Темы

C Cеквенирование E E1b1b G I I1 I2 J J1 J2 N N1c Q R1a R1b Y-ДНК Австролоиды Альпийский тип Америнды Англия Антропологическая реконструкция Антропоэстетика Арабы Арменоиды Армия Руси Археология Аудио Аутосомы Африканцы Бактерии Балканы Венгрия Вера Видео Вирусы Вьетнам Гаплогруппы Генетика человека Генетические классификации Геногеография Германцы Гормоны Графики Греция Группы крови ДНК Деградация Демография в России Дерматоглифика Динарская раса Дравиды Древние цивилизации Европа Европейская антропология Европейский генофонд ЖЗЛ Живопись Животные Звёзды кино Здоровье Знаменитости Зодчество Иберия Индия Индоарийцы Интеръер Иран Ирландия Испания Исскуство История Италия Кавказ Канада Карты Кельты Китай Корея Криминал Культура Руси Латинская Америка Летописание Лингвистика Миграция Мимикрия Мифология Модели Монголоидная раса Монголы Мт-ДНК Музыка для души Мутация Народные обычаи и традиции Народонаселение Народы России Наши Города Негроидная раса Немцы Нордиды Одежда на Руси Ориентальная раса Основы Антропологии Основы ДНК-генеалогии и популяционной генетики Остбалты Переднеазиатская раса Пигментация Политика Польша Понтиды Прибалтика Природа Происхождение человека Психология РАСОЛОГИЯ РНК Разное Русская Антропология Русская антропоэстетика Русская генетика Русские поэты и писатели Русский генофонд Русь США Семиты Скандинавы Скифы и Сарматы Славяне Славянская генетика Среднеазиаты Средниземноморская раса Схемы Тохары Тураниды Туризм Тюрки Тюрская антропогенетика Укрология Уралоидный тип Филиппины Фильм Финляндия Фото Франция Храмы Хромосомы Художники России Цыгане Чехия Чухонцы Шотландия Эстетика Этнография Этнопсихология Юмор Япония генетика интеллект научные открытия неандерталeц

Поиск по этому блогу

среда, 30 ноября 2016 г.

Патриархат

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Формы правления, политические режимы и системы
Портал:Политика · 
У этого термина существуют и другие значения, см. Патриархат (значения).
Патриарха́т (букв. власть отца, греч. πατήρ — «отец» и ἀρχή — «господство, начало, власть», также андрархия, андрократия) — форма социальной организации, в которой мужчина является основным носителем политической власти и морального авторитета, осуществляет контроль над собственностью, а отцы в семьях обладают лидирующим положением.
Многие патриархальные общества также являются патрилинейными, то есть собственность и общественное положение наследуются в них по отцовской линии.
В истории человечества патриархат проявлялся в общественной, правовой, политической и экономической организации различных культур. Патриархат также оказывает сильное влияние на современное человечество, хотя многие культуры в течение XX века перешли к более эгалитарному общественному устройству[1].

Содержание

Определение и употребление термина

Термин «патриархат» буквально означает «власть отца»[2][3] и происходит от греч. πατριάρχης — «отец народа» или «вождь народа», «патриарх»[4][5], — в свою очередь, образованного от πατριά «происхождение»[6] (от πατήρ — «отец» — и ἄρχω — «правлю».[7].
Ранее термин «патриархат» использовался для обозначения автократической власти мужчины — главы семьи. В современных науках его употребляют более широко, как обозначение социальных систем, в которых власть находится преимущественно в руках взрослых мужчин[8][9][10][11].

Общие сведения
.
Патриархат характеризуется, в частности, такими признаками, как патрилинейность (счёт происхождения детей, родства и наследования по линии отца), патрилокальность (проживание жены в семье или доме мужа, выбор места проживания семьи мужем), моногамия (двуродительская семья) или полигиния (многожёнство), но не семья с несколькими мужьями, упорядоченные половые связи мужа с одной женщиной (женой) при единобрачии или упорядоченные половые связи мужа с несколькими жёнами при многожёнстве, сосредоточенность прав по распоряжению имуществом и экономической жизнью семьи в руках мужчины (домовладыки). Патриархат характерен практически для всех традиционных обществ.

История

Как свидетельствуют антропологические данные, большинство первобытных обществ охотников и собирателей были относительно эгалитарными. Патриархальные социальные структуры появились значительно позже окончания плейстоценовой эры, вслед за такими социальными и технологическими новшествами, как земледелие и одомашнивание[12][13][14]. Исторические исследования, однако, пока не обнаружили конкретного инициирующего события[15]. Некоторые учёные считают, что распространение патриархата началось около 6000 лет назад (около 4000 г. до нашей эры), когда сложилось понятие отцовства[16][17].
Господство мужчин над женщинами обнаруживается на Ближнем Востоке, начиная приблизительно с 3100 г. до нашей эры, так же как и ограничение репродуктивной свободы женщин[нейтральность?] и исключение их из процесса представления и конструирования истории[15][нейтральность?].
Знаменитый греческий полководец Менон в одноимённом диалоге Платона обобщает господствовавшее в Древней Греции представление о качествах мужчин и женщин: «Для начала возьмём, если хочешь, добродетель мужчины: легко понять, что его добродетель в том, чтобы справляться с государственными делами, благодетельствуя при этом друзьям, а врагам вредя и остерегаясь, чтобы самому от кого не испытать ущерба. А если хочешь взять добродетель женщины — и тут нетрудно рассудить, что она состоит в том, чтобы хорошо распоряжаться домом, блюдя всё, что в нём есть, и оставаясь послушной мужу»[18].
В текстах Аристотеля женщины описываются как морально, интеллектуально и физически неполноценные по сравнению с мужчинами. Аристотель рассматривал женщин как собственность мужчин, утверждал, что роль женщин в обществе — рожать детей и служить мужчинам в доме, и считал господство мужчин над женщинами естественным и добродетельным[19][20][21].
До нас не дошли философские тексты Древнего Египта, но Геродот оставил свидетельства о том, что был поражён отличиями роли египтянок от роли афинянок. Он заметил, что египтянки ходили на рынок и занимались торговлей. В Египте женщина среднего сословия имела право участвовать в местном суде, покупать и продавать недвижимость, наследовать и передавать по завещанию имущество. Женщины также могли получать ссуды и заверять юридические документы[22].
Однако греческое влияние распространилось с завоеваниями Александра Македонского, который был учеником Аристотеля[23].

В феминизме

В большинстве феминистских теорий патриархат рассматривается как несправедливая социальная система, подавляющая женщин, и ограничивающая их социальные роли под набор определенных критериев. Согласно феминизму, происходящее в патриархате конструирование различий между маскулинностью и фемининностью является политическим различием между свободой и подчинением[24]. Как правило, феминизм описывает патриархат как социальный конструкт, который можно преодолеть при помощи критического анализа его проявлений[25]. Одной из ключевых проблем патриархата является то, что он стирает личностные качества женщин, вгоняя их в рамки «женственного» и «мужественного» поведения. В результате этого личности, чье социальное поведение выходит за рамки дуалистической модели гендерных ролей, становятся объектом дискриминации и осуждения. Патриархат различает только два гендера — мужской и женский, а также ставит знак равенства между гендером и полом.

Патриархальная семья

Патриархальная семейная община состояла из 3-5 поколений ближайших родственников по отцовской линии, потомков одного предка, с женами мужчин данной группы. Она могла включать до 200—300 человек. Её жизнью руководит семейный совет. Повседневным трудом в ней распоряжается «старший», а женским хозяйством, в которое «старший» не имеет права вмешиваться, распоряжается «старшая». Их положение пожизненно. Имущество семейной общины неделимо и неотчуждаемо. Такая патриархальная семейная община постепенно перерождается в отцовскую большую семью с неограниченной властью отца.
Ранее считалось, что исторически патриархальная семья — это форма семьи, сменившая матриархальную семью. Однако большинство современных исследователей считает, что патриархат господствовал и на ранних стадиях развития человеческого общества.
Патрилинейность связана с правом мужчины на детей, правом распоряжаться ими по усмотрению мужчины-отца (патриарха), в отличие от аналогичного права женщины-матери при матриархате.
Многие древние и современные явления в патриархальных обществах воспринимаются сегодня как недопустимые. В некоторых культурах, например, жена считалась «собственностью» мужа. Поскольку жена являлась имуществом мужа, а дочь являлась имуществом отца, у многих народов сам брак представлял собой «покупку» невесты женихом у её отца с уплатой ему стоимости женщины — так называемый «выкуп невесты» (калым). У некоторых народов женщина теряла своё имя и называлась по имени мужа (у венгров женщина до сих пор, выходя замуж, берёт не только фамилию, но и имя своего мужа). Выйти замуж можно было лишь раз в жизни для женщины, однако на мужчин данное правило не распространялось. После смерти мужа вдовы оставались не нужными обществу, так как не могли больше выйти замуж, и часто должны были последовать в мир иной за супругом. Практика самосожжений вдов до сих пор существует в Индии (сати), подобные обряды наблюдались в Китае, у древних германцев и славян. Работать вне дома или учиться в некоторых патриархальных обществах женщинам считается нежелательным или запрещается.
Взгляды на патриархат в разных культурах могут сильно отличаться. С уверенностью можно говорить лишь о праве мужчины на принятие окончательного решения, в частности в спорных семейных вопросах.[источник не указан 1048 дней]
Патриархат не исключает сохранение за женщиной полного права совещательного голоса — отличительная черта многих современных патриархальных семей.

См. также

Примечания

↑ Показывать компактно
  1. ↑ Malti-Douglas, Fedwa (2007). Encyclopedia of Sex and Gender. Detroit: Macmillan. ISBN 0-02-865960-0.
  2. ↑ Ferguson, Kathy E. Patriarchy // Women's studies encyclopedia, Volume 2 / Tierney, Helen. — Greenwood Publishing, 1999. — P. 1048. — ISBN 978-0-313-31072-0.
  3. ↑ Green, Fiona Joy. Patriarchal Ideology of Motherhood // Encyclopedia of Motherhood, Volume 1 / O'Reilly, Andrea. — SAGE, 2010. — P. 969. — ISBN 978-1-4129-6846-1.
  4. ↑ πατριάρχης, Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, on Perseus
  5. ↑ patriarchy, on Oxford Dictionaries
  6. ↑ πατριά, Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, on Perseus
  7. ↑ ἄρχω, Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, on Perseus
  8. ↑ Meagher, Michelle. patriarchy // The Concise Encyclopedia of Sociology. — John Wiley & Sons, 2011. — P. 441–442. — ISBN 978-1-4051-8353-6.
  9. ↑ Giddens, Anthony & Griffiths, Simon. Sociology. — 5th. — Polity, 2006. — P. 473. — ISBN 978-0-7456-3379-4.
  10. ↑ Gordon, April A. Transforming capitalism and patriarchy: gender and development in Africa. — Lynne Reiner, 1996. — P. 18. — ISBN 978-1-55587-629-6.
  11. ↑ Patriarchy // Encyclopedia of Women's Autobiography: K-Z. — Greenwood Publishing Group, 2005. — P. 453. — ISBN 978-0-313-32739-1.
  12. ↑ Hughes, Sarah Shaver & Hughes Brady. Women in Ancient Civilizations // Agricultural and pastoral societies in ancient and classical history / Adas, Michael. — Temple University Press, 2001. — P. 118–119. — ISBN 978-1-56639-832-9.
  13. ↑ Eagly, Alice H. & Wood, Wendy (June 1999). «The Origins of Sex Differences in Human Behavior: Evolved Dispositions Versus Social Roles» 54 (6): 408–423.
  14. ↑ Erdal, D. & Whiten, A. (1996) «Egalitarianism and Machiavellian Intelligence in Human Evolution» in Mellars, P. & Gibson, K. (eds) Modelling the Early Human Mind. Cambridge Macdonald Monograph Series.

  1. Strozier, Robert M. (2002) Foucault, Subjectivity, and Identity: : Historical Constructions of Subject and Self p.46
  2. ↑ Kraemer, Sebastian (1991). «The Origins of Fatherhood: An Ancient Family Process». Family Process 30 (4): 377–392. DOI:10.1111/j.1545-5300.1991.00377.x. PMID 1790784.
  3. ↑ Ehrenberg, 1989; Harris, M. (1993) The Evolution of Human Gender Hierarchies; Leibowitz, 1983; Lerner, 1986; Sanday, 1981
  4. ↑ Платон. Менон
  5. ↑ Fishbein, Harold D. Peer prejudice and discrimination: the origins of prejudice. — 2nd. — Psychology Press, 2002. — P. 27. — ISBN 978-0-8058-3772-8.
  6. ↑ Dubber, Markus Dirk. The police power: patriarchy and the foundations of American government. — Columbia University Press, 2005. — P. 5–7. — ISBN 978-0-231-13207-7.
  7. ↑ Bar On, Bat-Ami. Engendering origins: critical feminist readings in Plato and Aristotle. — SUNY Press, 1994. — ISBN 978-0-7914-1643-3.
  8. ↑ Ptahhotep, trans. John A. Wilson. Ancient Near Eastern Texts Relating to The Old Testament. James B. Pritchard, ed. Princeton University Press, 1950. 412
  9. ↑ Bristow, John Temple. What Paul Really Said About Women: an Apostle’s liberating views on equality in marriage, leadership, and love, HarperCollins, New York, 1991.
  10. ↑ Pateman, Carole (1988). The Sexual Contract, Stanford: Stanford University Press, p. 207.
  11. ↑ Tickner, Ann J. Patriarchy // Routledge Encyclopedia of International Political Economy: Entries P-Z. — Taylor & Francis, 2001. — P. 1197–1198. — ISBN 978-0-415-24352-0.

Ссылки

Автор: varent на 21:17
Ярлыки: