В этом учебном пособии представлены материалы курса и проблемы
исследования начального периода отечественной истории, с которыми
связаны вопросы происхождения Руси и истоки российской государственности.
На основе анализа широкого круга источников, включая и малоизвестную
шведскую донаучную историографию XVI-XVIII вв., показаны утопические
истоки норманизма и, тем самым, – научная несостоятельность постулатов о
шведской этимологии имени Русь и о скандинавском происхождении
летописных варягов.
В двухтомнике раскрывается связь призвания Рюрика с древней матрилатеральной традицией (наследование со стороны матери) наследования власти, обосновываются древние корни Руси в Восточной Европе как части индоевропейского субстрата. Пособие адресовано студентам гуманитарных факультетов, аспирантам, преподавателям, а также может представлять интерес для всех интересующихся отечественной историей.
Начальный период древнерусской истории – весьма актуальная и в то же время малоизученная тема. Это явное противоречие определяется тем, что на исследования важнейших проблем российской истории, таких как древнерусский политогенез, генезис института верховной власти, развитие древнерусских городов и т.д., с XVIII века оказала сильнейшее влияние утопическая историософия, сложившаяся в западноевропейской исторической мысли в XVI-XVIII вв. и привнесенная норманизмом в российскую историческую науку. На наш взгляд, это препятствует исследованию основополагающих исторических проблем в соответствии с современными требованиями к науке и ведет к стагнации российской исторической мысли.
К Аристотелю восходит определение различия между историей и литературой, как между тем, что было, и тем, что могло бы быть. Утопии исторические – это картины вымышленного исторического прошлого. Они составляют совершенно особый жанр: рисуют то, чего не только не было, но и быть не могло в реальной жизни и истории той или иной страны в силу объективных обстоятельств.
Появлению исторических утопий и их закреплению в мире науки способствует то, что некоторые «книжные» фантазии в определённых ситуациях оформляются в своеобразный символ веры, сторонники которого начинают отстаивать его с упорством фанатиков. Если новое «учение» получает политическую поддержку, то псевдонаучным теориям обеспечивается долгая жизнь. Так и получилось в случае с норманизом –течением в российской исторической мысли, сторонники которого отстаивают идею скандинавского происхождения имени Русь (а вместе с именем – и всей Руси в целом), идею о варягах, как выходцах из Средней Швеции (Рослагена), наемным предводителем которых являлся, по убеждению норманистов, летописный Рюрик.
В предлагаемом учебном пособии раскрывается связь данных «концепций» норманизма с западноевропейскими историческими утопиями, т.е. с традицией создавать собственное величественное историческое прошлое с помощью заимствования событий и научных источников из истории других стран. На большом источниковедческом и историографическом материале показано, что ядро норманизма сформировалось в рамках шведского донаучного историописания, и что все «концепции» норманизма – результаты мифологизации шведской истории, осуществлявшейся шведскими историками и политиками. Смысл такой мифологизации заключался в том, чтобы через картины величественного исторического прошлого способствовать выработке национального самосознания шведов и сплотить их как нацию. Выдуманная древнешведская история входила во все образовательные программы, по ней учились поколения и поколения шведов, начиная с XVI века.
В настоящее время в российской системе высшего образования доминирует норманистская теория происхождения русской государственности. В связи с этим нам представляется целесообразным познакомить студентов с другими взглядами на историю возникновения Древнерусского государства.
Помимо освещения утопической гносеологии норманистских концепций, в учебном пособии раскрывается смысл такого явления, как призвание правителя «со стороны». В этом контексте призвание летописного князя Рюрика показано как типичное явление западноевропейской династийной истории, обусловленное пресечением правящей династии. Выход из создавшегося кризиса власти находили, как правило, обращаясь к кандидатам, имевшим права наследования по отцовской или материнской линии. Призвание князя Рюрика осуществлялось на основе матрилатеральной традиции, характеристике которой посвящен отдельный раздел.
В учебном пособии предлагается также оригинальная авторская концепция в форме рабочей гипотезы относительно древнейшего происхождения Руси и русов в Восточной Европе.
В двухтомнике раскрывается связь призвания Рюрика с древней матрилатеральной традицией (наследование со стороны матери) наследования власти, обосновываются древние корни Руси в Восточной Европе как части индоевропейского субстрата. Пособие адресовано студентам гуманитарных факультетов, аспирантам, преподавателям, а также может представлять интерес для всех интересующихся отечественной историей.
Начальный период древнерусской истории – весьма актуальная и в то же время малоизученная тема. Это явное противоречие определяется тем, что на исследования важнейших проблем российской истории, таких как древнерусский политогенез, генезис института верховной власти, развитие древнерусских городов и т.д., с XVIII века оказала сильнейшее влияние утопическая историософия, сложившаяся в западноевропейской исторической мысли в XVI-XVIII вв. и привнесенная норманизмом в российскую историческую науку. На наш взгляд, это препятствует исследованию основополагающих исторических проблем в соответствии с современными требованиями к науке и ведет к стагнации российской исторической мысли.
К Аристотелю восходит определение различия между историей и литературой, как между тем, что было, и тем, что могло бы быть. Утопии исторические – это картины вымышленного исторического прошлого. Они составляют совершенно особый жанр: рисуют то, чего не только не было, но и быть не могло в реальной жизни и истории той или иной страны в силу объективных обстоятельств.
Появлению исторических утопий и их закреплению в мире науки способствует то, что некоторые «книжные» фантазии в определённых ситуациях оформляются в своеобразный символ веры, сторонники которого начинают отстаивать его с упорством фанатиков. Если новое «учение» получает политическую поддержку, то псевдонаучным теориям обеспечивается долгая жизнь. Так и получилось в случае с норманизом –течением в российской исторической мысли, сторонники которого отстаивают идею скандинавского происхождения имени Русь (а вместе с именем – и всей Руси в целом), идею о варягах, как выходцах из Средней Швеции (Рослагена), наемным предводителем которых являлся, по убеждению норманистов, летописный Рюрик.
В предлагаемом учебном пособии раскрывается связь данных «концепций» норманизма с западноевропейскими историческими утопиями, т.е. с традицией создавать собственное величественное историческое прошлое с помощью заимствования событий и научных источников из истории других стран. На большом источниковедческом и историографическом материале показано, что ядро норманизма сформировалось в рамках шведского донаучного историописания, и что все «концепции» норманизма – результаты мифологизации шведской истории, осуществлявшейся шведскими историками и политиками. Смысл такой мифологизации заключался в том, чтобы через картины величественного исторического прошлого способствовать выработке национального самосознания шведов и сплотить их как нацию. Выдуманная древнешведская история входила во все образовательные программы, по ней учились поколения и поколения шведов, начиная с XVI века.
В настоящее время в российской системе высшего образования доминирует норманистская теория происхождения русской государственности. В связи с этим нам представляется целесообразным познакомить студентов с другими взглядами на историю возникновения Древнерусского государства.
Помимо освещения утопической гносеологии норманистских концепций, в учебном пособии раскрывается смысл такого явления, как призвание правителя «со стороны». В этом контексте призвание летописного князя Рюрика показано как типичное явление западноевропейской династийной истории, обусловленное пресечением правящей династии. Выход из создавшегося кризиса власти находили, как правило, обращаясь к кандидатам, имевшим права наследования по отцовской или материнской линии. Призвание князя Рюрика осуществлялось на основе матрилатеральной традиции, характеристике которой посвящен отдельный раздел.
В учебном пособии предлагается также оригинальная авторская концепция в форме рабочей гипотезы относительно древнейшего происхождения Руси и русов в Восточной Европе.
