Отрывок из работы кандидата культурологии, доцента кафедры социологии и культурологии КубГАУ Сабировы Альмиры Муллануровны

на тему межнациональных браков, метисов и воспитании детей в смешанных семьях. 

«В биологическом аспекте русские – обладатели рецессивного набора генов. Белые волосы и голубые глаза подавляются “темными” с доминантными генами в случае слияния. Северная Европа стремительно чернеет во второй половине ХХ века. Защищать популяцию белых медведей считается дозволенным. А почему же надо радоваться исчезновению антропологического разнообразия? Генетики высчитали, что последний блондин на нашей планете родится через полтора века где-то в Финляндии. Я не говорю, что блондины чем-то лучше брюнетов (я и сам посередине между ними и вообще носитель не то татарской, не то чеченской фамилии). Но мне бы хотелось, чтобы эта краска из человеческой палитры не исчезла…

в дополнение к предыдущей теме (часть 8, Южноаравийская ветвь)

К вопросу о цитате Козинцева —

«Особенно важный в этой связи результаты работы антропологической группы советско-йеменской комплексной экспедиции 1986-1990 гг. [Гохман и др. 1995; Чистов 1998], подтвердившие заметную экваториальность населения Южной Аравии. Участники экспедиции были склонны трактовать это как позднюю африканскую примесь, признавая вместе с тем, что используемые ими признаки не позволяют отличить африканскую экваториальность от южно-индийской. А между тем ни об африканской, ни об океанийской примеси в Индии говорить не приходится. Ведущие специалисты по дерматоглифике и одонтологии интерпретировали южно-аравийсий материалы с точки зрения теории "южного экваториального пояса" [Шинкаренко и др. 1984]»
 

Часть 8. "ЭКВАТОРИАЛЬНЫЕ РАСЫ. ЮЖНОАРАВИЙСКАЯ ВЕТВЬ"

«Еще в начале XX столетия американские шумерологи обнаружили в шумеро-аккадских текстах упоминания "овальноголовых" людей. А еще раньше (в 19 веке) европейским путешественникам был уже знаком облик жителей аравийских оазисов, а также Хадрамаута и Дофара.

Расовый состав Южной Аравии (в первую очередь, о веддоидных племенах Хадрамаута) описывал еще в 1930-х выдающий американский антрополог Карлтон Кун. ("Расы Европы", 1939 год):

ИНТЕРЛЮДИЯ

«Прежде чем переходить к вопросу формирования современных расовых ветвей человечества, стоит остановиться на нескольких моментах…

Итак, в за последние полтора столетия в физической антропологии сформировалось 5 основных методов познания: типологический, популяционный, сравнительный, географический, геногеографический.

Первые два метода являются двумя основными подходами к пониманию как термина «раса», так и расоведения вообще. Геногеографический метод в чистом виде является основой такой научной дисциплины, как популяционная генетика. А географический и сравнительный методы эффективно применяются как в типологической концепции, так и в популяционной.
Теперь, что касается двух вышеуказанных подходов – типологического и популяционного.

Как выглядели андалузские мусульманские аристократы времен Позднего Средневековья.

в Зале Королей (Sala de los Reyes) в Альгамбре (Гранада) есть замечательная фреска, датируемая XIV столетием, на которой изображено 10 богато одетых мусульманских мужей, которые общаются между собой, сидя на подушках. Ученые предполагают, что это изображение иллюстрирует военный совет гранадской знати.

Интересно, что ни один из изображенных людей не похож на "мавра", то есть черного африканца.
 

источник

Задачи антропологии?

Originally posted by cts3402 at Задачи антропологии?

С помощью частотомера сайта http://ruscorpora.ru/ngram.html построим график распределения частоты появления в печати слова "Антпропология" по годам:



Видим появление "антропологии" в мире русского печатного слова около 1789 года, отмечающее Великую Французскую Революцию и начало наполеоновских войн, далее, после нескольких пупырышков, самый мощный пик отмечает Великую Войну (Первую Мировую), пик послабее - приход нацистов к власти в Германии и начало Второй Мировой, и ещё слабее - Корейскую войну и начало прокси-войн за раздел колониального наследства Британии, Германии, Франции и др. между США и СССР.

Посмотрим на частотность слова "расы":



Тут самый первый пик 1872-1880 гг знаменует появление расологии как науки (а также объединение Германии), а остальные наиболее мощные пики отмечают уже упомянутые выше войны. Добавляется пик 2003-2010+ гг, предшествующий уже начавшейся Третьей Мировой.

Можно ли отсюда сделать вывод, что цель антропологии - обслуживать глобальные войны?

Краткое обозрение основных расовых кранотипов мира

Originally posted by cts3402 at Краткое обозрение основных расовых кранотипов мира

Отвлечемся на кранотипию соседей Евразии, т.е. на все основные антротипы остального мира. В этом нам помогут известные коллекции черепов Хауэллса (будем обозначать их звездочкой *) и Ханихары, а для антротипов Русской равнины начала 20-го века – меры по В.П.Алексееву и Т.И.Алексеевой. Для удобства сравнения все кранотипы приводятся в едином, 34-х маркерном, формате, поддерживаемом набором мер в коллекции Хауэллса.

К сожалению, ни Хауэллс, ни Ханихара мер нижней челюсти не использовали, тогда как включение комплекса маркеров нижней челюсти нередко заметно меняет масштаб расстояний Махалонобиса между расами, субрасами и отдельными популяциями. Например, без комплекса нижней челюсти 32-х маркерные кранотипы (без FRC/R и F/R) средневековых нордиков Осло* и древнееврейский сближаются до 0.79, а добавление в рассмотрение 6-ти маркерного комплекса нижней челюсти (которая у нордиков массивна, а у древних евреев субтильна) и некоторых других – до 40-маркерного (по типу «стандарта» для Русской равнины и Евразии, без без FRC/R = М29/R и F/R) отдаляет нордиков от этих евреев к пределам единой расы/субрасы – 1.76, если не за пределы.

Этот пример лишний раз показывает, что наиболее ДОСТОВЕРНОЕ сравнение возможно лишь при использовании в кранотипе максимально возможного числа РАСОВЫХ маркеров. В этом смысле, впереди у расовой кранотипии расширение за счет указателей швов по Козинцеву, которые в большей части выглядят расовыми маркерами. А пока, за неимением лучшего сравним хотя бы то, что есть – кранотипы без комплексов нижней челюсти и черепных швов.

Антропологические различия Эрзи и Угро-Финнов.

КРАНИОЛОГИЧЕСКИЙ ТИП ПЕЛЫМСКИХ МАНСИ
А. Н. Багашев

В 1987–1988 гг. на кладбище у бывшей дер. Лямъяпауль (правый берег р. Лямъя, являющейся притоком р. Пелым, Ивдельский р-н Свердловской обл.) автором собрана небольшая краниологическая коллекция, состоящая из четырех мужских и восьми женских черепов. Черепа хранятся в кабинете антропологии Томского университета, инв. № 4064, 4229–4234, 4236, 4237, 4239–4241.

По данным переписи населения 1897 г., манси верхнего течения Пелыма были приписаны к Верх-Пелымской волости Туринского уезда [Патканов, 1911]. По этнографическим сведениям, манси Лозьвинских, Пелымских и Сосьвинских волостей Туринского уезда представляли собой довольно монолитную в этническом отношении группу, так как заключали браки преимущественно между собой, в своей среде [Соколова, 1990, с. 55–56]. Браки же манси этих западных волостей с ляпинскими и северососьвинскими практически отсутствовали [Соколова, 1979б, с. 120]. Пелымско-лозьвинско-сосьвинская (западная) группа манси может быть отождествлена с былым племенным делением, и есть основания предполагать племенной характер этой их части [Соколова, 1990, с. 58]. По лингвистическим данным, манси Пелыма, Средней и Нижней Лозьвы говорили на западном диалекте мансийского языка [Хайду, 1985, с. 38–39].

Таким образом, серия черепов из Лямъяпауля соотносится с пелымскими манси, которые представляют западную (пелымско-лозьвинско-сосьвинскую) часть этноса.