Тенгри - верховное божество гаплогруппы R1a.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Слово «Тенгри», написанное орхонским письмом

Те́нгри (др.-тюрк. 𐱅𐰭𐰼𐰃 *teŋri / *taŋrɨ; каз. Тәңір; кум. Тэнгири, ст.-монг. ᠲᠨᠭᠷᠢ Tngri; монг. Тэнгэр, калм. Teңгр; булг. Тангра; чув. Турă; якут. Таҥара; узб. Tangri; кирг. Теңир; башк. и тат. Тәңре; карач.-балк. Тейри; упр. кит.: 腾格里, путунхуа Ténggélǐ, венг. Tengri, тур. и азерб. Tanrı; туркм. Tañry; уйг. Тәңри^[1]) — верховное божество неба политеистического пантеона народов Евразии тюрко-монгольского происхождения^[2]. Другое его название — «Кок Тенгри / Көк Тәңірі» (Небесный Бог).

Впервые зафиксировано в китайских летописях при описании хуннов как 撑犁:

«匈奴谓天为撑犁» : Хунну называют Тянь (天 название неба или Небес по-китайски) Тенгри.

В государствах тюркоязычных народов Средних веков, в том числе у собственно древних тюрков (тюркютов), ханы основывали свою власть на соизволении Тенгри^[3]. Эти правители воспринимались как обладатели дара Тенгри, давшего им особую благодать — кут, носили тронные имена, подчеркивающее их избранность, такие, как Тенгрикут, Кутлуг или Куталмыш^[4].
Описывая своё путешествие на Волгу в 921—922 гг., Ибн Фадлан писал о кочевых тюрках:

А если кого-нибудь из них постигает несправедливость или случится с ним что-либо неприятное, он поднимет свою голову к небу и говорит: «Бир тенгри», а это по-тюркски «[клянусь] богом единым», так как «бир» по-тюркски «один», а «тенгри» на языке тюрок — «бог»[5]

Предки тюркских народов были анимистами, следуя шаманским верованиям, они почитали небесных богов и силы природы. По мнению Махмуда ал-Кашгари, Тенгри был известен как создатель растений и громовержец. Тюркоязычные народы использовали прилагательное «Тенгри», что означает «небесный, божественный», для обозначения всего грандиозного или особо значимого, как, например, пик Хан-Тенгри или Кантегир (хакасское Хан-Тигір) в Западных Саянах.
Основными божественными сущностями в монгольском тенгрианстве являлись Небесный Отец (монг. Тэнгэр Эцэг) и Мать-Земля (монг. Газар Ээж). Вера во всемирного, дарующего победы бога служило в Монгольской империи идеологическим средством усиления контроля хана. Так, повеления монгольских владык подкреплялись ссылкой на «Силу Вечного Неба»^[6].
Имя бога по мнению участников проекта «Этимологическая база Старостина» происходит от общеалтайской лексемы с изначальным значением «клятва, божество»^[7].
Происхождение связывается также с шумерским Dingir («Небо»)^[8], с китайским

В Викитеке есть тексты по теме Тенгри

• Тенгрианство
• Умай
• Хан-Тенгри
• Гунны

Примечания

1. ↑ Eski Türk dini (gök tanrı inancı) ve … — Google Books
2. ↑ Тэнгри // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
3. ↑ Eurasica.ru — Евразийский исторический сервер — Статьи — А. К. Бисенбаев. Мифы древних тюрков — КАК ТЕНГРИ СОЗДАЛ ТЮРКОВ И ПОДАРИЛ ИМ МИР
4. ↑ Угдыжеков С. А. Социальная структура раннесредневековых кыргызов. — Абакан, 2003
5. ↑ АХМЕД ИБН ФАДЛАН. КНИГА О ЕГО ПУТЕШЕСТВИИ НА ВОЛГУ В 921—922 гг.
6. ↑ Письмо Гуюка папе римскому
7. ↑ Этимологическая база Старостина
8. ↑ Мифы народов мира: энциклопедия. — Т. 2. — М., 1988.
9. ↑ Муратов Б. А. К вопросу об истории возникновения тюркского рунического письма // Урал-Алтай: через века в будущее. Материалы Всероссийской научной конференции (1-5 июня 2005 г.). — Уфа: Гилем, 2005. — C. 96-102

Литература

• Неклюдов С. Ю. Тенгри // Мифы народов мира. — М.: Большая российская энциклопедия, 1994. — Т. 2. — С. 500—501. — ISBN 5-85270-072-9.