Его общеполитическая часть повторяла положения
договоров 860 г. и 907 г. В отличие от предыдущих договоров, где его
содержание доводилось до сведения как "императорское пожалование"
русскому князю, теперь это был равноправный договор по всей форме
между двумя равными участниками переговорного процесса. Первая
статья говорила о способах рассмотрения различных злодеяний и мерах
наказания за них. Вторая - об ответственности за убийство. Третья -
об ответственности за умышленные побои. Четвертая - об
ответственности за воровство и о соответствующих за это наказаниях.
Пятая - об ответственности за грабежи. Шестая - о порядке помощи
купцам обеих стран во время их плавания с товарами. Седьмая - о
порядке выкупа пленных. Восьмая - о союзной помощи грекам со стороны
Руси и о порядке службы русов в императорской армии. Девятая - о
практике выкупа любых других пленников. Десятая - о порядке
возвращения бежавшей или похищенной челяди. Одиннадцатая - о
практике Наследования имущества умерших в Византии русов.
Двенадцатая - о порядке русской торговли в Византии. Тринадцатая -
об ответственности за взятый долг и о наказании за неуплату долга.
В
Повести временных лет об этом договоре сказано:
В год 6420 (912). Послал Олег мужей своих
заключить мир и установить договор между греками и русскими, говоря
так: "Список с договора, заключенного при тех же царях Льве и
Александре. Мы от рода русского - Карлы, Инегелд, Фарлаф, Веремуд,
Рулав, Гуды, Руалд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Фост,
Стемид - посланные от Олега, великого князя русского, и от всех, кто
под рукою его, - светлых и великих князей, и его великих бояр, к
вам, Льву, Александру и Константину, великим в Боге самодержцам,
царям греческим, для укрепления и для удостоверения многолетней
дружбы, бывшей между христианами и русскими, по желанию наших
великих князей и по повелению, от всех находящихся под рукою его
русских. Наша светлость, превыше всего желая в Боге укрепить и
удостоверить дружбу, существовавшую постоянно между христианами и
русскими, рассудили по справедливости, не только на словах, но и на
письме, и клятвою твердою, клянясь оружием своим, утвердить такую
дружбу и удостоверить ее по вере и по закону нашему.
Таковы суть главы договора, относительно которых
мы себя обязали по Божьей вере и дружбе. Первыми словами нашего
договора помиримся с вами, греки, и станем любить друг друга от всей
души и по всей доброй воле, и не дадим произойти, поскольку это в
нашей власти, никакому обману или преступлению от сущих под рукою
наших светлых князей; но постараемся, насколько в силах наших,
сохранить с вами, греки, в будущие годы и навсегда непревратную и
неизменную дружбу, изъявлением и преданием письму с закреплением,
клятвой удостоверяемую. Так же и вы, греки, соблюдайте такую же
непоколебимую и неизменную дружбу к князьям нашим светлым русским и
ко всем, кто находится под рукою нашего светлого князя всегда и во
все годы.
А о главах, касающихся возможных
злодеяний, договоримся так: те злодеяния, которые будут явно
удостоверены, пусть считаются бесспорно совершившимися; а каким не
станут верить, пусть клянется та сторона, которая домогается, чтобы
злодеянию этому не верили; и когда поклянется сторона та, пусть
будет такое наказание, каким окажется преступление.
Об этом: если кто убьет, - русский христианина
или христианин русского, - да умрет на месте убийства. Если же
убийца убежит, а окажется имущим, то ту часть его имущества, которую
полагается по закону, пусть возьмет родственник убитого, но и жена
убийцы пусть сохранит то, что полагается ей по закону. Если же
окажется неимущим бежавший убийца, то пусть останется под судом,
пока не разыщется, а тогда да умрет.
Если ударит кто мечом или будет бить каким-либо
другим орудием, то за тот удар или битье пусть даст 5 литр серебра
по закону русскому; если же совершивший этот проступок неимущий, то
пусть даст сколько может, так, что пусть снимет с себя и те самые
одежды, в которых ходит, а об оставшейся неуплаченной сумме пусть
клянется по своей вере, что никто не может помочь ему, и пусть не
взыскивается с него этот остаток.
Об этом: если украдет что русский у христианина
или, напротив, христианин у русского, и пойман будет вор
пострадавшим в то самое время, когда совершает кражу, либо если
приготовится вор красть и будет убит, то не взыщется смерть его ни
от христиан, ни от русских; но пусть пострадавший возьмет то свое,
что потерял. Если же добровольно отдастся вор, то пусть будет взят
тем, у кого он украл, и пусть будет связан, и отдаст то, что украл,
в тройном размере.
Об этом: если кто из христиан или из русских
посредством побоев покусится (на грабеж) и явно силою возьмет
что-либо, принадлежащее другому, то пусть вернет в тройном
размере.
Если выкинута будет ладья сильным ветром на чужую
землю и будет там кто-нибудь из нас, русских, и поможет сохранить
ладью с грузом ее и отправить вновь в Греческую землю, то проводим
ее через всякое опасное место, пока не придет в место безопасное;
если же ладья эта бурей или на мель сев задержана и не может
возвратиться в свои места, то поможем гребцам той ладьи мы, русские,
и проводим их с товарами их поздорову. Если же случится около
Греческой земли такая же беда с русской ладьей, то проводим ее в
Русскую землю и пусть продают товары той ладьи, так что если можно
что продать из той ладьи, то пусть вынесем (на греческий берег) мы,
русские. И когда приходим (мы, русские) в Греческую землю для
торговли или посольством к вашему царю, то (мы, греки) пропустим с
честью проданные товары их ладьи. Если же случится кому-либо из нас,
русских, прибывших с ладьею, быть убиту или что-нибудь будет взято
из ладьи, то пусть будут виновники присуждены к вышесказанному
наказанию.
Об этих: если пленник той или иной стороны
насильно удерживается русскими или греками, будучи продан в их
страну, и если, действительно, окажется русский или грек, то пусть
выкупят и возвратят выкупленное лицо в его страну и возьмут цену его
купившие, или пусть будет предложена за него цена, полагающаяся за
челядина. Также, если и на войне взят будет он теми греками, - все
равно пусть возвратится он в свою страну и отдана будет за него
обычная цена его, как уже сказано выше.
Если же будет набор в войско и эти (русские)
захотят почтить вашего царя, и сколько бы ни пришло их в какое
время, и захотят остаться у вашего царя по своей воле, то пусть так
будет.
Еще о русских, о пленниках. Явившиеся из
какой-либо страны (пленные христиане) на Русь и продаваемые
(русскими) назад в Грецию или пленные христиане, приведенные на Русь
из какой-либо страны, - все эти должны продаваться по 20 златников и
возвращаться в Греческую землю.
Об этом: если украден будет челядин русский, либо
убежит, либо насильно будет продан и жаловаться станут русские,
пусть докажут это о своем челядине и возьмут его на Русь, но и
купцы, если потеряют челядина и обжалуют, пусть требуют судом и,
когда найдут, - возьмут его. Если же кто-либо не позволит произвести
дознание, - тем самым не будет признан правым.
И о русских, служащих в Греческой земле у
греческого царя. Если кто умрет, не распорядившись своим
имуществом, а своих (в Греции) у него не будет, то пусть возвратится
имущество его на Русь ближайшим младшим родственникам. Если же
сделает завещание, то возьмет завещанное ему тот, кому написал
наследовать его имущество, и да наследует его.
О русских торгующих.
О различных людях, ходящих в Греческую землю и
остающихся в долгу. Если злодей не возвратится на Русь, то пусть
жалуются русские греческому царству, и будет он схвачен и возвращен
насильно на Русь. То же самое пусть сделают и русские грекам, если
случится такое же.
В знак крепости и неизменности, которая должна
быть между вами, христианами, и русскими, мирный договор этот
сотворили мы Ивановым написанием на двух хартиях - Царя вашего и
своею рукою, - скрепили его клятвою предлежащим честным крестом и
святою единосущною Троицею единого истинного Бога вашего и дали
нашим послам. Мы же клялись царю вашему, поставленному от Бога, как
божественное создание, по вере и по обычаю нашим, не нарушать нам и
никому из страны нашей ни одной из установленных глав мирного
договора и дружбы. И это написание дали царям вашим на утверждение,
чтобы договор этот стал основой утверждения и удостоверения
существующего между нами мира. Месяца сентября 2, индикта 15, в год
от сотворения мира 6420".
Царь же Леон почтил русских послов дарами -
золотом, и шелками, и драгоценными тканями - и приставил к ним своих
мужей показать им церковную красоту, золотые палаты и хранящиеся в
них богатства: множество золота, паволоки, драгоценные камни и
страсти Господни - венец, гвозди, багряницу и мощи святых, уча их
вере своей и показывая им истинную веру. И так отпустил их в свою
землю с великою честью. Послы же, посланные Олегом, вернулись к нему
и поведали ему все речи обоих царей, как заключили мир и договор
положили между Греческою землею и Русскою и установили не преступать
клятвы - ни грекам, ни руси.
