ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии часть 36

В днепро-донецкой культуре особый интерес представ­ляет палеоантропологический материал из Васильевки II, где более отчетливо, чем в любой другой серии черепов на­селения днепро-донецкой культуры, выявляется неоднород­ный антропологический состав. У мужских черепов из Васи­льевки II - достаточно специализированная форма, сроднивосточному расовому стволу [Алексеева, 1997].

И.И. Гохман выявил два краниологических варианта -долихокранный и мезобрахикранный [Гохман, 1966а] - и предположил возможность формирования мезобрахикранного варианта в результате метисации долихокранного ев­ропеоидногонаселения с брахикранным монголоидным компонентом (возможно, автохтонами этих мест - «неандер­тальцами»), скорее всего, носителями гаплогруппы N, мигри­ровавшими из Восточной Сибири, Китая, Монголии, если эти времена не превышают 8000 лет назад. Именно наследием древних черт, присущих некоторым верхнепалеолитическим популяциям, И.И. Гохман объяснил плосколицесть мезобра-хикранного варианта из Васильевки II [Гохман, 1958].

Между тем, «преобладающим, собственно днепро-донецким компонентом является долихокранный европеоидный краниологический вариант, который и должен быть связан с верхнепалеолитическим населением Европы. Мезобрахи­кранный вариант в составе днепро-донецких племен вы­глядит как инородный, аналогии которому отсутствуют у верхнепалеолитического населения Европы... Исконным антропологическим типом днепро-донецких племён, не­сомненно, является долихокранная европеоидная морфо­логическая форма, которая представлена наиболее ран­ними погребениями Ясиноватки (яма А)» [Алексеева, 1997].

Таким образом, днепро-донецкую культуру сложили евро­пеоиды, после чего к ним примешались племена носителей  гаплогруппы N. Сказанное подтверждают и данные из могиль­ника Ясиноватка, который (как и Васильевка II) является на­иболее древним среди других могильников днепро-донецкой культуры. Причём, содержащиеся в нём погребения неоднов­ременны и разделены периодом в 500 лет (период А и В).

Исследуя данные из Ясиноватки, И.Д. Потехина [Потехина, 1988] у черепов из более древних погребений выделила два разных антропологических типа. Важным представляется то обстоятельство, что различие в антропологических ти­пах связано с половой принадлежностью погребённых:

• Мужские черепа - европеоидные - обладают очень крупным продольным диаметром (198,5 мм), выражен­ной долихокранией (70,5), широким (147,5 мм) и резко профилированным в горизонтальном сечении лицом.

• Женские черепа - «неандерталоидные» - характе­ризуются небольшим продольным диаметром (176,5 мм), выраженной мезокранией и узким лбом [Потехи­на, 1988].

Мы видим почти библейский сюжет: пришли сыны божьи и стали брать в жёны дочерей человеческих. Днепро-донецкая археологическая культура была распространена с кон­ца 5-го до середины 3-го тыс. до н.э. в Поднепровье и на Северском Донце. То есть и по времени подходит под би­блейские события. Это, конечно, полушуточное замечание, но то, что мужчины и женщины различались антропологи­чески - это установленный факт. Видимо, отчасти поэтому результаты, основанные на изучении Y-хромосомы (мужские линии) и митохондриальных ДНК (женские линии) приводят, как правило, к различным выводам в отношении как геогра­фии передвижений, так и их времён.В настоящей книге мы практически не расматриваем передвижения мтДНК, так как при этом объём материала возрос бы как минимум вдвое.

Во втором периоде различия между двумя антропологи­ческими типами сохраняются, но выраженно мезокранный антропологический вариант второго, наряду с резко долихо-кранным, представлен не только женскими, но и мужскими черепами. Очевидно, процесс метисации, имевший место в  среде днепро-донецких племён в результате их контакта с инородными популяциями, уже не может вызвать сомне­ний [Алексеева, 1997].

Т.И. Алексеева делает вывод, что «прослеживающуюся у племён днепро-донецкой культуры тенденцию к ослабле­нию горизонтального профиля лица нет никаких оснований связывать с наследием палеоевропеоидности. Брахикрания в сочетании с очень широким и плоским лицом, выяв­ляемая в лесной зоне Восточной Европы и представленная в серии черепов из Васильевки II в виде мезобрахикранного компонента, имеет восточное происхождение. Подобная морфологическая форма в эпоху камня не характерна для популяций остальной части Европы» [Алексеева, 1997].

Таким образом, среди племён днепро-донецкой культуры мы имеем первый акт вторжения монголоидных пришельцев гаплогруппы N восточного происхождения на территории, исконно заселённые европеоидами.

Антропологически контакт европеоидов с пришлыми мон­голоидами связывается уже с начальным периодом сущест­вования днепро-донецкой культуры, который соотносится с концом 5-го - началом 4-го тыс. до н.э. [Телегин, 1988]. Т.И. Алексеева предлагает появление брахикранного компонента у днепро-донецких племён связать с контактом этих племён с популяциями культуры ямочно-гребенчатой керамики [Алексеева, 1997]. На то же указывает и археолог В.И. Не­йрина, утверждая, что «о культурном смыкании раннего этапа неолита ямочно-гребенчатой керамики с ранней днепро-донецкой культурой имеется значительное коли­чество археологических фактов» [Неприна, 1976, с. 48]. То есть, племена гаплогруппы N в те времена достигали днепро-донецкого региона.

Есть и другое объяснение этих наблюдений. Конец 5-го -начало 4-го тысячелетия до н.э., то есть примерно 6 тысяч лет назад отмечены передвижениями по Русской равнине носителей гаплогруппы R1b. Время жизни общего предка этой гаплогруппы среди этнических русских - 6775±830 лет назад [Klyosov, 2009Ь]. Это - предположительно курганная  культура в своём продвижении на юго-запад Русской равни­ны, в причерноморские степи. Исход рода R1b состоялся из мест его образования - Южной Сибири или Средней Азии примерно 16 тысяч лет назад.

Один из наиболее важных выводов, сделанных антропо­логом Т.И. Алексеевой, состоит в том, что:

1. «Выраженная долихокрания является изначаль­ной древнеевропеоидной морфологической осо­бенностью мезолитического и ранненеолитического населения Европы.
2. Выявляющаяся в пределах этой долихокранной формы мезокрания, а, тем более, брахикрания, яв­ляется указанием на происходившее смешение раз­ных по происхождению (первоначально террито­риально отдалённых) популяций» [Алексеева, 1997].

Подробно исследуя весь комплекс антропологического материала эпохи мезолита и неолита Русской равнины и Европы, антрополог Т.И. Алексеева приходит к важному вы­воду, что «выраженно долихокранный антропологиче­ский тип племён днепро-донецкой культуры следует считать изначальной европеоидной морфологической формой» [Алексеева, 1997]. При этом она относит эту долихокранную морфологическую форму к североевропеоидной формации, а также выделяет в эпохе мезолита-неолита Ев­ропы две североевропеоидные модификации:

1. Долихокранная морфологическая форма с шириной лица 136 - 142 мм - в мезолите распространена до­вольно широко: на Украине, в Прибалтике и в Средней Европе; известна также и на северо-западе Франции (Гоедик) и севере Италии (Сан Теодора).В неолите её ареал сужается и как бы оттесняется на север. Европе­оидные долихокранные формы этого периода со среднешироким лицом представлены у племён варварской культуры Прибалтики, культуры воронковидных кубков Польши и Средний Стог на Украине.
2. Крайне массивная европеоидная долихокранная мор­фологическая форма с очень широким лицом (144 ­- 150 мм), как бы разъединена на два крыла. Она пред­ставлена мезолитическим населением в Крыму и ранненеолитическим населением днепро-донецкой культуры на Украине, а также мезолитическим и ран­ненеолитическим населением Дании и Швеции [Алек­сеева, 1997].

В антропологическом отношении лесная зона Восточной Европы по отношению к названным территориям представ­ляет собой резкий контраст. Здесь явно преобладают наход­ки, характеризующиеся мезо- и брахикранией, что позволяет рассматривать эту территорию Восточной Европы как зону интенсивного смешения.

Антропологические данные с Южного Оленьего острова имеют радиоуглеродную датировку 6-м тыс. до н.э. [Мамоно­ва, 1989]. Они охватывают период в 700 лет.

Ближайшая аналогия долихокранному европеоидному антропологическому типу оленеостровцев (группа III) выяв­ляется в мезолитическом долихокранном населении Латвии (могильник Звейниеки). Комплекс признаков с выраженной мезокранией, с очень широким, плоским лицом и слабо вы­ступающим носом полностью повторяет антропологический тип черепов из Сахтыша II (погр. 19, 20). Антропологический тип, представленный черепами группы II, несколько своео­бразен. По уплощенности лица он не уступает черепам из группы I, но существенно отличается меньшими размерами поперечного диаметра черепа и ширины носа.В реальности существования этого, вероятно, метисного антропологиче­ского типа нет оснований сомневаться.

Палеоантропологическими находками аналогичный (гра-цильный) комплекс признаков неоднократно засвидетель­ствован в лесной зоне Восточной Европы. Он представлен мезокранными мезолитическими черепами могильника Звейниеки, неолитическими женскими черепами из Караваихи, Модлона и других мест. Имеются и более далекие аналоги - на территории Восточной Сибири. Аналогичный комплекс признаков присутствует у неолитических и эне-олитических черепов Забайкалья и у черепов глазковского  периода из могильника Фофаново.В целом этот грацильный антропологический тип напоминает (с поправкой на время) протолапоноидный антропологический тип.В том виде, как он представлен черепами Оленеостровского могильни­ка, его следует считать метисным с наличием европеоидно­го компонента, выявленного в группе III. Однако основной, восточный компонент у него мог быть иным, чем в группе I. Окончательное решение этого вопроса зависит от накопле­ния новых палеоантропологических находок.

Осуществленный Т.И. Алексеевой анализ мезолитическо­го и неолитического палеоантропологического материала позволил ей сделать один основной вывод:

1. «Самобытный комплекс признаков - брахикрания (или выраженная мезокрания), обусловленная очень большим поперечным диаметром черепа и сопрово­ждающаяся очень широким, плоским лицом со слабо выступающим носом - у населения Восточной Европы выявлен трижды:

1. у мезолитического населения на Южном Оленьем острове,

2. у племён культуры ямочно-гребенчатой керамики и

3. у населения днепро-донецкой культуры.

4. Этот антропологический тип на территории Европы является инородным, не имеющим ниче­го общего с основными антропологическими ти­пами этой территории.

5. Бесспорные аналогии этой морфологической форме выявляются в Восточной Сибири» [Алек­сеева, 1997].

28. Дальние миграции европеоидов в эпоху неолита (7-3 тыс. до н.э.)

Рессетинская культура европеоидов, распространённая на территории Русской равнины в 11 - 9-ом тыс. до н.э., а также сменившие её песочноровская и иеневская (10-6 тыс. до н.э.) культуры окрестностей современной Москвы, стали основой становления земледельческого общества во­обще и проторусов (неоантропов), в частности.

По данным антрополога СИ. Бунака, население планеты к концу 7-го тыс. до н.э. составляло около 10-ти миллионов человек. По нашим оценкам [Тюняев, 2008d], на Русской рав­нине численность населения к 7-ому тыс. до н.э. достигла 4,7 миллионов человек.

Отметим обширное рассредоточение культур неандер­тальского населения различных его видов по территориям Ев­разии и Африки с особой концентрацией в пределах Европы.

В связи с этим расчётные 4,7 миллионов человек в 7-ом тыс. до н.э. приходились на долю неоантропов Русской рав­нины, а оставшиеся 5,3 миллиона человек - на долю всех остальных людей, распространённых по всему миру. По­следняя цифра объединяет представителей финно-угорско­го, кавказского, синитического, семитического и негроидного типов. Корреляция этих цифр усматривается и в современ­ности - в виде процентного соотношения носителей т.н. ин­доевропейского языка (ок. 47%) и всех остальных семей язы­ков (ок. 53%).

Цифры численности населения нами приведены не слу­чайно: 4,7 миллиона неоантропов, сконцентрированных к 7-ому тыс. до н.э. на территориях Русской равнины, под дав­лением факторов перенаселённости должны были прибег­нуть к миграциям в другие регионы Евразии и области сосед­них континентов. Эти миграции археологически установлены  и отмечены не только изменением культурного слоя соответ­ствующих археологических культур, но и обнаружением на новых территориях антропологических данных, свидетельст­вующих о присутствии человека нового типа - европеоидов.

Именно к указанному времени - 7 - 6 тыс. до н.э. - от­носится обширное археологическое явление, затронувшее практически все области Евразии, а также районы Египта, пригодные для осуществления земледелия.В специальной литературе это явление получило название «культуры кра­шеной (расписной)керамики».

Культуры крашеной (расписной) керамики существова­ли в эпоху позднего неолита и энеолита. Общими признаками культур крашеной керамики были: господство мотыжного зем­леделия, сочетавшегося со скотоводством, рыболовством, охотой; появление медных орудий при значительном прео­бладании кремнёвых; большие, обычно глинобитные, дома; глиняные женские статуэтки. Распространение статуэток сопровождает расселение людей с территорий Русской рав­нины в другие области Евразии и Северной Африки.

Распространение культур крашеной керамики совпадает с распространением почв, пригодных для земледелия, - в Египте, Месопотамии, на территории Украины, в Молдавии (трипольская культура), Румынии, Болгарии, Греции, Югос­лавии, на Кавказе, в Иране (Сиалк), в Средней Азии (Анау, Намазга-Тепе), Индии, Китае (Яншао) [Массон, 1964; Пассек, 1961; Watson, 1960].

Видимо, введённые в заблуждение необычайной величи­ной географического охвата, некоторые исследователи ут­верждают, что культуры крашеной керамики созданы различ­ными племенами. При этом они, очевидно, предполагают, что в Китае культуру крашеной керамики создали монголои­ды-китайцы, в Египте - негроиды-египтяне, в Молдавии - угро-финны молдаване, в Месопотамии - кавказоиды-семиты, а на территории Русской равнины - неизвестные племена.

Обнаруженные археологические и антропологические данные вскрывают сущность этого заблуждения. Согласно всему комплексу археологических данных, все культуры кращеной керамики были созданы европеоидным типом чело­века (неоантропами).

28.1. Месопотамские культуры европеоидов

Первыми культурами, созданными европеоидами-неоан­тропами за пределами Русской равнины и Европы, были ар­хеологические культуры Месопотамии.

Но сначала следует особо отметить: считается, что до прихода европеоидов-неоантропов Месопотамия была не населена - по крайней мере, ещё не открыто археологиче­ских культур неоантропов, датированных ранее 7-го тыс. до н.э. Но с другой стороны, наука утверждает, что пришедшие племена европеоидов шумеров смешались с некими автох­тонами этих мест.

Первый этап освоения просторов Месопотамии европе­оидными племенами приурочен к 7 - 6-ому тыс. до н.э. (это также и дата распада единства индоевропейского языка [Тю­няев, 2007а], хотя другие лингвисты начало распада индоев­ропейского языка часто относят на 2 - 3 тысячи лет позже, то есть ко времени к 6000 лет назад; действительно, в то время род R1a1, который 3500 лет назад принёс в Индию свой ев­ропейский язык, начал активно расходиться по Евразии).

Кроме этого, районам Месопотамии лингвисты приписы­вают зарождение сразу нескольких языковых семьей - сино-кавказской, афразийской, индоевропейской. И датируют это зарождение временем 12 -10 тыс. до н.э., то есть временем, когда, как мы указали, Месопотамия ещё не была населена неоантропами, но уже имела неких автохтонов. Сдесь следу­ет отметить, что по уже устоявшейся точке зрения ДНК-гене­алогии, не только в указанные даты Северная Месопотамия уже была местом сосредоточения ряда племён, принадле­жащих различным гаплогруппам, но и ещё 40 - 35 тысяч лет назад. Неважно, как стадиально их называть - «неандер­тальцами», архантропами, неоантропами или людьми (соб­ственно, все они относились к типу Homo в любом случае, значит, были людьми), но это были наши прямые предки.

И они определённо говорили на своих языках, или на не­коем своём языке. Этот язык должен иметь какое-то назва­ние - путь это будет «ностратический», «бореальный», или язык под названием «бабилон», если первые два названия зарезервированы под нечто, чему нет места 40 - 35 тысяч лет тому назад в Северной Месопотамии, это же Западный Азербайджан или Западный Иран.

К этому можно дать несколько соображений - сначала с точки зрения антропологии, затем - ДНК-генеалогии:

1. Автохтоны в Месопотамии, естественно, существова­ли и до 7-го тыс. до н.э. Это были племена кавказоидов - носителей языков сино-кавказской семьи, стоян­ки которых науке известны;
2. Европеоидов, носителей языков т.н. индоевропейской семьи, в пределах Месопотамии не было до 7-го тыс. до н.э., поскольку ВСЁ европеоидное население Зем­ли к этому времени было сконцентрировано исключи­тельно на территории Русской равнины, в Европе и в Азии (Прибайкалье), причём все они были выходцами с Русской равнины.

А вот мнение ДНК-генеалогии на этот: 1. 7 тысяч лет до н.э. в Северной Месопотамии, несом-нено жили люди, относящиеся к разным племенам и разным гаплогруппам. Это уже было намного позже периода 40 - 35 тысяч лет назад, когда первые племе­на, тогда имевшие только сводные гаплогруппы, нача­ли расходиться на запад, восток, на север. 9 тысяч лет назад носители гаплогруппы I уже многие тысячелетия жили в Европе, предположительно перейдя с Русской равнины; род R1a1 уже как минимум тысячу лет на­зад прибыл из Азии и обосновался предположитель­но на Балканах, род R1b1b1 двигался в сторону южных степей Прикаспия и Причерноморья, чтобы основать курганную культуру, или, скорее, курганный горизонт, ставший в будущем системой культур.В Месопотамии давно жили носители гаплогрупп J1, J2, Е, G. По-види­мому, род J2 и был носителем языков сино-кавказской  семьи. И сейчас гаплогруппа J2 - одна из основных в Армении, Турции, на Средиземноморье. 2. Носителей пра-индоевропейского языка 9 тысяч лет назад в Анатолии, скорее всего, не было. Если и были, то мигранты-носители гаплогруппы R1a1 с Балкан, ко­торые могли совершать рейсы с Балкан в Анатолию и обратно. Пра-индоевропейский язык в те времена был локализован на Балканах и местах культурного и товарного обмена с Малой Азией и некоторыми реги­онами Европы. Хотя это все зависит от того, как «пра-индоевропейский» язык (или языки) определять. По сути, все языки в те времена были «пра-индоевропейскими», по определению. Понятие «пра-индоевропей­ский» каждый раз нуждается в определённых времен­ных рамках и в определенном контексте. Одновременно с поздним этапом иеневской культуры центра Русской равнины (окрестности Москвы, 10 - 6-е тыс. до н.э.) в Северной Месопотамии сформировалась первая европеоидная культура - хассунская культура (7-6 тыс. до н.э.). Дома сырцовые прямоугольные, многокомнатные (от 3 до 10 и более помещений), иногда с внутренним дво­риком. Открыты различные хозяйственные сооружения, в том числе для сушки и хранения зерна, гончарные горны, печи. Остатки зерна (пшеница и ячмень), каменные моты­ги, ступки, зернотёрки, песты, серпы и др. - свидетельства земледелия. Медные бусы и подвески, свинцовый браслет, кусочки медной руды на поселениях указывают на появле­ние металлургии. Характерны разнообразные сосуды, укра­шенные налепным орнаментом, резным елочным узором, геометрической росписью, глиняные женские статуэтки и каменные печати [Мерперт, 1971].

Одновременно с хассунской культурой к востоку от г. Киркук в Иракском Курдистане развивалась культура Джармо (7-е тыс. до н.э.), носящая русское название -Джармо=иагто=Ярмо - в запряжке волов заменяет хомут. Здесь также найдены зёрна пшеницы и ячменя, вкладыши серпов, ступки, зернотёрки, мотыги, а также глиняные фи­гурки Макоши, полностью аналогичные таким же фигуркам с Русской равнины [Массон, 1964а; Braidwood, 1960].

В 5-ом тыс. до н.э. хассунскую культуру в Северной Ме­сопотамии (Ирак, северная Сирия, юго-восточная Турция) сменилахалафская культура. Небольшие поселения рас­полагались у рек, были плотно застроены однокомнатными сырцовыми домами в виде толосов с примыкающими прямо­угольными хозяйственными постройками, иногда с печами, очагами. Основой хозяйства были земледелие и скотоводст­во. Найдены каменные зернотёрки, ступки, серпы, обгорев­шие зёрна разных видов пшеницы, ячменя, кости домашних животных (коровы, овцы, козы, собаки и др.). Многочисленны орудия из кости. Керамика разнообразных форм украшена геометрической или сюжетной (изображения животных) ро­списью, коричневым по розоватому или желтоватому фону. Обнаружены антропоморфные и зооморфные глиняные фи­гурки, отдельные медные предметы (в т.ч. печать). Погребе­ния - трупоположения в катакомбах и ямах, трупосожжения [Массон, 1964а].

Хассунскую культуру в конце 6-го -1 -ой половине 4-го тыс. до н.э. сменила эль-обейдская культура общности культур крашеной керамики, распространившаяся в Месопотамии одновременно с верхневолжской и буго-днестровской куль­турами Русской равнины. На начальном этапе (конец 6-го -середина 5-го тыс. до н.э.) раннеземледельческая культура с расписной (крашеной) керамикой была близка хассунской культуре.В эпоху расцвета (последняя треть 5-го - 1-я по­ловина 4-го тыс. до н.э.): крупные поселения из сырцовых домов с монументальными храмами на платформах в цен­тре (ранние слои Эриду, Ура, Урука), каналы. Керамика с монохромной, в основном геометрической, росписью, глиня­ные женские статуэтки, печати, немногочисленные медные предметы и посуда. Хозяйство - земледелие, скотоводство. К середине 4-го тыс. до н.э. распространилась на севере Ме­сопотамии (Тепе-Гаура), где сохранились также черты пред­шествующей халафской культуры, и в Малую Азию (Мерсин). Её влияние прослеживается в материальной культуре  памятников Ливана, северо-западного Ирана, Закавказья, Средней Азии. На основе эль-обейдской культуры сло­жилась цивилизация Шумера[Массон, 1964а].

28.1.1. Шумер (7-2 тыс. до н.э.)

Шумер - один из средне-древних очагов цивилизации, располагавшийся в 5-м - 3-м тыс. в междуречье Тигра и Ев­фрата. Обычно в научно-популярной литературе говорят, что генетические связи шумерской цивилизации не выяснены.

Карта 28.1.1.1. Месопотамия. Шумер.

В научной литературе напротив - всё обстоит уверенно и прозрачно. С 7-го по 6-е тыс. до н.э. в Северной Месопота­мии была распространена хассунская культура, при раскоп­ках которой найдены сосуды, украшенные геометрической росписью, и глиняные женские статуэтки Макоши, полностью аналогичные статуэткам с Русской равнины [Мерперт, Мунчаев, 1971].

Рис. 28.1.1.2. Палеолитические фигурки славянской богини Мако­ши, слева направо: 1 - Макошь из Костёнок, Россия, 42-е тыс. до н.э.; 2 - Макошь из Гагарине Россия, 35 - 25-е тыс. до н.э.; 3, 4 -Макоши из Триполья, Украина, 5 - 4-е тыс. до н.э.; 5 - Макошь из  Выхватинцев, Молдавия, 3-е тыс. до н.э.; 6 - Макошь из «Греции», Греция, 6 - 4,5-е тыс. до н.э.; 7 - Макошь из Самарры, Шумер (Ирак), 5 - 4,5-е тыс. до н.э.; 8 - Макошь из Халафа, Сирия, 5-е  тыс. до н.э.; 9 - Макошь бадарийской культуры, Египет, 5-е тыс. до н.э.; 10 - Макошь Эль-Обейдской культуры, Ирак, 6 - 4-е тыс. до  н.э.; 11 - Макошь из Намазга Тепе, Туркмения, 4,5 - 4-е тыс. до н.э.

Эта культура входит в комплекс археологических культур неолита и энеолита под общим названием «Крашеной кера­мики культуры», объединённых по характерному признаку -расписной парадной посуде. Общими признаками также яв­ляются: господство мотыжного земледелия, сочетавшегося со скотоводством, рыболовством, охотой; появление медных орудий при значительном преобладании кремнёвых; большие, обычно глинобитные, дома; глиняные женские статуэтки. На­иболее древние поселения с крашеной керамикой существо­вали на территории Руси, Украины, Молдавии (трипольская культура), Румынии, Болгарии, догреческой Греции, Югосла­вии. Более поздние на Кавказе, в Иране (Сиалк), в Средней Азии (Анау, Намазга-Тепе), Индии, Китае (Яншао), в Египте и Месопотамии [Массон, 1964; Моисеева, 1991].

Сравнивая предметы и орнаменты, изображённые на рис. 24.4.1.1.3, приходим к очевидным выводам, что 1) сим­волы, применённые в шумерской облицовке 3-го тыс. до н.э., идентичны славянским свастическим символам, использо­вавшимся на Руси, а также в пеласгской зоне догреческой «Греции» по крайней мере, начиная с 7-го тыс. до н.э.; 2) символы, применённые в шумерской облицовке 3-го тыс. до н.э., идентичны также символам, использовавшимся при ро­списи керамики хассунской культуры 7 - 6-го тыс. до н.э.

Данные выводы однозначно указывают на распростране­ние культуры Хассуна с территорий Русской равнины, а так­же на вид культуры протошумеров - древнерусский.

Сменившая хассунскую культуру эль-обейдская культура ранних земледельцев была распространена в Месопотамии в конце 6-го -1 -ой половине 4-го тыс. до н.э. [Тюменев, 1956; Дья­конов, 1959]. Для неё также характерна расписная (крашеная) керамика с монохромной геометрической росписью, глиняные женские статуэтки, выражавшие унаследованные все основные черты славянских палеолитических Макошей. По распростра­нению скульптурок Макоши видно, что шумеры были носителя­ми проторусского мировоззрения (конкретно, культа Макоши) и выходцами с территорий Руси. «На основании эль-обейдской культуры сложилась цивилизация Шумера» [Массон, 1964а].

Рис. 28.1.1.3.В верхней части рисунка - керамическая облицов­ка гофрированной поверхности стен в Шумере, ок. 3 тыс. до н.э. [Гольдштейн, 1979].В средней части - образцы находок: 1 - Ма­кошь из Кукутени, 4,5 - 3,5 тыс. до н.э.; 2 - Макошь из Трипо-лья, 6 - 4-е тыс. до н.э.; 3 - керамический сосуд из догреческой «Греции», 7 - 6-е тыс. до н.э.; 4 - андроновская культура, Россия, 2-е тыс. до н.э.; 5 - керамический сосуд культуры Намазга-Тепе, Казахстан, 5 - 4е тыс. до н.э.; 6 - хассунская культура, Северная Месопотамия, 7 - 6-е тыс. до н.э.; 7 - керамический сосуд ямной  культуры, Россия, 3-е тыс. до н.э.; 8 - керамический сосуд днепро-донецкой культуры, Россия, 5 - 3-е тыс. до н.э.В нижней части  рисунка цветом даны образцы славянских свастических символов  (так называемые «руны-смыслы»), слева направо: «Новая жизнь»; «Засеянное поле» - один из символов, принадлежащих Макоши; «Смычка»; «Мара».

Рис. 28.1.1.4. Фигурка Макоши эль-обейдской культуры (2), Шумер и её аналоги из проторусских славянских культур: 1 - из Авдеево, 21 тыс. до н.э. (впечатляет качество изготовления); 3 - из Трипо-лья; 4 - из Кукутени; 5 - из Намазга-Тепе; 6 - из Выхватинцев.

Сравнивая (см. рис. 28.1.1.4.) фигурки богинь из Шумера (6 - 4-е тыс. до н.э.) с фигурками богини Макоши трипольской культуры (6 - 2-е тыс. до н.э.) и др., мы отчётливо об­наруживаем их полное сходство, послужившее очевидным критерием для создания археологическо-культурной общно­сти - крашеной керамики культуры.

Антропологически шумеры принадлежали к средиземно­морской и балкано-кавказской расам европеоидной боль­шой расы Щьяконов, 1958]. Средиземноморская раса рас­пространена на юге Европы среди португальцев, испанцев, южных итальянцев, южных французов, корсиканцев, а также среди берберов и арабских народов Северной Африки и в некоторых районах Передней Азии. Это в основном гаплог­руппы (рода) J2 и Е. Балкано-кавказская раса представлена в Югославии, Северной Греции, Болгарии, на юге Австрии и  севере Италии (Тироль), у населения, обитающего к северу, западу и востоку от Чёрного моря. Это в основном гаплог­руппы 12, J2, Е, G. Обе эти расы относятся к южной расе ев­ропейской большой расы и, возможно, представляют собой результат смешения среднеевропейской расы с негроидной расой или потомков автохтонного «неандертальского» насе­ления европейского региона.

Рис. 28.1.1.5. Слева направо: Макошь из Авдеево, Русь, 21 тыс. до н.э., одетая в Шапку Мономаха; шумерская богиня - аналог Ма­коши - в такой же шапке; шумерский правитель в такой же шапке,  статуэтка, 3300 - 3000 до н.э., Багдад, Национальный музей; в январе 1547 года Иван IV венчался на царство «венцом царским», или «шапкой Мономаха», официально приняв титул царя и вели­кого князя Всея Руси; справа внизу - обычный житель Костромы середины второго тысячелетия н.э. в такой же шапке.

Следовательно, и антропологические признаки также ука­зывают на следующий процесс заселения Шумера - из ареа­лов обитания среднеевропейской расы в места проживания негроидной дравидийской расы с последующим скрещива­нием представителей обеих рас. Наличие в данном регио­не трёх языковых семей - проторусской (индоевропейской), сино-кавказской (семитской) и эламо-дравидской - говорит  также о присутствии в районе Шумера проторусского насе­ления, а также негроидно-австралоидного и результата их смешения - семито-кавказоидного.

Рис. 28.1.1.6. Языки мира (фрагмент): слева - шкала времени в го­дах до н.э.; красным цветом указана ветка русского языка; направо от русского уходит ветка шумерского языка; коричневым цветом указан кавказские языки, включая аккадский, пракартвельский и вавилонский; фиолетовым - уральские языки; зелёным - эламо-хорезмские.

Данные языкознания также убедительно показывают, что к 5-му тыс. до н.э. на территориях Шумера европео­идное население пришлых шумеров являлось носителями проторусского языка древней формации - «праобщеиндо-европейского».

Именно о таком сожительстве и последующем скре­щивании повествует шумерская легенда: первоначально автохтоны дравиды-негроиды считали пришлых шумеров (проторусов) богами, а потом представители накопившейся смешанной семито-кавказоидной расы уничтожили «богов» большей частью, а оставшихся ассимилировали.

Так, согласно шумерским мифам и их интерпретациям, боги во главе с богом по имени Ану с 12-й планеты Солнеч­ной системы - Нибиру - добывали на Земле золото для сво­их нужд. А человека они создали себе в помощь. Около 13 тысяч лет тому назад необходимость в дальнейшей добыче золота отпала, и боги решили уничтожить человечество -особо близкое прохождение Нибиру должно было вызвать изменение оси вращения Земли, сопровождающееся гигант­ской приливной волной [Ситчин, 1998] (ср. с катастрофой 11 - 10-го тыадо н.э., см. первую часть настоящей книги).

Расшифровка имени бога Ану, которого шумеры ассо­циировали с Нибиру и называли SAR - «Верховный пра­витель» - ЦАРЬ. При учёте «цокания», то есть чередова­ния Ц и Ч, получим имя древнерусского бога ЧУРа. Отсюда смысл термина «царь» понятен - «чрево Ра», буквально «наделённый волей и полномочиями бога Ра, исполняющий волю бога Ра, вмещающий и несущий в себе бога Ра». А по­скольку и фараоны древних египтян произошли путём пере­селения части проторусских народов с территории Русской равнины на территории Египта (см. ниже), то и египетское наполнение термина SERA - «сын (бога) Ра» - полностью соответствовало древнерусскому («праобщеиндоевропей-скому») и обозначало титул фараонов. Династии фараонов, существовавшие в Египте до прихода с юга негроидных пле­мён, состояли исключительно из праславянских представи­тельней - «практически светлокожие европеоиды ат­лантического типа реально засвидетельствованы» [Дьяконов, Милитарёв, 1984]. Бог Ра исконно являлся «об­щеиндоевропейским» .

Поскольку европейские языки произошли путём дивер­генции языка Русской равнины (для обозначения этого языка применяются термины: «общеиндоеврепойский», «общесла­вянский», «прарусский», язык рода R1a1 и др.) в период со 2-го тыс. до н.э. - по 1-е тыс. н.э., то они естественным обра­зом унаследовали и сам термин «царь/чар», и его наполне­ние. Отметим английское и итальянское sir и французское sire - «Ваше величество». Русское царь - в России офици­альный титул монархов - ср. англ. tsar, czar, tzar, нем. Zar, франц. tsar, roi, итал. zar, испанск. zar, геу.

Следует особо остановиться на этимологическом анализе названия «Шумер», Sumer, Sumir, Сумер. Русское сумерки, «полусвет, ни свет, ни тьма» Щаль, 1902] образно повествует о смешанном населении Сумера: белые европеоиды - дети света (как зафиксировал ещё в 19-м веке В. Даль, «свето-русье, русский мир, земля; белый, вольный свет на Руси» [Даль, 1902]), темнокожие автохтоны - дети тьмы-Мары, по старорусским источникам.

Археологические данные опровергают существование шумерского бытия в пределах того места, которое обычно ассоциируется с Шумером. Отсюда ясно, если шумерские народные предания помнят события 11-го тыс. до н.э., то, очевидно, этот народ является более древним, чем возраст эль-обейдской культуры, и, следовательно, шумеры пришли в район Месопотамии из другого места.В пределах которого эти легендарные события и состоялись.

По археолого-антропологическим данным, ранее 8-го -6-го тыс. до н.э. вообще народы европеоидной расы (не семито-кавказоидной) существовали только в пределах Рус­ской равнины (русины) и в центральной-западной-восточной Европе. И только к 8-му - 6-му тыс. до н.э. под именем rasna (пеласги) заселили северные территории догреческой «Гре­ции» и двинулись через Переднюю Азию на Восток. По дан­ным ДНК-генеалогии, европеоидные рода (гаплогруппы) 8-6 тысяч лет назад и ранее жили в Европе - гаплогруппы R1a1, I1 и I2, другие, по сути, европеоиды, гаплогруппа R1b, мигрировала по Русской равнине, чтобы примерно 3700 лет назад начать заселять Европу.

О существовании дошумерского, нешумерского населения в Шумере повествуют находки в пещере Шанидар, близ озе­ра Урмия. Древние люди - палеоантропы (ближневосточные «неандертальцы») достаточно поздно обжили эту пещеру. Их сменившие неоантропы, видимо, не были особо удовлетво­рены условиями существования, поскольку «...тип человека, называемый homo sapiens, перестал использовать пещеру  в качестве жилья как раз в 11 тысячелетии» [Бацалев, Варакин, 1999]. Это - начало голоцена. Источник [Ситчин, 1998] приводит данные, свидетельствующие о деградации насе­ления Шумера в период с 27-го тыс. до н.э. по 10-е тыс. до н.э., когда оно достигло уровня «почти полного отсутствия признаков цивилизованной жизни». Территории, на которых жизнь человека регулируется деградационными процессами, не могут являться очагами цивилизаций. Реальная действи­тельность чрезвычайно жёстко ставит на место те небольшие популяции человеческих существ, которые ошибочно или по какой-то другой причине перекочёвывают в непригодные для житья регионы, - популяции не выживают.

Так случилось и в Леванте, и в Месопотамии - с 11 тыс. до н.э. и до прихода в 7-м тыс. до н.э. шумеров - людей в этих местностях не было. Отметим в это же время, 27-10 тыс. до н.э., на Русской равнине наблюдался обратный про­цесс - разрастание и расцвет цивилизации будущих русов (вызванные максимальным удалением от места падения космического тела, см. первую часть, раздел «Оледенения и межледниковья»).

28.2. Североафриканские культуры европеоидов

Спустя тысячелетие после освоения западных областей Передней Азии, следующим этапом расселения европеои­дов-неоантропов за пределы Русской равнины и Европы ста­ло освоение практически не пригодных для жизни террито­рий Северо-восточной Африки (Египет) - неразвитые почвы, отсутствие дождей на протяжении нескольких тысячелетий, отсутствие рек, кроме Нила.

Поэтому вполне естественно, что до того безжизненные территории Египта встретили первых европеоидных пересе­ленцев практически совершенным отсутствием автохтонного населения. Реликты местных архантропов к приходу европе­оидов отставали в культурно-техническом развитии на 500 тысяч лет (т.е. всё ещё находились в ашельском времени) и смогли достичь только крайне низкой численности. Основ­ная часть африканских архантропов располагалась южнее Сахары и появилась в Египте только после 5-го тыс. до н.э.

Заселившие Египет европеоидные племена разговари­вали на языках афразийской семьи, полученной путём сме­шения неоантропо-европеодной (индоевропейской) семьи, принесённой с просторов Русской равнины, и, для простолю­динов, неандертало-кавказоидной (сино-кавказской) семьи, подмешанной в Месопотамии. Этот факт подтверждает и дешифрока древнеегипетских иероглифов, сделанная фран­цузским исследователем Шомпальоном с индоевропейского греческого языка. А позаконам дешифровки, дешифруемый язык относится к той же семь, что и дешифрующий, то есть -к индоевропейской.

Первой культурой в северо-восточной Африке стала тасийская культура, которая распространилась в Среднем Египте в 6-ом - начале 5-го тыс. до н.э. - одновременно с иеневской культурой центра Русской равнины, буго-днестровской культурой юга Русской равнины, культурами Кёрёш, Караново, Сескло, сформированными европеоидами в об­ластях, прилегающих к азиатской Анатолии.

Тасийцы, естественно, унаследовали многотысячелетний опыт развития своих предков, поэтому пришли в эти места уже полностью цивилизованным для того времени народом, и стали древнейшими земледельцами Египта. Основу хозяй­ства составляло земледелие (пшеница, ячмень), меньшую роль играли скотоводство (козы), охота и рыболовство. По­койников хоронили в скорченном положении, завёрнутыми в шкуры или циновки. Характерная керамика - глубокие острорёберные чаши, ковши с ручками, прямоугольные ко­рытца и колоколовидные чёрные кубки с резным орнамен­том. Орудия из кремня и известняка (топоры-тёсла, лезвия серпов, зернотёрки), украшения из алебастра, кости, рако­вин [Brunton, 1937; Baumgartel, 1960].

В 5-ом тыс. до н.э. в долине Нила распространилась бадарийская культура. Основные орудия изготовлялись из камня, дерева и кости. Поселения располагались на отрогах плоскогорий, жилища сооружались из прутьев, обмазанныхглиной, и из циновок. Основой хозяйства была охота, соче­тавшаяся с земледелием и скотоводством. Найдены кости крупного рогатого скота и овец, остатки зёрен (ячмень, пше­ница), кремнёвые пластинки от серпа, глиняные сосуды кра­сного и чёрного цвета, ложки и украшения из слоновой кости, каменные подвески-амулеты [Brunton, 1928].

Бадарийскую культуру сменила амратская культура, распространившаяся во 2-й половине 5-го - начале 4-го тыс. до н.э. по всему Верхнему и Среднему Египту и доходившая до Нубии. Хозяйство: мотыжное земледелие, скотоводство, охота. Орудия труда - из камня и кости; встречаются медные предметы. Керамика - красная лощёная, часто с росписью белой краской [Petrie, 1920; Manuel, 1953]. К этому же вре­мени относящиеся обитатели поселения Меримде-Бени-Саламе (5-го тыс. до н.э., Египет) выращивали злаковые, за­нимались разведением домашних животных (свиньи, овцы, крупный рогатый скот, собаки), охотой, рыболовством, соби­рательством. Жилищами служили тростниковые ветровые заслоны и хижины-ямы. Изготовлялись кремнёвые ножи, на­конечники стрел, вкладыши для серпов, каменные топоры, навершия булав, зернотёрки, сосуды. Найдены и костяные орудия. Керамика лепная. Украшения делали из глины, сло­новой кости и раковин [Кинк, 1964].

Амратскую культуру европеоидов сменила герзейская культура додинастического Египта (4-е тыс. до н.э.) - однов­ременная завершающему этапу верхневолжской культуры и начальному волосовской культуры на Руси (центра Русской равнины), культурам Веселиново, Старчево, Винча, Эзеро и дунайским культурам периферии Русской равнины. На позд­нем этапе герзейской культуры наряду с каменными орудия­ми вошли в употребление медные тёсла, кинжалы и др. Хо­зяйство - земледелие, скотоводство. Начало применяться искусственное орошение.В конце 4-го тыс. до н.э. появился примитивный плуг. Керамика - красная, лощёная, а также с жёлтым ангобом и красной росписью, изображающей людей, животных, лодки, целые сцены. Обнаружены статуэтки жен­щин из глины и камня [Чайлд, 1952, с. 108; 326].

В Нижнем Египте в 4-ом тыс. до н.э. распространилась так­же культура Эль-Омари. На поселениях открыты следы лёг­ких тростниковых хижин, зерновые ямы и погребения в скор­ченном положении на левом боку, завёрнутые в циновки или шкуры, без инвентаря. Орудия из кремня (лезвия составных серпов, ножи, наконечники стрел) и другого камня (полиро­ванные тёсла, мотыги, зернотёрки), из раковин (рыболовные крючки). Сосуды глиняные (прямостенные банки и шаровид­ные бутыли) и базальтовые.В хозяйстве наряду с земледели­ем (пшеница, ячмень, лён, вика) и скотоводством (бык, коза, собака) значит, роль играли охота, рыболовство и собира­тельство [Чайлд, 1952; Hayes, 1964]. К этому же времени (2-я половина 4-го тыс. до н.э.) относится обнаруженное под Каи­ром поселение древних земледельцев Маади с жилищами в виде землянок, лёгких ветровых заслонов, хижин из плетёнок, обмазанных глиной, и из сырцового кирпича [Menghin, 1932].

В Верхнем Египте, на левом берегу Нила, севернее Лук­сора, в 4-ом тыс. до н.э. распространилась додинастическая культураНегада (состоит из огромного некрополя, включа­ющего свыше 2100 погребений, и 2 поселений). Для пер­вого этапа (Негада-I) характерно сочетание производящего земледельческие хозяйства и присваивающего хозяйства охотников, рыболовов и собирателей. Для второго (Негада-II) - характерно земледельческо-скотоводческое хозяйство. Посёлки обносились стенами. Орудия из широких ножевид-ных пластин, покрытых с одной стороны тончайшей рету­шью. Обнаружены и медные орудия, как кованые, так и ли­тые, -долота, тёсла, кинжалы, иглы и пр. [Baumgartel, 1960].

В период герзейской культуры Верхний и Нижний Египет представляли два крупных враждовавших объединения. На основе герзейской культуры около 3200 до н.э. возникло древнеегипетское государство.

28.2.1. Древний Египет (4-1 тыс. до н.э.)

Древний Египет обычно преподносится как «цивилизация древних египтян, существовавшая в долине Нила в 4-ом тыс. до н.э. -4 в. до н.э.» [Кругосвет, 2007].

Если время существования этой цивилизации установле­но археологически и сомнений не вызывает, то приписыва­ние живущим ныне на территории Египта египтянам созда­ние древней цивилизации совершенно не допустимо.

Название этого государства - араб. - Миср, масри  - Маср. Официальное название - араб. - Джумхурийят Миср аль-Арабийя, масри  - Гумхурийет Маср эль-Арабийя. То есть - букв, «государство арабов». Однако арабы - это семитское пле­мя, первые, скудные данные о существовании которого от­носятся ко 2-му тыс. до н.э. В 1-ом тыс. до н.э. на Аравийском полуострове появились первые арабские «государствен­ные образования»: Пальмира, Набатея и Лихьян, к 5 - 6 вв. н.э. - Гассан, Лахм, Кинда. И к 5 - 6 вв. арабские племена всё еще составляли большую часть населения Аравийско­го полуострова [Дьяконов, 1958]. «В это время арабское общество находилось на стадии разложения племенного строя. Старые патриархально-родовые отношения и пле­менные связи сохранялись ещё очень долго, а у кочевого и полуосёдлого населения - вплоть до нашего времени» [БСЭ, ст. Арабы]. Отсюда понятно, что никакого отношения к древней «египетской» цивилизации арабы не имеют, и сов­ременный Египет - тоже. Именно поэтому источник [БСЭ] на­зывает Древний Египет лаконично - «древнее государство в нижнем течении р. Нил, в северо-восточной Африке», избе­гая указания на этническую принадлежность его создателей.

Много интересного сообщают о Египте сухие данные стати­стики конца 19-го века - времени, когда ещё не начались ак­тивные миграции населения, вызванные развитием транспор­та: «Население Египта (1897) составляло 9735 тыс.; из них: 9008 тыс. арабов, феллахов и турок, 574 тыс. бедуинов и 121 тыс. иностранцев; мусульман 8,9 млн., христиан 730 тыс. (коптов 608,5 тыс., православных 53,5 тыс., католиков 56 тыс., протестантов 12 тыс.), евреев 25 тыс. Господству­ющий язык арабский. 1897 грамотных было 5,8%» [Брокгауз и Ефрон (м), 1907]. То есть всё население современного Егип­та относится к семито-кавказоидной расе. Семито-кавказоиды поселились на землях Египта после успешного их завоевания, состоявшегося в конце 1-го тыс. до н.э., и переназвали Египет Мицраимом - именем одного из сыновей Хама.

Рис. 28.2.1.1. Сравнение облика египетской царицы Нефертити (3) с девушкой со стоянки Сунгирь (30 тыс. до н.э., близ Владимира) -1, 2; с современной европеоидной девушкой (Восточный Иран) - 5, 6. На 4 дан образец семитической женщины.

Некоторые исследователи утверждают, что термин «Еги­пет» (Aigyptos, букв, русск. «Хижина Птахи») происходит от финикийского «Хикупта» - искажённого египетского «Хаткапта» (букв. Хатка Пта, «Храм Птаха»), названия древнеегипет­ской столицы Мемфиса.

Однако М. Фасмер в своём словаре [Фасмер, 1986] утвер­ждает, что слово «Египет» древнерусское. Поэтому истина вскрывается, если рассматривать название «Хаткапта» как произведённое на русском языке. Получим следующее. Хат­ка, хата, южн., зап., название типа постройки, отличающейся от ярусного (изба) тем, что она начинается непосредствен­но на земле; укр., блр. хата, польск. chata, авест. kata- «дом, яма» (2 тыс. до н.э.); из и.-е. *khouta (3-2 тыс. до н.э.) [Фа­смер, 1986, ст. Хата].

Мы специально поставили даты образования некоторых языков (и языковых семей), чтобы показать их уверенное существование во времена начала образования Египта. Русский язык - хата, хатка - до 5,5 тыс. до н.э. был единым языком европеоидного населения, который обычно иденти­фицируют с т.н. «общеиндоевропейским» [Тюняев, 2007а]. При этом слово «храм» происходит от исконно русского «хоромъ» (хоромы), как отмечает в своём словаре М. Фа­смер и далее приводит этимологию русского слова «хоро­мы», др.-русск. хоромъ, диал. хорома «крыша», укр. хором «коридор», хороми мн. «сени», хорома, хоромина «хоромы, дом», ст.-слав, храмъ, болг. храм «храм», сербохорв. храм, «дом, храм», словен. hram, «строение, жилье, храм, покой», чеш. chram, «храм», слвц. chram - то же, польск. стар., диал. chromina «хижина, хата» [Фасмер, 1986, ст. Хоромы].

Отсюда видно, что первая часть слова «хаткапта», хатка-, образована от русского хата и буквально обозначает «дом, хоромы, храм». Вторая часть - -пта, -птах - русск. птица, пташка, птаха, др.-русск. потка (из *пътъка) из праслав. *ръ\а «птица» (5-2 тыс. до н.э.) [Фасмер, 1986, ст. Птица]. Таким образом, буквально «египетское» «хаткапта» по-русски зна­чит «дом птицы», «храм птицы».

Здесь следует отметить одно важное обстоятельство: древнеегипетский язык - мёртвый.В записях египтяне отра­жали только согласные буквы. Поэтому уверенной огласовки никто представить не может. Имеющуюся сегодня огласовку выводили современные семито-кавказоидные жители Егип­та - естественно, на свой манер. Который, как мы покажем ниже, абсолютно неправилен.

Теперь рассмотрим бога Пта (Птах, Pth - ср. «птаха» или «петух»), который первоначально (3-е тыс. до н.э.) почитал­ся в Мемфисе как создатель «всего сущего»; в дальнейшем считался покровителем искусств и ремёсел.В 28 в. до н.э. сыном Птаха называли Имхотепа - мудреца и врачевателя,

Рис. 28.2.1.2. Птах (слева). Справа вверху - укрупнённый фраг­мент Птаха и для сравнения лицо европеоидной девушки (Восточ­ный Иран). Снизу-два укрупнённых фрагмента «одеяния» Птаха. Справа - орнотоморфное изображение Птаха.

обожествлённого верховного сановника фараона Джосера и строителя его пирамиды. Вместе с супругой - богиней Сехмет и сыном - солнечным божеством Нефертумом Птах составлял так называемую Мемфисскую триаду [Sandman-Holmberg, 1946].В сербохорватском языке ещё сохранилось название утки - «патка», приведённое М. Фасмером в статье «Птица» [Фасмер, 1986], а на изображении Птаха отчётливо видно, что тело Птаха покрыто перьями, а черты лица - ев­ропеоидные. И, скорее всего, это женщина.

Культ Птаха имел общеегипетский характер, был распро­странён также в Нубии, Палестине, на Синае (3 тыс. до н.э. -До семитов). Птах изображался в виде человека в одеянии, плотно облегающем и закрывающем его, кроме кистей рук, держащих посох «уас».

Египет расположен на северо-востоке африканского конти­нента и связан с Передней Азией Суэцким перешейком.В древ­ности под Египтом понималась долина, образованная нижним течением Нила. С севера Египет ограничивался Средизем­ным морем. С запада - Ливийским плоскогорьем (родиной василисков). С востока - Аравийским нагорьем (родиной ада­митов). С юга - 1-м нильским порогом (родиной праадамитов).

Египет подразделялся на Верхний (собственно Нильская долина, около 3% территории страны) и Нижний Египет (об­ласть Дельты). Нильская долина представляла собой длин­ный и узкий оазис (её длина в пределах Египта около 1200 км, ширина от 1 - 3 км на юге до 20 - 25 км на севере), запертый с обеих сторон двумя горными цепями и малодоступный на юге (у 1-го порога горные цепи непосредственно подходили к реке); он был открытым только на северо-востоке.

Современный Египет занимает значительно меньшую пло­щадь в 1001 тыс. кв. км, из которых около 96% пустынные рай­оны. Климат преимущественно пустынный, серьезных дождей в Египте не было как минимум уже 8 тысяч лет. На большей ча­сти территории Египта годовая сумма осадков составляет ме­нее 100 мм, поэтому земледелие невозможно без искусствен­ного орошения. Только в отдельных районах, примыкающих к Средиземному морю, количество осадков возрастает до 200 -400 мм в год и приходится главным образом на зимние меся­цы. Для весны характерен сильный, сухой и жаркий южный или юго-западный ветер хамсин, дующий из Сахары около 50 дней.

Единственная постоянная река и основной источник воды - Нил, впадающий в Средиземное море.В устьевой части Нил образует дельту площадью около 24 тыс. кв. км с многочисленными рукавами и озёрами, соединяющимися с морем. По площади дельта в два раза меньше, чем, на­пример, Московская область России. Причём большая часть дельты занята водой.

Ежегодные разливы начинаются в середине июля и до­стигают пика осенью. После весеннего отступления остав­яяют на нильских берегах слой ила, что создает более бла­гоприятные условия для земледелия, но весь период между разливами длится около пяти месяцев. Наибольшая ширина подверженной плодоносным разливам Нила полосы - 15 км.В условиях почти полного отсутствия дождей (за исклю­чением Дельты) Нил является единственным источником влаги. Неудивительно, что египтяне обоготворяли свою реку и называли Египет «даром Нила».

Почвы и растительность вследствие крайней засушливо­сти климата развиты очень слабо. Многие районы, за исклю­чением долины Нила, его дельты и оазисов, занятых куль­турной растительностью, лишены, как правило, сплошного растительного покрова. Встречаются слаборазвитые скелет­ные почвы, солончаки. Наибольшую ценность представляют почвы долины и дельты Нила, сформированные на древнем и современном аллювии (нанос, происходящий вследствие выветривания и размывания более древних горных пород и перенесения их текучими водами в речные долины, овраги и котловины: гравий, песок, мергель, глины, ил и др.). То есть по сравнению с пустынными почвами ил - это, конечно, бо­лее плодородная почва. Однако до чернозёмов Русской рав­нины такой почве далеко.

Разные источники утверждают, что земледелие Египта имеет три жатвы в год. При этом перечисляются культуры -пшеница, маис, дурра, ячмень, южные плоды, маслина, са­хар и особенно хлопок, индиго и рис. Рассмотрим каждую из этих культур подробнее.

Культура пшеницы была известна в Греции (пра-славянские племена пеласгов), Болгарии - за 6 - 5 тыс. лет до н.э., в странах Передней Азии (Турция, Ирак, Сирия, Иран) и Тур­кмении за 7 - 6 тыс. лет до н.э. То есть во времена глубоко досемитические, когда на этих территориях существовали только проторусские выселки, названные позже Шумером, Пеласгами и др. Родиной многих видов пшеницы является южная часть России. Отсюда и её биологические особен­ности: семена пшеницы начинают прорастать при 1 - 2 °С, морозостойкие сорта озимой пшеницы переносят понижение  температуры зимой до -20 °С, иногда до -35 °С, всходы яро­вой - заморозки до -8 °С. Пшеница довольно требовательна к влаге.В Египте пшеницу узнали, предположительно, только к 4-му тыс. лет до н.э.

Родиной кукурузы является Центральная и Южная Аме­рика. Старый Свет узнал кукурузу только с 15-го века. Древ­ний Египет кукурузы не знал.

Родиной сорго (к которой относится и упомянутая дурра) является экваториальная Африка. Вторичными центрами происхождения считают Индию и Китай, откуда оно проникло в др. страны.В Индии сорго выращивают с 3-го тыс. до н.э., в Китае и Египте - со 2-го тыс. до н.э. [Якушевский, 1967].

Ячмень - с вегетационным периодом 55-110 суток явля­ется самой скороспелой зерновой культурой. Характеристи­ки ячменя явно указывают на его северное происхождение: всходы появляются при 4 - 5°С, молодые растения устойчи­вы к заморозкам. Оптимальная температура для роста и раз­вития 15-22 °С. «Распространён севернее других зерновых хлебов, так что в Архангельской губернии является господ­ствующим хлебом» [Брокгауз и Ефрон (м), 1907]В Египте известен со времен фараонов.

Маслина - хозяйственное значение имеет только масли­на европейская - выдерживает кратковременные морозы 13 - 18 °С. Маслина - древняя культура, происходит с Ближ­него Востока. Возделывается в полосе между 45° с.ш. и 37° ю.ш. [Жигаревич, 1958]. Отечеством маслины считают Пале­стину, Сирию, Египет и Грецию, где маслина разводилась с глубокой древности [Брокгауз и Ефрон (м), 1907].

Сахарный тростник выдерживает морозы до 30 °С. Роди­ной сахарного тростника считают Юго-Восточную Азию.В Ин­дии он известен в культуре за 3000 лет до н.э., в странах Ближнего Востока, Средиземноморья, в Китае его стали воз­делывать в 6 в. н.э. [Поляруш, 1959].

Хлопчатник - одно из древних прядильных растений. Од­нако родиной хлопководства является Индия, где в долине Инда уже в период хараппской цивилизации (3-е тыс. до н.э.) выращивали хлопчатник и изготовляли пряжу из его волокна.

Сведения о возделывании хлопчатника в Египте относятся к 1 в. до н.э. [Тер-Аванесян, 1973].

Рис - происходит из Индии, требует постоянного затопле­ния водой.

Интересно сопоставить данные исследуемого региона с требования отдельных, наиболее распространённых, сель­скохозяйственных растений (см. таблицу 24.4.2.1.1 ).В таблице указаны вегетационные периоды каждой из областей центра Русской равнины, наименьший из которых относится к Новго­родской области. Но даже он превышает потребности подав­ляющего большинства (из указанных) культурных растений. Так, вегетативный период конопли и репы составляет не бо­лее 70 - 85 дней, что укладывается в вегетационные периоды всех без исключения исследуемых районов Русской равнины.

Анализируя таблицы 28.2.1.1 и 28.2.1.2, мы обнаружи­ваем ещё несколько важных особенностей. Во-первых, приведённые основные земледельческие культуры - горох, репа, конопля, лён, пшеница, овёс, рожь - обладают способ­ностью переносить заморозки. До температуры, равной от -3 до -10°С, всходы этих растений не погибают. Несомненно, эту способность растения выработали за достаточно долгий период времени, и необходимость выработать морозостой­кость была вызвана природными условиями тех мест, в кото­рых эти растения произрастали.

В таблице 28.2.1.2 приведены также данные средних тем­ператур для Египта и Шумера (Ирана). Как видно из табли­цы, ни в том, ни в другом районе «древнего» земледелия не бывает регулярных заморозков, которые вынудили бы расте­ния приспосабливаться к холоду.

Сельскохозяйственное растение Наименование Вегетат. период, дни Оптималь. темпер. Горох 45-120 12-20°С Репа 60-85 12-20°С Конопля 65-70 20 - 25°С Лён 75-90 15-18°С Пшеница (я) 70-110 12-25°С Овёс 80-110 Рожь (о) 120-150 14-15°С Область Наименование Вегетац. период, дни Сред, темпер, лета Новгородская 119-132 16-18°С Тверская 120-133 17-18°С Московская 130-140 17-18°С Тульская 136-148 19-20°С Воронежская 138-148 19-22°С Псковская 140-144 17-18°С Костромская 156-166 17-18°С Ярославская 156-166 17-18°С Ивановская 160-174 18-19°С Владимирская 160-180 17-19°С Рязанская 170-180 18-19°С Орловская 175-185 18-19°С Калужская 177-184 17-19°С Тамбовская 178-185 19-2ГС Липецкая 180-185 19-20°С Смоленская 180-190 17-18°С Брянская 180-200 18-19°С Курская 182-193 18-19°С Белгородская 185-190 19-2ГС

Таблица 28.2.1.1. Вегетативные требования некоторых сельскохозяйственных культур и вегетационные воз­можности центральных областей Русской равнины.

Наим. Оптималь. темпер. Заморозки Горох 12-20°С -5--10°С Репа 12-20°С -5°С Конопля 20 - 25°С -5°С Лён 15-18°С -3-^°С Пшеница (я) 12-25°С -8°С Овёс -7 - -8°С Рожь (о) 14-15°С Страна июль январь Египет 25 - 34°С 11 -16°С Шумер 29 - 33°С 2-19°С

Таблица 28.2.1.2. Температурные требования и возмож­ности сельскохозяйственных растений и некоторых регионов древнего земледелия.

Более того, в таблице 28.2.1.1 даны средние температу­ры июля для каждой из областей центральной части Русской равнины. Полный диапазон температур: от 16 до 22°С.В тех областях, которые издревле являются земледельческими, диапазон температур июля находится в пределах от 18 до 22°С. Диапазон температур, требуемый сельскохозяйствен­ными растениями, - горох - от 12 до 20°С, репа - от 12 до 20°С, конопля - от 20 до 25°С, лён - от 15 до 18°С, пшени-ца - от 12 до 25°С, рожь - от 14 до 15°С - находится в точном соответствии с теми климатическими условия, которые име­ются в центральной части Русской равнины.

В тех регионах, которые обычно называют «зонами древ­него» земледелия, - Египет - от 25 до 34°С, Шумер - от 29 до 33°С - напротив, климатические условия не обнаруживают никаких корреляций с требованиями растений. Температуры июля превосходят нормальную для растений температуру в 2-3 раза.

Если привлечь к данным исследования ещё и состав почв, которые требуются для нормального роста сельскохозяйст­венных растений, то получится, что почвы, отвечающие тре­бованиям растений, исторически имеются только в северных широтах, включая исследуемую часть Русской равнины. Ни в Египте, ни в Шумере почвы не подходят под требования растений, последним приходится адаптироваться, либо при­меняются для возделывания специальные сорта.

И хотя этот вопрос следует отнести к отдельной работе, мы можем поставить первый вопрос к тем исследователям, кото­рые преподносят в качестве стран «древнего земледелия» об­ласти Северного Египта и Междуречья. Этот вопрос звучит так:

· почему игнорируется следующий факт: требования культурных растений и их способности находятся в  резком противоречии с возможностями климата Егип­та и Шумера и, в то же время, полностью совпадают с возможностями климата Русской равнины? В связи с изложенным выше, ложно звучат такие слова о Египте, как о древнейшей земледельческой цивилизации, как, например, эти: «Древнейшие земледельческие поселе­ния в Египте были очагами последовательно сменявшихся в 5 - 4-м тыс. до н.э. культур: на севере - Меримде-Бени-Саламе, Эль-Омари и Маади; на юге - Тасийская культура, Бадарийская культура, Амратская культура, Негада и на территории всей страны - Гэрзейская культура» [БСЭ].

• При отсутствии сельскохозяйственных культур для вы­ращивания остаётся предположить, что древние егип­тяне просто перекапывали земли вокруг Нила, ничего в них не сея.
• О «передовом опыте» египтян в земледелии прихо­дится навсегда забыть - «наличие земледелия в Са­харе надежно установлено лишь со 2-го тысячелетия до н.э.» [Дьяконов, Милитарев, 1984], что сочетается с нашими данными, изложенными выше.

Брокгауз и Ефрон, говоря о Египте, утверждали, что «ре­мёсла достигли значительного совершенства: льняные тка­ни, керамические и бронзовые изделия, судостроение». Это притом что «при раскопках свайного поселения на р. Модло-не в Вологодской области, относящегося к началу 2-го тыс. до н.э., найдены семена льна культурного, которые удалось прорастить, а также части прялки и отпечатки тканей на ке­рамике» [БСЭ, ст. Лён].

То есть к тому времени, когда египтяне только начали ос­ваивать земледелие, в Вологде, на Руси, уже существовала культура льна, на выведение которой тоже потребовалось немало времени.

Также следует заметить, что «индоевропейские посе­ленцы, которые разместились на Висле и западнее ее», которых «следует рассматривать как слагаемые будущего славянского массива», образовали в 6-му тыс. до н.э. трипольскую культуру.

• «Ко времени расцвета трипольской культуры (конец 4 - начало 3 тысячелетия до н.э.) земледелие насчи­тывало уже не одно тысячелетие своего существо­вания. Области трипольских энеолитических племен, где необычайная полнота археологических данных и богатство расписной керамики ярче и полнокровнее, чем где-либо в Европе, раскрывают перед нами идео­логию первобытных земледельцев» [Рыбаков, 1981].