Политическая философия Аристотеля

Историк Александр Марей об уравнивающей справедливости, понятии полиса и природе рабства 

Какое определение справедливости дается в философии Аристотеля? Какие два типа справедливости описывает философ? И какова концепция рабства в философии Аристотеля? Об этом рассказывает кандидат юридических наук Александр Марей.

Липшиц Е.Э. Восстание Фомы Славянина и византийское крестьянство на грани VIII—IX вв.

В истории византийского крестьянства одним из наиболее слабо освещенных периодов является время VIII—IX вв. Споры иконоборцев с иконопочитателями поглощали все внимание византийских писателей — современников и, нередко, активных и страстных участников этой борьбы, оттесняя на задний план в их писаниях все прочие факты. Скупые подробностями упоминания о событиях из жизни пестрой, многоэтнической, многоязычной массы населения империи, вклинивающиеся в бесконечные описания церковных споров, занимают в источниках несоразмерно малое место.

Гиндин Л.А., Цымбурский В.Л. ТРОЯ И "ПРА-АХХИЯВА"

В конце предыдущей статьи мы, завершая цепь аргументов, обратили внимание на впечатляющую параллель между картиной распространения в конце III — начале II тыс. до н.э. по Балканскому полуострову прагреческих племен из числа народов так называемой "курганной волны IV" (в воссоздании этой картины мы, в основном, опирались на реконструкцию Н. Хаммонда) и сообщением Геродота (VII.20) о том, как в некие времена всю Фракию и Северную Грецию до ионийского моря и фессалийской реки Пенея заполонили племена "тевкров", т.е. выходцев из Троады.

Гиндин Л. А., Цымбурский В. Л. Прагреки в Трое

Говоря о фракийских элементах, доминирующих в троянской топонимике,¹⁾ или о легендах, отразивших пребывание на этой территории лувийцев,²⁾ мы, не колеблясь, используем свидетельства Гомера в качестве законных, часто первостепенных по значению источников. Однако, сталкиваясь с огромным числом греческих имен в изображаемой поэтом Трое Приама, затруднительно видеть в них материал для серьезных этноисторических выводов. В чем же различие? Оно связано с той исключительной свободой, с которой Гомер, выводя на сцену персонажей из древней Малой Азии или с балканского севера, импровизирует также и для них, по знакомым моделям и в согласии с требованием метра, греческие имена, слегка разбавляя последние туземными формами.

Федорова Е.В. Имеет ли миф об Аргонавтах реальную основу?

Имеет ли миф об Аргонавтах реальную основу или же представляет собой целиком и полностью художественный вымысел, облеченный в более или менее совершенную литературную форму?
Слово «миф» на протяжении более чем трехтысячелетней истории кардинально изменило свой смысл. В современном мире миф означает нереальность, вымысел, преднамеренную ложь. Для древних греков миф — это «слово», сказание, реальная история, только очень-очень древняя;

Месяц С.В. Дискуссии об эфире в античности

В истории европейского естествознания и философии, пожалуй, найдется не много концепций, которые на протяжении веков вызывали бы такой неизменный интерес, как учение о пятом элементе или эфире. Эфир упоминается уже в поэмах Гомера и Гесиода, его воспевают древние орфические гимны. В классическую эпоху оживленные споры о нем ведут представители разных философских школ, в основном последователи Платона и Аристотеля.

Две кариатиды охраняют загадку самой большой гробницы в Греции

Greek Ministry of Culture

В ходе раскопок в Амфиполе на севере Греции археологи обнаружили две кариатиды (скульптурные изображения женщин), которые сразу были признаны значимыми произведениями античного искусства. Эта находка подтверждает гипотезу о большой исторической роли македонской гробницы.
Археологи проникли внутрь захоронения и обнаружили две женские фигуры, которые украшали вход в гробницу.

Археологи проникли в самую большую гробницу древней Греции

Фрагмент колонны в гробнице в Амфиполе
Министерство культуры Греции

Крупнейшее захоронение, которое обнаружили два года назад в греческой области Македонии рядом с древним Амфиполем, датируют 330 – 325 гг. до н.э.  Таким образом, по времени гробница совпадает с концом правления Александра Македонского в IV в. до н. э. Могила могла принадлежать кому-то из близкого окружения Александра. На прошлой неделе археологи зашли в гробницу через главный вход и постепенно продвигаются дальше вглубь захоронения.

Гробницы древней Македонии

Фасад гробницы Филиппа II

Wikimedia Commons

Крупнейшим археологическим событием 2014 года стало исследование гробницы в древнем Амфиополе, в области Центральная Македония на севере современной Греции. Во второй половине августа археологи проникли в гробницу и стали одно за другим исследовать ее внутренние помещения.

Хромота Филиппа Македонского стала новым аргументом в споре о его могиле

Гробница Филиппа II Македонского в Вергине
Sarah Murray/Flickr

Исследование скелетов из гробницы I в греческой Вергине даёт новые аргументы в пользу того, что Филипп II Македонский, отец Александра Македонского, похоронен именно там.

Византийский дромон

А. Зорич

Римские триремы и либурны доминировали в Средиземноморье до последних веков Римской империи (IV-V вв. н.э.). По сравнению со временами Республики, в этот период тенденции развития римского флота изменились. Если на протяжении III-I в. до н.э. наблюдался неуклонный рост размеров и мощи боевых кораблей – от бирем к триремам, от трирем к квинкверемам и далее вплоть до эннер и децемрем, то впоследствии и боевые, и торговые суда становятся меньше и легче.
Так, в 323 г. н.э. Константин при помощи 200 либурн разгромил флот императора Восточной Римской империи, состоявший из 350 трирем. Разгром этого грандиозного флота можно признать финалом блестящей карьеры трирем на морских театрах военных действий. С тех пор трехъярусные гребные корабли уже никогда не строились.

Свидетельство «Килоновой скверны»

Останки из Фалиро Дельта Alexis Konstantinidis / Reuters

   Массовое захоронение VII века до н. э. найдено на древнем кладбище Фалиро Дельта в пригороде Афин. Ученые полагают, что обнаружено свидетельство так называемой «Килоновой скверны» – жестокой расправы над участниками мятежа, поднятого афинянином Килоном, пытавшимся захватить власть в городе.

Ельницкий Л.А. Археологические раскопки в Греции и Восточном Средиземноморье за последние годы

Вестник древней истории, 1938, № 2.

Греция

Аттика

Афины. Раскопки, производимые с 1931 г. Американской школой на агоре, имеют большое значение прежде всего для топографии северо-западной части города. За последние годы установлено местоположение и произведена расчистка зданий, ранее известных, за редким исключением, лишь по названиям: стоя Зевса Элейферия, храм Аполлона Патроя, Булевтерий, Эннеакрунос, Одеон (Агриппейон), стоя Аттала и некоторые другие.

В.Г. Васильевский. Византия и печенеги (1048—1094)

Первое издание: Журнал Министерства Народного Просвещения,
Часть 164 (1872 г.), Отд. II, стр. 116-165 и 243-332. /116/ — начало страницы 1-го издания (с точностью до половины строки).

Оцифровано по изданию:
Труды В. Г. Васильевского. Том I. СПб., 1908 г. [2] — начало страницы.

Постраничная нумерация сносок заменена сквозной.
OCR Сергей Трофимов, сканы предоставил Bewerr.

I.

 Император Василий II, знаменитый Болгаробойца, умирая (в 1025 г.), оставил Византийскую империю на верху внешнего величия и силы. В кровавой борьбе низвергнута была в прах славянская держава Самуила, и Византийская империя снова простиралась до берегов Дуная, как это было во время Юстиниана I. На востоке Константинопольские хоругви снова доходили до берегов Евфрата, греческая власть была восстановлена в Сирии; властители Грузии и Армении, напуганные успехами турецкого оружия, добровольно передали в руки византийского императора свою власть и свои столицы (Ани, Васпарукан). Усмирив восстание в южной Италии, Василий II хотел увенчать свои успехи великим подвигом на пользу христианства; пред своей смертью он занят был приготовлениями к большому походу для изгнания Сарацинов с острова Сицилии; разноплеменная византийская армия — Турки и Болгары, Валахи и Русские — уже стояла в Реджио и ожидала прибытия императора.¹⁾

Минойская цивилизация

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Боксирующие мальчики (фреска с острова Санторин)

История Греции

Доисторическая Греция (до XXX в. до н. э.)

Эгейская цивилизация (XXX—XII до н. э.)

Западноанатолийская цивилизация

Минойская цивилизация

Кикладская цивилизация

Элладская цивилизация

Микенская цивилизация

Древняя Греция (XI — 146 до н. э.)

Тёмные века (XI—IX вв. до н. э.)

Архаический период (VIII—VI вв. до н. э.)

Классический период (V—IV вв. до н. э.)

Эллинистический период (323 — 146 гг. до н. э.)

Греция в составе Римской державы

Римская Греция (146 до н. э. — 330 н. э.)

Средневековье и Новое время (330—1832)

Византийская империя (330—1453)

Герцогство Афинское (1204—1458)

Османская Греция (1458—1832)

Современная Греция (после 1821)

Война за независимость (1821—1832)

Монархия (1832—1924)

Республика (1924—1935)

Монархия (1935—1973)

Диктатура И. Метаксаса (1936—1941)

Оккупация (1941—1944)

Гражданская война (1944—1949)

Хунта (1967—1974)

Республика (после 1974)

Тематические статьи

Военная история

Греческие имена

Греческий язык

Греческая литература Шаблон: просмотр • обсуждение • править

Минойская, или крито-минойская цивилизация — относящаяся к эгейской цивилизации бронзового века острова Крит (2700—1400 гг. до н. э.). Основными очагами культуры и цивилизации были так называемые дворцы — сложные экономико-политические комплексы, крупнейшие из которых существовали в Кноссе, Фесте, Закросе и Тилиссе. Культура названа в честь мифического царя Крита Миноса — владельца лабиринта, построенного, по легенде, Дедалом. Минойскую цивилизацию открыл в последние годы XIX вв. британский археолог Артур Эванс.
Минойцы вели активную морскую торговлю (остров располагался на пересечении главных морских торговых путей), занимались пиратством, поддерживали дружественные отношения с Древним Египтом. Ни один из дворцов не имел укреплений: очевидно, жители острова чувствовали себя в полной безопасности.
В среднеминойский период влияние культуры распространилось на материковую Грецию, и в этот же период кикладская культура была ассимилирована минойцами. Вторжение на Крит греков-ахейцев привело не к упадку культуры, а к новому этапу в её развитии — возникновению смешанной микенской культуры, влияние которой распространялось на материковую Грецию, Крит, острова Эгейского моря и ряд территорий восточного Средиземноморья. Коренные критяне продолжали играть, по крайней мере, важную культурную роль в микенской Греции. После дорийского вторжения минойская культура полностью исчезла, а коренное население Крита было ассимилировано греками не позднее IV—III вв. до н. э.

Этнокультурная принадлежность

Генетика

По данным ДНК-генеалогии, заселение Крита представителями минойской культуры по мужской линии связано с носителями Y-гаплогруппы J2, максимальная концентрация которой в настоящее время наблюдается на Крите^[3]. Её носители пришли с западных берегов Малой Азии, откуда переселились на Крит в середине 3 тыс. до н. э.^[4][5]
По исследованиям мтДНК, предки минойцев по женской линии имеют не североафриканское (как традиционно считалось), а европейское происхождение и прибыли на Крит около 9000 лет назад из материковой Греции (Пелопоннес); в настоящее время наследуемая по материнской линии мтДНК минойцев обнаруживается у современных критских греков.^[6] При этом большинство минойцев были отнесены к гаплогруппам H (43,2 %), T (18,9 %), K (16,2 %) и I (8,1 %).^[7]

Руины древней Греции

Originally posted by by_enigma at Руины древней Греции

Ю.В.Андреев СПАРТАНСКАЯ ГИНЕКОКРАТИЯ

Женщина в античном мире. - Москва - "Наука". - 1995 - с.44-62.
(Оригинальные иллюстрации и греческие слова опущены)

© Ю.В. Андреев. 1995.

Пожалуй, никакой другой аспект пресловутого спартанского образа жизни не привлекал к себе в древности такого пристального внимания и интереса, как поведение женщин и то особое, по понятиям древних, явно ненормальное положение, которое они занимали в обществе. У одних, так называемых "лаконофилов", этот интерес смешивался с нескрываемым восхищением и преклонением перед государственной мудростью великого спартанского законодателя Ликурга; у других - лаконофобов - его дополняло столь же откровенное неприятие, переходящее в чувство глубокого нравственного негодования.

А. В. Коптев Античная цивилизация.

С лег­кой руки А. Тойн­би поня­тие «циви­ли­за­ция» ста­ло при­выч­ным в инс­тру­мен­та­рии исто­ри­ка. Одна­ко, как час­то быва­ет, лег­че вве­с­ти в обо­рот сло­во, чем дать вра­зу­ми­тель­ное объ­яс­не­ние его смыс­ла. Рус­ская нау­ка, осо­бен­но склон­ная к тео­ре­ти­зи­ро­ва­нию, сей­час пере­жи­ва­ет пик увле­че­ния этим поня­ти­ем. К сожа­ле­нию, эта любовь так же сле­па, как и пита­ю­щая ее непри­язнь к недав­но еще популяр­но­му марк­сиз­му. Гово­рят, что о тер­ми­нах не спо­рят, а дого­ва­ри­ва­ют­ся. Одна­ко дого­вор, пред­по­ла­га­ю­щий склон­ность к ком­про­мис­су, не явля­ет­ся инс­тру­мен­том откры­тия ново­го.

Монеты древней Греции.

Первые монеты в собственном смысле этого слова появились в греческих городах на побережье Малой Азии в период великой колонизации. Монеты эти чеканили из сплава золота с серебром, с так называемым электроном, или с “белым серебром”. Первые золотые монеты начали чеканить в Лидии, где, как мы помним, было вдосталь золотого песку.
В качестве знаков на греческих монетах выступали часто символы местных божеств, а также растительные мотивы, изображения животных, птиц и т. п. Символы эти были связаны или с названием города или края, или с какой-либо локальной традицией. Так, на деньгах, выпускавшихся на острове Мелос, было выбито яблоко , на острове Родос изображали розу, в Селинунте — листья сельдерея. На Эгине на монетах чеканили изображение черепахи, в Эфесе — пчелы.

Нордический компонент у Александра Македонского

Александр Македонский, или Великий — один из величайших среди известных миру полководцев. Многие знают о его походах и завоеваниях, однако, не столь многие обращают внимание на его внешность и характер, поэтому мы предлагаем вам ознакомиться с нашим небольшим исследованием, которое посвящено великому Александру, который воплотил в себе идеал ницшеанской «белокурой бестии», сверхчеловеческий идеал.