. Обое еи случилося от востания некоего Лагана, называема болгарами Кордуба: которыи рожден от отца пастуха. Учиняся же началник над многими ворами себе союзными, пришел в могутство такое, и силу военную, что не во многом времени, разбил, побил и убил Константина в полевом бою, обладал Королевством [328] Болгарским, и реченною Мариею, которую много зле ругал. Царь же возбудил на него Иоанна Асеня сына Мичева, ему же даде Ирину дщерь свою в жену, и послал его с воиским силным в Болгарию. Тирран же Лаган отбег ко двору Ноги Государя Татарского, от него же по прошению Цареву, бысть на едином банкете убиен. И тако Иоанн Асень, обладал без труда Королевством Болгарским, изогнав Марию с сыном ея Михаилом и с единою дщерию. И пожелав примиритися в дружбу некоторого барона мочного Болгарского, по имени Тертера, обручился с его сестрою отгнав свою жену, и послав тую с детми в Никею и и возвел сего Тереера своего шурина в достоинство Деспотское. Тои же преодолевши изнеможение Иоанново, приклонил сердца воиска, и баронов Королевственных, еже бы овладети ему престолом. Уведомлен же быв Асень о пронырливости шуриновои, взял с собою скрытно вся сокровища Королевства, и с ними отъехал к прежнему тестю, с которым скончал остатнюю жизнь. Тертер же овладетелствовал престолом. Егда же наступил на него Нога Государь Татарскии, и возненавидели свои Болгары, побеже ко Адрианополю, и тамо от огневицы злыя умре. Разделившеся между собою Болгары ради обрания единаго Короля, едина часть пристала к Михаилу сыну Мариину, другая же к Светославу первому барону Королевственному, [329] обученнеишему во оружии: поджигающу Царю всею мощию разделение, однако же в способство Михаилу. На конец же Мариа приняла себе за названого сына Светослава, обнявши его всенародно частию своея одежды, и другою частию Михаил сын ея. Ради того сыноположения учиненного в Церкви, получил Светослав Королевство. Оженился Феодорою дщерию Михаила Царя, даде же едину свою сестру в жену Чаку, сыну Ноги Татарина, да бы утвердитися на престоле. Проискивавшу же Татарину овладетельствовати Королевством Болгарским, Светослав поимал его жива в подвохах подведеных, и чрез деиствительство Евреян, повелел его задавити в темнице, озлобляющым во оное время Персианом державство Греческое. Светослав поупросительству Цареву послал 20000 конных, и 6000 пехотных болгаров под командою Иоанна Хиробоска Мацуката болгарянина, которыи в начале разбил Персиан, последя же от них уже при возврате между проходов узких, бысть разбит и развоеван со смертию всего своего воиска. Тая напасть учинила роптание болгаров против правителя. И Иоаким Патриарх, бысть в подозрении единомысленничества оных мятежеи, и бысть повелением Светославовым низвергнут с крутыя горы высокие. О чем прогневавшеся болгаре, очевидно отложилися от Светослава. Мариа же усмотривши такое время, закупила Контии Кефалонитского, Деспоту Этолииского [330] и Акарнонииского, двоюродного брата, Королю Болгарскому, которому реченныи Контии дал смерть по предательству. Темже Михаило сын Мариин, бысть наречен Король Болгарскии, которыи разведшися со женою зовомою Неда, дочерию Стефана Немана, Короля Сербского, взял в жену Феодору вдову Светославлю; а сестру Андроника Палеолога младаго: и чрез сие женопоятие, союзником учинился с Михаилом, противу своего дяди Андроника старого, и противу. Стефана Немана. Но болгарин коварствованыи образования превысочаишая, послал воиско ко Андронику старому, на Андроника его племянника. Сие дознался старыи, что реченное воиско идет овладетельствовати Константинополем, приказал остановити его в десяти милях от города, попустив внити коменданту, токмо единому от оного воиска. Уведав же о том Андроник младыи, послал послы со многими дарами, и с болшими обещании к капитану болгарину, и привлекши его к своему намерению, согнал дядю с престола, им же и овладетелствовал. И да бы умягчити сердце болгару, обязался платити ему великую сумму денег. Стефан же Неман приуготовился ко отмщению обиды учиненные сестре от болгара; но тои притече о помощи к Царю Андронику, которыи прииде с воиским нарочитым, но нижше числом противу сил Стефановых. Того ради стал обозом в стране Пелагонскои, [331] ожидая окончание начинания Михаила болгара, которыи имел при себе 11000 болгар, и 3000 Волохов, числом болши Андроникова воиска. Михаил убо с своим воиском вшел, не имея встречника, в Сербию, чрез северную часть оп горы Эма, разорил всю украину, даже до Верховья реки Стримицы, В пятыи день обступил его Стефан Неман, от него же, ради храбрости тысящи трех сот Германян, нанятых в воиско Неманово, бысть всецело разбит и убит на бою: точию немногие болгары возвратилися почитаи наги домои. И Царь возвратился с своим воиском домои неспоспешествовав ни тои, ни другои стороне. Егда же болгаре стали быти в несогласии во обрании нового Короля, вшел Царь рукою вооруженною в их уезд, овладел без тяжести многими местами, и между иными местечком нарочитым Месембрским. Наконец, по ходатаиству и посредству вступителством Неманову, Королевство Болгарское бысть отдано Александру брату родному Михаилову. Егда же он взял содержание Престола, вступил с воиским Болгарским и Волошским в земли державства Греческаго, ратуя многия места, даже до Андрианополя, и наполнився корыстми, возвратился в Болгарию. Иоанн Кантакузин наследник Андроников, собрав воиско силное, напал внезапу на Болгарию, завоевал многие городки, и разорил великии Тракт украины. Сие видя Александр послал к нему послы [332] предложити о мире, но без окончания. Того рада собрал осмь тысящь болгаров, и две тысящи Волохов, поиде противу Царя отаборившагося в ровном месте Русы города, с числом людеи, зело менши от Болгарского воиска; сразился бои с мужеством великим от стороны Греческия; но ни мало же не уступили им Болгары; быша разбиты Греки и прогнаны в городок Русу, которои болгары осадили, и привели осажденных в последнии недостаток всякия веши, тако, что Царь обретался, аки отчаянник. Но егда Александр подвигнувшися сожалением, послал предложити ему мир, и волность отъитти в Константинополь; абие еси мир бысть утвержен женитьбою со дщерию Царевою, сущею девяти лет с сыном Алексаидровым, сущим лет пяшнатцати. Обручение бе торжествовано во Адрианополе, при присутствии обоих дворов. Соверша же церемонию возвратился Александр в Болгарию, отгнал Феодору вдову Михаилову с сыном по имяни Шизман. Мать удалилася с сыном в Рагузу, идеже пожила несколко времене; потом перешла во Апулию, а оттуду в Константинополь, и тамо скончала свою жизнь с сыном. Александр убо свободен быв ого неприятелеи, правителствовал Королевство мирно с великим разумом и удоволствованием к подданным. Имел с первою женою двух сынов Страшимира и другаго. Но понеже мать жила [333] зле с мужем, бысть от того причина, что Александр взял другую веры Евреиские, которую первее повелел окрестити, с сею имел двух сынов, Шизмана и Асееня или Ясеня, и да бы утвердити их безопасных о наследии Престола, велел мачихе отравити единаго из сынов первого брака. Потом Александр послал другаго Страшимира с материю в Видин, дав ему правителство того города. Он же отложился от отца восприяв себе титул Императорскии. Но Александр от великя любве, которую имел к нему, не учинил ему наказания за сие прегрешение. Лудовик Король Венгерскии в лето 1351, пришел против Страшимира, с великим воиском, осадил Видин, и взял его со Страшимиром, и заключил его в темницу во Унгрии в наказание за его непослушание пред отцем. По сем Лудовик отправил многую гвардию в Видин, свободил по том и Страшимира, и повелел ему присягнути о верности. И егда оставил он две свои дочери в залог своея верности; паки послал его на правителство в Видин. В лето же 1363: умре Александр Король Болгарскии, которыи дал Амурату Султану Турецкому едину свою дочь преузорочного пригожетва, и оставил трех сынов от вторые жены. С которыми Страшимир брат их первого брака имел воину. В то время вошли перво Турки в Болгарию, с которыии Шизман [334] и братия билися, Асень же бысть на бою умерщвлен. Шизман отдал болгарию в даники Турку, тои же развоевал всю украину даже до Видина, и невозмогши завоевати его, обратился на Волошскую землю. По том Господарь, послал собрати лодки, на которых переправися чрез Дунаи, и дав си своими людми бои прошив Турок, разбил их и прогнал в бежание, даже до реки, в которои беглецы истоплени быша, и посечени тако, что все пропали. Пребывающим же в несогласии детем Александревым о наследии отеческом, Шизман не похотя уступити Страшимиру, и видя первыи высочаишество другаго, послал звати в помощь Амурата Султана Турецкого. Тоиже прошел в Грецию с дванадесятью тысячми военных людеи, продолжая изрядным тщателством воину между братиами елико можаше. Видя же их по том обессилевшихся, и почитаи разорившихся, обратил оружие на обоих. Овладетелствовал град Калиполь, место пожиточное его стату на Пропонтииском мори, во устии Гирла Эллеспонтского. Овладел же городом Адрианополем, и болшею частью Романии, лишил Шизмана всего королевства Болгарского, и жизни. Итако окончилося предреченное королевство Болгарское разгласиями, и междоусобными браньми. Завоевал Амурат город Пришур в Романии, убив его Дуку, или Деспоту, Мончилла Дена, человека разумного и досужаго во [335] оружии, которыи пришел было в помощь к Болгаром, бысть от них на конец предателствован и убит от Султана, которыи многажди удивлялся, и хвалил мужество Деспотино, бывша капитана у Царя Стефана Немана.

В сем член расторжения их последнего, и разорителе их Державстава, Болгары за истинну признали пословицу древнюю: еже единомыслием, и малыя вещи растут: не единомыслием же, и болшыя низпадают: сиречь, единоумие и согласие, малыя дела в великие производит, разгласие же, и с величаишими делами в злообращение приводит. Яко же и Господь наш Иисус Христос Глаголет: Всяко Царство На ся разделившееся, разорится, и дом на дом, падет.

(пер. ??)
Текст воспроизведен по изданию: Книга историография початия имене, славы и разширения народа славянского, и их цареи и владетелеи под многими имянами, и со многими царствиями, королевствами, и провинциами. Собрана из многих книг исторических, чрез господина Мавроурбина архимандрита Рагужского. СПб. 1722
© текст - ??. 1722
© сетевая версия - Тhietmar. 2012
© OCR - Николаева Е. В. 2012
© дизайн - Войтехович А. 2001

 

IL REGNO DEGLI SLAVI

ВЫПИСАНО ИЗ КНИГИ,

КОТОРАЯ СОБРАНА ИЗ МНОГИХ КНИГ ИСТОРИЧЕСКИХ,

О НАРОДЕ СЛАВЕНСКОМ, ЧРЕЗ ГОСПОДИНА МАВРОУРБИНА АРХИМАНДРИТА РАГУЖСКОГО, ИЗ ЛИСТА 36 НА ОБОРОТЕ,

Переведена, оная книга со Италианского на Россиискои язык повелением и во время счастливого владения, ПЕТРА ВЕЛИКАГО императора и Самодержца Всероссииского, и протчая, и протчая, и протчая:

Моравия, восприяла веру Християнскую, во время Святоплуга Короля Моравского, которои учинил свое пребывание в Вели граде, и окрещен со своими народы, руками Кирилла философа, Апостола Болгарского, Русов и протчих, Славян Далматских, и Моравских. Сеи Кирилл родом был Грек, родился в Фессалонике, ныне глаголема Салоники, от отца Льва, породного. Первее нарицался Константин филосов: в лето 887, поставлен был Епископ Вели граду, от Адриана третияго сего имене римского Папы, первыи бысть Архиепископ Моравии, научив первее во благочестие Християнское, Болгары, Сербы; и Святополка Царя Далматского, по них Святоплуга Царя Моравского, со всем его народом, которои распространялся между Вислы, Дуная, и Ваги, реки. [2] И правив 5 лет, свою Церковь в Моравии отречеся того достоинства, совзволением Стефана преемника, Адрианова, в посмешество Мефодия своего брата, сеи бо недобре приятствован был от Короля Святоплуга младеишаго. Во время егда Король, некогда пошедши на охоту звероловителства, приказал Архиепископу Мефодию, да бы он не служил Литургии, дондеже он возвратится; ждал Мефодии даже до полудни: но сумняся, да бы божественная жертва, не была уничтожена, и видя что люди многие начинали отходити от Церкви, не ожидая болши, ниже смотряще указу Короля, зачал служити обедню. И егда ста во Олтари упражняяся в служении божественном, прииде Король, И кружен мятеже народом песоохотников и стадом псов, и вниде абие в Церковь, с шумами и лаяньями псов, положил руку на оружие. где едва удержался, еже непоразити особу Архиепископскую, низвергши на землю все что было на Олтари. Мефодии же отъиде, того Царства, преходя в Боемию, отлучая проклятием Короля, и заповедах всему Королевству.

В Боемии же пребысть не многое время, и поиде в Рим, идеже обрете брата своего Кирилла и по не мнозе времени, паки бысть призван в Моравию. Но провидя что Король великого злонечестия, ожесточался противу причту священного, невозможе более [3] терпети толикого разрушения стада своего, того ради паки возвратился в Рим, и тамо преставися, в лето 907, и погребен бысть, в Церкви, святого Климента, которого тело святое Кирилл брат Мефодиев, принес из Таврика острова, [сиречь из Крыму,] ныне нарицается, Тартария меншая, в Риме, при обращении Славян, просили от двора римского, чрез Кирилла своего Апостола, да бы Литургию и божественные службы служити на их своиственном языке, понеже предреченныи Кирилл, уже превел им в тоиже язык, старыи и новыи завет. Оное их прошение было предложено в полном соборе. И понеже в начале обретошася различные не удобности, во мнении оных отец, абие услышася глас чрез естественныи глаголющ, всякое дыхание да хвалит Господа, и всяк язык того да исповедает, то чюдо приведе отцы и Папу, еже соизволити Славяном деиству их прошения. И от оного времяни, еще же и ныне священницы Славян Либурнских, подлежащих Архидуке Норицкому, служат Литургию, и протчая божественная правила, на своем языке природном, не имеюще знания языка Латинского; наипаче и сами принцепы Норицкие, употребляли буквами Славянскими в народных писмах, якоже, зрится, во Церкви Святаго Стефана, в Вене. [4]

РАЗСМОТРЕНИЕ

СЕЯ ПОВЕСТИ

Что иде пишет собиратель истории Славянской, о Кирилле и Мефодии Апостолах Савинских. Аки бы Кирилл от Адриана третьего Папы, поставлен был во Епископа и Апостола Моравского, и о престовлении Мефодиа в Риме, и о пренесении мощеи Святаго Климента Кириллом в Рим, таковую то имать истинну, каковую сие: яко Апостоли няши Руские, бяху от Папы послани римского Костела: Епископи, Бруно, Вонифатии н Реиберн с товарыщи, [якоже Баронии с некиими глаголет лета Господня 1088:] Инии же и то смеють глаголати, яко помянутын Вонифатии Владимира обратил ко Христу, и крестил множество Россиискаго народа. Ложно сия и без стыда о наших Славянских народах и Апостолех, пишут истинии Папины янчаре, воинствующим лжею о его власти, разширеннии во всю Вселенную. И то Папам причитают, очем они и не ведали. Мало смотрят истинно ли есть, еже глаголют? Но наипаче смотрят, угодно ли Папе, и возвышению власти его служащее? Повести же сей ложе показуется отсюду.

1.

О обращении ко Христу Славян, не пишут сего историки Греческии, которые, или в тая времена, или скоро по сих жили, и писали историю Церковнею и Гражданскую, и в неи о обращени Руссов и Болгаров, иже Славяне суть; яко Кедрин, Куропалат, Зонар, и протчыи, но токмо Латинскии, и то недостовернии, мнози от них живши не скоро по том, яко те и сеи Господин Мавроурбин к тому сами себе, во многих вещах и Хронологии о том несогласуют. Едини бо Кирилла Апостолом Моравским, якоже и сеи писатель, нарицають. Другии токмо Мефодиа единого воспоминають, а Кирилла и не ведають, яко же Иоанне осмыи Папа, в своем, аще его есть, к Святоплугу послании лета Господня 880.

2.

Адриане третии Папа, едино токмо лето 884 Епископствовав умре по том в два месяцы, или в три месяцы, якоже путем Баронии [5] со иными, яко убо от него поставлен на Епископство Кирилл в лето 887, сие есть в третие лето по смерти его; и ни един писатель житеи Пап, то о Адриане третием пишет. Того ради Баронии, который от себе глаголет, яко Мефодии от Папы поставлен во Архиепископа Моравского, не третему но второму Адриану в 872 лето умершему, сие приписует. И глаголет, яко Мефодии и Кирилл, еще во время Николая, приидоше, в Рим, лета господня. 867. Обретши же его умерша, жили в Риме, иже до Адриана второго. По Адриане втором, был Иоанн осмыи, по Иванне, Марин, таже Адриан третии, умершии в лето 884 или в начале последующаго лета. К тому показуют послание Иоанна осмога о Мефодин Архиепископе Моравском, о нем же ниже будет писанное, еще в лето 880, и свои убо не поверять в том Мавроурбину. А которые Мавроурбину повторят, не поверят Бароиию, мы же обоим не верим реченных ради вин, и последующих

3.

Которые пишут о Мефодии и Кирилле, аки би они были в Риме и протчая: тии не могут праведныя вины пришествия их в Риме сыскати, того ради различныя сего вины дают: Лев Остиенинскии у Барония, лета господня 879 глаголет; яко мощи Святаго Климента Папы, принесли в Рим, Баронии же тамо сам от себе прилагает, яко они в Риме жили оттого времене, даже до Адриана, второго Папы, и от него поставлени во Епископы н Апостолы, и посланы в Моравию. Инии же с Баронием лета Господня 879, и 880 глаголют, яко Мефодии един оклеветан был от неких не мудрых и ненавистных людеи, аки бы несогласное церкви и шести собором учении проповедал, и Славянским языком славил бога, и того ряди позван был от Иоанна осмаго в Рим лета господня 879. Он же не в сие лето нов будущее 880 поиде, и обретеся истинного Евангелия проповедник, и паки с похвалою и с посланием Иоанновым к Святоплугу возратися в Моравию на проповедь. Сицевии их суть вымыслы. Первая вина пришествия Святаго Мефодиа и Кирилла в Рим лета Господня 867 с мощми Святаго Климента, весма ложни есть. Кто бо сему, веритя может, яко она мощи толикое сокровище, многими леты сокровенное, и многими трудами обретенное, из Востока своею властию, без воли Царския и Патриаршия, возмогли взяти и пренести на Запад [6] в Рим; аможе ни от кого небыли посланни, како бы и Епископ Херсонскии и народ попустошил им сие? Не всякому было волно мощи Святыя, тамо хотеть преносити,_егда желали каких мощеи из Востока, Римляне же, или сами к Царем Восточным и Патриархом, нарочно четырех послов ради их, яко же о Григории Великом пишет Баронии лета господня 586 и 594. или Кесари Восточнии своих к ним послов с мощми, аки с великими дарами посылали; А сии бы, целые мощи, ни от кого с ними в Рим не послани, сами взяли и пренесли! Разве честь некая дана им идущим на проповедь, а они бывше в Риме оставили ю тамо. В житии Святаго Климента пишется, яко мощи его обретени, внесены во град, и положени в Церкви Святых Апостол. К тому Святому Владимиру Крестившуся, прислана Греческая Царевна Анна в супружество, и с нею мощи Святаго Климента с Митрополитом Киевским, даны в дар от Цареи Константина и Василия Греческих, якоже о том пишет Стриковскии в книзи 4 на листу 140, и инии пишущии о Крещении Владимировом. Ещеж Святыи Нестор Печерскии пишет, яко в лето Господне 1146 Епископи Россиистии посвящающе Климента Митрополита Киевскаго возлагаху на него главу Святого Климента Папы римского в Киеве. Крещение же Владимирово, было в лето Господне 1000 или 1008. како убо целии мощи, или яко же сеи Мавроурбин глаголет, тело свлтаго Климента, Мефодии, или Кирилле, или оба пренесли в Рим еще в лето 867.

Таковая же истинна есть о преставлении святаго Мефодиа или Кирилла или обоих в Риме и погребении их, при мощах Святаго Климентиа, какова о пренесении тела его в Рим, или о погребении Саятаго Антония Печерскаго Риме, яко же смеха достоин посмел написати, Николаи Циховии Иезуита в своем трибунале изданном, лета Господня 1658. Не приходили убо сии Святии в Рим ради пренесения мощеи святаго Климента. Аще же бы с мощми и приходили в Рим, и тамо померли, то аще и не известно, обаче нам не противно: тамо бо всяк, умирает идеже его смерть постигнет. То едино противно, что Баронии от себе прилагает о их пребывании в Риме, даже до Адриана второго, и о поставлении и послании их от него на Апостольство, а Мавроурбин от третияго Адриана. Но то уже и показалося ложное быти, и еще покажется. Зде токмо сие на обличение Бароиия [7] доблесть разсудити, яко он пиршестве их в Рим написал в десятое, последнее лето Николая Папы уже умершаго, а поставление их и послание, отложил до Адриана второго. Егдаже начале описывати Адрианова лета [которых токмо пять было на Папежстве] и дела, отнюдь не помянул поставления и послания их на проповедь, для чего? яко сего в делех Адриана второго обрести не возмогл; такожде и лета сему определенного нет у него. Аще бо бы сие обреталося в делех Адриановых толь преславное дело, не возмогл бы о нем умолчати, которыи и менших не оставляет дел добрых Папежеских. А и забыти бы ему сего не возможно, понеже аще прежде Адриана второго, во время Николая воспомянул, и по Адриане во время Иоанна, всмаго воспоминает.

Вторая вина пришествия Мефодиева или обоих в Рим, яко оклеветани суть от завистников о неправои проповеди и хвалении бога, может быти подобна истине и прията: понеже то и в наши книги влезло от Латинских: обаче римляном сие паче неже нам противно, и отсюду бо яве показуется, яко не от Папы были поставленни и послани на проповедь. Ащебо от Папы были послани, знал бы о них Папа, и услышавши о их проповеди, не желал бы их видети и уведати, что и како проповедают, и каким языком бога хвалят, но посылаючи их, о всем бы их наставил. К тому аще услышав о них призва их, то прежде слышания его о них, и призывания, были послани от инаго на проповедь. Прозвани же были любовно, а не повелително, и не сопротивилися, да не сотворится проповеди препятие наипаче от Латин, от них же и оклеветани бяху, аще и сие не истинно есть.

4.

Которые пишуть о призвании Мефодия или Кирилла в Рим, и поставлении их от Папы, слабое утвержение повести своея имеют. Сиесть Епистолию Иоанна осмаго прозванного Папикою, которыи будто услышав проповедь Мефодиеву, и клеветы на него вышереченные, писал к нему лета Господня 879 призывая его в Рим, а он прииде в другое последующее лето 880. И тамо показав свое православное учение, и на литургисание Славенским языком утвержение прияв, возвратися в Моравию, с похвалною Епистолиею Папиною к Святоплугу. [8]

Но и сия Епистолия едва есть истинная: не согласует бо вещи к повестям инных. Во первых, нет в неи того, еже они глаголют, снесть, яко Мефодии поставлен от Адриана второго бывшего прежде Иоанна осмого, якоже глаголет Баронии, или от третиаго, бывшего по Иоанне и по Марине Папах, якоже глаголет Мавроурбин. Второе в тои Епистолии Иоанн пишет о Мефодии, а Кирилла брата его отнюдь не знает, глаголет бо: Писмена же Славянская от Константина некоего философа обретенная, да ими богу хваление должное воспевают, праведно похваляем. От некоего рече Константина обретенная писмена. Неведяше убо Константина сего философа: а сеи был брат Мефодиев, из мирского Константина, Кириллом наречен в монашестве, якоже есть обычаи у Греков а не у римлян. Третие сия Епистолия Иоаннова, шесть токмо соборов Вселенских похваляет, а Седмаго не воспоминает, глаголет бо: обретохом его (Мефодиа) весма православна, во всем согласного шести Вселенским Собором. А писал сие послание, по Седмом Вселенском Соборе близ ста лет, едва убо истинное есть сие послание Иоанново. Аще же послание сие сумнителное есть, колми паче повести Латинския о Мефодии и Кирилле, на нем основаннии недостоверни суть. А которы и сего слабого основания не имут, весма ложни суть, якоже си, господина Мавроурбина: при обратении, рече: Славян, просили от двора Римского чрез Кирилла своего Апостола, да бы литургию и божественные службы служити на их своиственном языке. Ни кто бо о том не просил Папы, но он сам похвалил то Мефодию, якоже показася от Епистолии Иоанна осмаго, аще истинная его есть. Чесо же ради Мефодии не прииде ко Иоанну в тое лето, в которое был позван, но в другое, умолчали сии писатели. Разве для того, яко в начале 879 лета, еще Папа не примирился был с Патриархом Константинополским Фотием, возвращенным на Престол по смерти Игнатиа, и со всем Востоком: Егдаже сеи мир утвердился Собором бывшым в сие лито, и везде разгласился, в последующее 880 лето прииде в Рим Мефодии.

5.

Аще бы от Папы сии Апостоли были послани на обращение Славян, не было бы между Греками и Римлянами сваров о Болгарех новопросвещенных: понеже без всякого прекословия, были бы Папины Болгаре, от него посланными Апостолами просвещеннии. Но были великия свары [9] еще в лето Господне 863, егда к Болгаром новопросвещенным от Греков, послал Папа, своих Епископов и священников, якоже о том Святеишии Патриарх Фотии, окрестным своим посланием возвещает того же лета у Барониа. Греки Латин, а Латини Греков изгоняху из Болгарии, и была сия вражда не малою причиною разделеиия Востока от Запада. За сие и Царь Михаил и Василии возненавидели Римлян, якоже Николаи Папа в послании своем седмьдесятом к Гинкмаре Ременскому возвещает, у Барония Лета Господня 867. За Болгаров и Святыи Игнатии Патриарх Константинополскии, многие досады претерпе от Пап; а Иоанн осмыи, прозванием Папика, по укорителных своих посланиях, предает анафеме, Святаго Игнатиа, аще в два месяцы не изведеть своих Епископов и всего Клира из Болгарии в Лето Господне 878. Не послуша в том Папы Святыи Игнатиа до смерти своея, и в том преставися. Понеже убо от первых Славян Болгаров далече прежде лета 887, изганяли Греков Латини и Папы, и за сие и Святых проклинали, якоже и им возлюбленного Игнатия, то како по том Греков на обращение Славян, каковы суть и Болгаре, посылали и посвящали Мефодия и Кирилла, уже в лето господне 887.

6.

От того послани на проповедь Славяном Кирилл и Мефодии, от кого послани суть из Греции из отечества своего, Бяху бо Греки родом от града Солуня, якоже вси писатели Римскии свидетелствуют, и сеи Господин Мавроурбин. Но послани суть в Славянию не из Рима, не от Папы, не покажут бо к ним послания о том Папина в Фессалонику просителного или повелителного, убо не от Папы были послани на проповедь.

7.

Которые от Папы на проповедь посылаются, сии чина Церковного Греческаго, или церемонии, в новопросвещенных странах не насаждают, якоже и ныне в Китае видим; и нигде образца не покажут, да бы когда проповедники Папины, чин Церковныи Греческии, новым Христианом уставляли. А сии Святии Апостоли Славенскии, Греческии чин Церковныи, благовествованием рожденным сыном своим Славяном уставили, якоже сами Римляне свидетелствуют. И досели видим тои чин в России, Болгарских и прочиих народах Славянских, которые поде власть Папину не отторглися, и не потеряли сего отцев своих предания. убо не от Папы послани были. [10]

К тому, аще от Папы сии Апостоли поставлени в Сан Архиереискии, то поставлени не иным чином поставления, токмо Римским. Папа бо своим Латинским чином поставляет Епископов и Иереев. Аще же они поставлени чином Римским, то и сами бы таковым же чином иных Епископов и Иереев поставляли, и прочыя таин таковым же бы чином совершали. Но сего и сами Римляне о сих Апостолах наших не смеют глаголати. Убо ниже они сами от Папы поставлени. Отринувше убо сия Латинских писателеи басни и баики, послушаем наших Славенских о обращении Славян и о Апостолех наших Кирилле и Мефодии достовернеиших Историков.

8.

Сице о томе ревнеишии наш Славенскии Историк, Преподобныи; Нестор Печерскии, глаголет; Князи Славенстии, Святополк [которого Мавроурбин Святоплугом, иннии Святопулхром нарицают] Ростислав и Кокел, посылали к преждереченному Кесарю Михаилу, просяще Святаго Крещения. Кесарь искал кого бы им послати? Уведав же як некии человек в Фессалонике именем Лев, имать двух сынов ученых, имя единому было Мефодии, а другому Кирилл, повеле им к себе приити, и посла их на проповедь Евангелия Святаго, и на крещение народов Славенских, которые прилежно в том трудящеся, не мало книг из Греческаго на Славенскии язык преложили, до зде Нестор в первои части своея летописи. Такожде слово слово Длугош Историк Полскии глаголет: три, рече, князи Славенскии, Ростислав, Святополк, и Кокел, от Греков, веры Христианския закон прияша около лета господня 800, Царствующу на Востоке Михаилу, а на Западе Арнолфу, которыи от вошеи снеден есть. Подобне о обращении Славенских народов, глаголет Венчеслав летописец Чешскии, Блиодус, и Сабеллииус, аще мало в летех между собою с преждереченными писательми и не согласуют. По сих Кромер о вещех Полских и о Славянех в книзе третиеи, тожде глаголет, и им последует: изрядно же, рече, в научении сих народов новыя веры потрудишася Мефодии и Кирилл Епископи, от них же и сие произыде, соизволяющу Папе, яко Славяном леть есть своим языком Литургию и протчыя таины Церковные совершати. По многих тожде пишет Стриковскии в книзе 4 на листу 148. Житие сих Апостолов написано в Минеах четних у нас Маиа 11. Подобне о обращении ко Христу наших Россииских Славян. Пишуть Историки [11] Гречестии, Кодрин, Куропалат, Зонар. Якоже и Баронии воспоминает в лето Господне 868. От сих бо Апостолов, и Россиане второе, по первом Апостолском крещении, крестихомся: около лета Господня 868, во времена Михаила Кесаря Восточнаго: Патриарха же Константинополского Игнатиа и Фотиа, якоже от вышепомянутого его послания показася. Третие крестихомся во время Кесаря Восточнаго, Василия Македона, в Лето Господне 886, в которое послал был Кесарь Василии, в Россию Епископа, его же имене Историки не воспоминают токмо чудо о Евангелии во огнь вверженном и цело из огня изъятом, якоже пишет Зонар в Томе третием. Четвертое Крещение Россиан было во время Олги Праматере Владимировыя, которая сама Ездила в Константинополь и крестилася в лето господне 958, вовремя Константина осмаго, Кесаря Восточнаго: якоже пишет Куропалат, и прочии, и с ними Баронии в тожде лето. Пятое и последнее было крещение наше во время Владимира, которого между инными, подвигнул ко спасению Кирилл Философ православныи, учением и картиною, на неиже было написал Суд Божии, в лето Господне 1000, или якоже Баронии пишет 1008. во времена Кесареи Восточных Василия и Константина, сынов же Романа преждебывшего Кесаря.

Сие есть разсмотрение наше повести вышеписанные о Мефодии и Кирилле Славенских Апостолех, которое вящшему разсмотрению и разсуждению предлагаем.

(пер. ??)
Текст воспроизведен по изданию: Книга историография початия имене, славы и разширения народа славянского, и их цареи и владетелеи под многими имянами, и со многими царствиями, королевствами, и провинциами. Собрана из многих книг исторических, чрез господина Мавроурбина архимандрита Рагужского. СПб. 1722
© текст - ??. 1722
© сетевая версия - Тhietmar. 2012
© OCR - Николаева Е. В. 2012
© дизайн - Войтехович А. 2001